Крепость крепостей

По всему миру разбросаны древние крепости, называемые сейчас «рыцарскими замками». Насчет «замков» я уже писал здесь https://truefairytail.com/2020/12/07/шизофрения-европы/ , повторяться не буду. Хочется только обратить внимание на яркую особенность: они все очень похожи.

Йорос, древний Тир, Иерихон, Иерусалим, Троя, Царь-Град и т.д. Основоположник строительной «моды» средневековья для крепостей и городов. Взято из интернета

Очередная случайность? Отнюдь. Причина — проста и естественна. Все они — порождение одной технологии, одной культуры, одного государства, охвативших весь мир в 14-16-м веках. Поэтому все они — тёсаного камня, с характерными зубчатыми башнями, похожи словно близнецы. Да что крепости! Какое чувство возникает первым при взгляде на высокогорный Мачу-Пикчу в Перу? Оно называется дежавю: «Я уже где-то это видел»! Конечно, видел. В старой Европе. Форму не спрячешь. Причина — та же. Да, если кто забыл, «загадочное» Перу — всего лишь урезанное Первана, первое государство в Новом Свете, «открытое» Колумбом-Ноем. Есть старые карты, на которых чёрным по белому написано: Pervana. «V» позже стали читать как «u», вот вам и Перу, наследница «божественной» латыни, этого первого «эсперанто», дарованного «пермякам», то есть европейцам, Святым Степаном Пермским. Собор его памяти стоит в благодарной Вене.

Развитие «моды» — «рыцарские» замки Европы. Взято из интернета
А стиль не спрячешь! Взято из интернета

Все мы уверены, что наша история уходит в махровую древность, куда её засунули услужливые немецкие знатоки русской истории по заказу Романовых. Между тем, не погнушайтесь возможностью полюбоваться известнейшим творением «Александра Македонского» — воротами, за которыми он закрыл «варварские» племена Гога и Магога. Тем более, что это входит в программу экскурсий по Стамбулу. Просто вам стыдливо забывают рассказать об этой достопримечательности, тем не менее показывая её. Правда, под другим именем. Не напоминает ли вам полуправда знаменитый анекдот про две бочки: варенья и неваренья? А ведь нас кормят этим продуктом всю жизнь. И отцов — дедов кормили. И мы внукам заботливо ложечкой в рот подбираем, чтоб не капало.

Знаменитая Бастилия была таким «замком». Взято из интернета
Нынешний Тауэр. Взято из интернета

Вкратце напомню официальную одобренную сказочку. Жил да был Великий царь Александр свет Македонский, воин непобедимый. Решил он как-то покорить приморские земли. Сказано — сделано, за ним не заржавеет. Древнюю политику все цари понимали правильно, явились с изъявлением покорности и цари Кипра, и Финики вся, и проч., и проч. Один Тир не покорился. Причину знаете, если блог мой читаете. Осадил Александр Тир непокорный. Военные машины подтянул. Со стороны моря флотом запер. Семь месяцев держал осаду безуспешно. «Война — войной, а обед — по распорядку» — не нами придумано, предки мудры были. Потому по ночам спали, понимая, опять же, что лучше переесть, чем недоспать. Сон — это особый вид бодрствования организма, не зря природой придуманный. Вспомним, хотя бы, периодическую таблицу элементов, явившуюся Менделееву во сне. Вот, спит как-то Александр после дневных трудов ратных, а ему сам Геракл руку со стены крепостной протягивает, и зовёт за собою. А может какой-то массовый сеанс гипноза древний Кашпировский проводил, только по другую сторону стены в это же самое время в том же самом сне увидели защитники Тира массовое видение, что Аполлон сказал, что не нравится ему то, что происходит у них, что уйдёт он от них к Александру. !!! Народ тёмным оказался (опять), кинулся к статуе Аполлона и привязал её веревками к цоколю в наказание за предательство и пособничество врагу. Не помогло. От вещего сна пробудившись, приказал своим отдохнувшим воинам трубить сигнал атаки Александр Великий. Геракл — бог, ни слов, ни жестов на ветер не бросает. Куда Геракл звал, отправились даже оставшиеся во внутреннем наряде лагеря. Противник сдался, город был взят в тот же день.

Румели Хисары. Взято из интернета
Анадолу Хисары. Взято из интернета

Этот «античный» сюжет хорошо известен. Вот как он излагается в средневековом тексте «Александрия. Роман об Александре Македонском по русской летописи XV века». Начались завоевания Александра, «языческие народы испугались и побежали на север. Александр преследовал их до высоких гор, которые называются Севери, и, найдя тут подходящее место, замуровал их в горах, чтобы не вышли они на земли, населенные людьми. Став тут, помолился Александр так: «Боже великий … исполни просьбу мою и повели этим двум горам сдвинуться». Бог внял, горы сдвинулись на двенадцать локтей. Александр, увидев это, прославил бога и соорудил здесь огромные медные врата, и помазал их сунклитом. А сунклит этот ни огонь не берёт, ни железо не сечёт. За воротами заключил Александр языческие народы, те самые Гог и и Магог.

Крепости старались окружить водой. Свой ров с водой был и у Тауэра. Взято из интернета

Настала пора открыть. Нет, не ворота. Что Бог соединяет, то человек да не разлучит. Но открыть смысл сказаний можно. Авторы Новой Хронологии нашли, что в основе этих мифов лежат реальные исторические события: строительство и модернизация крепостей в самом узком месте Босфора в 1452 году. На европейском берегу Румели Хисары (римской крепости) и Анадолу Хисары (анатолийской крепости) на азиатском берегу. Между ними, конечно, не двенадцать локтей. И медного щита нет. Просто древняя фантазия объединила в мифе две — три близкие по времени и расположению стройки: крепости, оборонительную стену с медными воротами в Константинополе, и оборонительную Истмийскую стену. Загадки нет. Остался, правда, «загадочный» сунклит. Что за диво? И диво ли? Давайте уже, друзья, научимся понимать суть слов в нашей жизни. Это не сложно. Разберем вместе. Древнее значение распространённого по всему миру слова «су» — «вода». Думаю, никому не надо объяснять, что слово «суп» напрямую связано с водой, поскольку она — основа самого супа. А что значит оставшееся «нклит»? Оказывается, тоже ничего сильно сложного. Все знают, что «рок-н-ролл» означает «рок и ролл». А вы думали, это англичане придумали? Напрасно! Всё было придумано до нас. С «н», я понимаю, разобрались. Осталось «клит». Тут уже многие должны догадаться. Потому что это «крыт», искажённое переводами, произношением и пересказами. Можно припомнить Молдавию и Мордовию — одно слово с разными произношениями. Итак, к чему пришли? «Сунклит» оказалось — закрытая вода. Крепости запирают на замок пролив. Босфор закрыт. Кому интересно значение других слов — добро пожаловать в «Словарь дилетанта»: https://truefairytail.com/blog/словарь-дилетанта/

Тауэр 1630-го года. Взято из интернета
Картинка Тауэра под старину. Взято из интернета

Как там основное правило разведчика звучит, «дьявол кроется в мелочах»? Этим пользуются те, кто представляет вещи так, чтобы и показать, и увидеть не дать. Ценное прячут на виду. В музее Лондона есть картина 1630-го года, изображающая панораму города. В правой части изображён Тауэр. В самом Тауэре — множество экспонатов, в том числе картин, но этой нет. Случайность? У каждой случайности есть своя причина. В данном случае — причина в самом Тауэре. К сегодняшнему вопросов нет. А Тауэр 1630-го стараются не светить. Почему? Взгляните на увеличенный фрагмент. Эволюция довела до совершенства отросток мозга — человеческий глаз. Это значит, что зрительно информация поступает в мозг незамедлительно и молниеносно выстраивает ассоциативный ряд, минуя волю человека. Любой человек, независимо от предубеждений, взглянув на эту часть картины, получит первый импульс-впечатление: Россия! В центре Лондона? Но человек ещё не научился не верить своим глазам. Он видел маковки православных церквей во множестве в России. И теперь мозг навязывает такую ассоциацию. И — эволюция не дура — поступает совершенно правильно. Потому, что человек сначала видит то, что есть, и только потом придумывает оправдательную теорию, чтобы успокоить кипящий разум возмущённый. Конечно, эта особенность человеческого восприятия была учтена «реформаторами», когда они столетиями убирали следы прошлого и полировали в нужных местах детали истории. Однако, многое из малого в значительной мере осталось, надо просто повнимательнее приглядеться — картина предстанет во всей ясности и грандиозности величия и простоты.

Использованы материалы по Новой Хронологии.

Зачем беречь природу?

Доводы типа «Человек — часть природы», «Пионер! Береги природу, мать твою!» — справедливы, но не работают. Человек, к сожалению, произошел не от Бога, а от общего с обезьянами предка, что неизбежно наложило отпечаток на его вздорный и иррациональный характер. Окружающий мир интересует человека лишь как источник благ и вместилище отходов жизнедеятельности. Но человек недаром стал самым успешным по численности видом среди высших животных — млекопитающих. Благодаря уму. К нему и будем обращаться с поставленным вопросом. А он стоит. И стоит остро.

Давайте, чтобы понять, почему беречь природу входит в число первоочередных, практически шкурных, интересов человека, обратимся к наглядному примеру у нас под ногами.

Целлюлозу тогда ещё не распробовали. Взято из интернета

Всем известно, что каменный уголь образовался миллионы лет назад из погибших деревьев того времени. Но мало кто задумывается: почему сейчас уголь из мёртвых деревьев уже не образуется? Каждый видел в лесу упавшее трухлявое дерево, которое всего за несколько лет превращается в перегной. А ведь как раз способность задумываться, анализировать и делать выводы на будущее, а вовсе не причёска и маникюр, отличают нас от нашей дикой родни. Задумавшись, мы понимаем: современные деревья не имеют шанса окаменеть и превратиться в уголь по одной простой причине. Когда современные запасы угля сформировались, природа нашла более экологичный способ утилизации вышедшей в расход древесины: выросло поколение новых микробов, пищей которых стала несъедобная до того времени целлюлоза! Всё! Угля больше не будет.

Кости пока не распробовали. Взято из интернета

Почему учёным пока везёт, и они могут исследовать кости давно умерших динозавров или млекопитающих, включая людей? Правильно! Потому, что они древние для нас с вами, а для эволюции — это лишь мгновение. Что произойдет, когда современные микробы научатся есть костные останки? Верно! Следы нашего пребывания на планете будут оставаться лишь в виде построенных объектов, если будем строить на совесть. А кости исчезнут, включившись в бесконечный круговорот дерьма в природе.

Делиться надо! Взято из интернета

Случайна ли атака COVID-19 на человечество? Нет, конечно! Нам хочется отведать чего-то новенького в основном в двух случаях: когда старенькое приелось, и когда ничего другого больше нет.

Спи спокойно, дорогой товарищ! Взято из интернета

Вот тут и кроется для человека разумного, (как он себе льстит), ответ на вопрос: зачем беречь природу? Да просто разнообразие видов повышает наши шансы остаться неизвестными и непривлекательными для невидимого, но всесильного врага, упражняющегося в вопросах выживания уже миллиарды лет, и доказавшего свою высокую квалификацию уже самой продолжительностью жизни.

В толпе легче затеряться. Взято из интернета

Берегите природу! Её разнообразие — единственная причина, по которой она ещё не повернулась к нам лицом, принюхиваясь и прикидывая, не попробовать ли новое блюдо.

О мифах Европы

Хочу предложить вам, друзья, тему, которая лежит больше в области психологии. Она касается как нашего пиетета перед Европой, так и самомнения самих европейцев. Насколько оправдано и первое, и второе? Тема — обширная и неоднозначная, однако, попробуем разобраться объективно, без предвзятостей. Как этого добиться? Думаю, свидетельств авторитетных людей прошлого и собственных наблюдений недавнего настоящего для общей картины должно быть достаточно. Пусть не решить нам всех проблем, однако, можем попытаться на шаг приблизиться к реальной картине мира, не взирая на то, что мир каждодневно пытается подсунуть нам искажённую картину действительности. Могу предположить, что именно для сохранения дальнейшего непонимания его и его интересов, где нам отведена роль массовки, повинующейся режиссёру.

А.С. Хомяков. Взято из интернета

Достижения современной Европы в плане науки, техники, общественного устройства неоспоримы, но не о них речь. Я попытаюсь оспорить уже устоявшейся мнение, что европейцы — люди более высокого сорта: культурнее, а главное — благороднее, честнее, великодушнее нас. Давайте посмотрим, как с этим обстояли дела в 19-м веке, спустя пару сотен лет после обретения Европой независимости. Поможет нам в этом наш известный «славянофил», видный учёный и общественный деятель Алексей Степанович Хомяков, о котором сообщают авторы Новой Хронологии в своей книге «Империя», том 5, книга 1, часть 3, глава 11, параграф 5 «Сравнение Запада и Востока в работах А.С.Хомякова.»

«Мы отдаем себе отчет в том, что восприятие настоящего параграфа может вызвать у читателя психологические неудобства. Поскольку всё изложенное весьма противоречит привитой нам с детства картине взаимоотношений между Востоком и Западом. Грубо, но все-таки довольно точно, внушенную нам картину можно описать словами: «просвещенный СВОБОДНЫЙ Запад» и «отсталый РАБСКИЙ Восток». В этом противопоставлении, к Востоку обычно относят и Русь.
Все изложенное выше ломает привычную картину. И теперь мы с удивлением начинаем осознавать, что другой, — все же существовавший, — взгляд на Запад и Восток, который сегодня преподносится нам обычно как якобы исполненный курьезов и парадоксов, на самом деле куда более верен, чем тот, к которому мы привыкли.

Французская знать 17-го века. Взято из интернета

И восторженные почитатели, и МНОГОЧИСЛЕННЫЕ НЕДРУГИ его безусловно сходились в одном: Хомяков был «тип энциклопедиста» (А.Н.Плещеев), наделенный «удивительным даром ЛОГИЧЕСКОЙ фасцинации» (А.И.Герцен). «Какой ум необыкновенный, какая живость, обилие в мыслях… сколько сведений, самых разнообразных… Чего он не знал?» (М.П.Погодин). Алексей Степанович Хомяков родился в Москве, на Ордынке… 1 мая 1804 года. Он происходил из СТАРИННОЙ РУССКОЙ ДВОРЯНСКОЙ СЕМЬИ, в которой свято сохранялись и дедовские грамоты, и родовые рассказы «лет за двести в глубь старины». О пращурах, которые… еще с XV века… СО ВРЕМЕН ВАСИЛИЯ III, ВЕРОЮ СЛУЖИЛИ ГОСУДАРЯМ МОСКОВСКИМ ЛОВЧИМИ И СТРЯПЧИМИ>> [932], с.5.
Получил блестящее образование. Его учителя — известные профессора того времени. Он… увлекался техникой, изобрел паровую машину «с сугубым давлением» (и даже получил за нее патент в Англии), а во время Крымской войны — особое дальнобойное ружье и хитроумные артиллерийские снаряды. Он занимался медициной и много сделал в области практической гомеопатии… Он открывал новые рецепты винокурения и сахароварения, отыскивал в Тульской губернии полезные ископаемые.

Французские простолюдины 17-го века. Взято из интернета

До революции трижды издавались СОБРАНИЯ СОЧИНЕНИЙ Хомякова (последнее — в восьми увесистых томах — вышло в 1900-1910 гг. и НЕОДНОКРАТНО ПЕРЕИЗДАВАЛОСЬ и дополнялось), выходили монографические исследования о нем… После революции появился лишь сборник поэтического наследия Хомякова (1969) и его избранные литературно-критические статьи (1988).
На Западе за последние сорок лет, — отмечает В.А. Кошелев в предисловии к изданию [932], — вышло не менее двух десятков книг, Хомякову посвященных.»

А.С. Хомяков был активным участником полемики об «Истории государства Российского» Карамзина. Его вердикт был однозначен: «господствующая историческая наука не в состоянии определить… действительные причины истории». Он считал, что российская история искажена западноевропейскими авторами.

А.С. Хомяков писал: «Нет такого далекого племени, нет такого маловажного факта, который не сделался бы… предметом изучения многих германских ученых… Одна только семья человеческая мало… обращала на себя их внимание… — СЕМЬЯ СЛАВЯНСКАЯ. Как скоро дело доходит до славян, ОШИБКИ критиков немецких ТАК ЯВНЫ, ПРОМАХИ ТАК СМЕШНЫ, СЛЕПОТА ТАК ВЕЛИКА, что не знаешь, чему приписать это СТРАННОЕ ЯВЛЕНИЕ…
В народах, как и в людях есть страсти, и страсти не совсем благородные. Быть может, в инстинктах германских таится вражда, не признанная ими самими, вражда, основанная на страхе будущего или НА ВОСПОМИНАНИЯХ ПРОШЕДШЕГО, на обидах, нанесенных или претерпенных в СТАРЫЕ, НЕЗАПАМЯТНЫЕ ГОДЫ.
Как бы то ни было, — продолжает Хомяков, — почти невозможно объяснить УПОРНОЕ МОЛЧАНИЕ ЗАПАДА ОБО ВСЕМ ТОМ, ЧТО НОСИТ НА СЕБЕ ПЕЧАТЬ СЛАВЯНСТВА» [932], с.57.
Далее А.С. Хомяков отмечает, что о «произвольно причисленных к германскому корню» народах «ученые писали и пишут несметные томы; а ВЕНДЫ (славяне! — Авт.) КАК БУДТО НЕ БЫВАЛИ. ВЕНДЫ уже при Геродоте населяют прекрасные берега Адриатики… ВЕНДЫ вскоре после него уже встречаются грекам на холодных берегах Балтики… ВЕНДЫ (венеты) занимают живописные скаты Лигурийских Альпов; ВЕНДЫ борются с Кесарем на бурных волнах Атлантики, — и такой странный факт НЕ ОБРАЩАЕТ НА СЕБЯ НИЧЬЕГО ВНИМАНИЯ… И это не рассеянные племена, без связи и сношений между собой, а цепь неразрывная, обхватывающая ПОЛОВИНУ ЕВРОПЫ.
Между поморьем балтийских ВЕНДОВ и ВЕНДАМИ иллирийскими — ВЕНДЫ ВЕЛИКИЕ… Потом ВУДИНЫ РУССКИЕ, потом ВЕНДЫ АВСТРИЙСКИЕ (Vindobona)» [932], с.57.

Флоренция. Очередь в галерею Уффици. Взято из интернета

И далее А.С. Хомяков перечисляет десятки примеров следов славянского племени ВЕНДЫ, до сих пор рассыпанных по всей Западной Европе. Ограничимся здесь лишь отдельными примерами: город ВЕНА, озеро ВЕНЕТСКОЕ, старое имя Констанцкого озера, французская ВАНДЕЯ и т.д. и т.д.
А.С. Хомяков пишет: «В земле ВЕНДОВ реки и города носят имена Себра, Севра, Сава… там еще ПЯТНАДЦАТЬ ГОРОДОВ И ДЕРЕВЕНЬ носят имя Bellegarde (то есть попросту БЕЛЫЙ ГОРОД, БЕЛГОРОД — Авт.) которого нет в остальной ФРАНЦИИ, и которое переведено словом Albi (то есть БЕЛЫЙ — Авт.)» [932], с.58.
«В ГЕТАХ и ДАКИЙЦАХ хотят видеть немцев, НАЗЛО БАРЕЛЬЕФАМ, в которых ТАК ЧИСТО ВЫГЛЯДЫВАЕТ ТИП СЛАВЯНСКИЙ» [932], с.59.
Мы не в состоянии здесь привести даже малую долю большого количества исторических и географических свидетельств такого рода, собранных А.С. Хомяковым. Отсылаем интересующихся подробностями к его работам.
Подводя итог, А.С. Хомяков пишет, что если следовать западно-европейскому толкованию исторических свидетельств, то мы должны прийти к простому заключению: «Не было-де в старину славян нигде, а как они явились и РАЗМНОЖИЛИСЬ — это великое таинство историческое». «Критики более милостивые, — продолжает Хомяков, — оставляют славянам каких-то предков, но эти предки должны быть БЕЗДОМНИКИ и БЕЗЗЕМЕЛЬНИКИ; ни одно имя в местностях, населенных теперешними славянами, не должно иметь славянского значения; все лексиконы Европы и Азии должны представить налицо КОРНИ САМЫЕ НЕВЕРОЯТНЫЕ, ЧТОБЫ ИМИ ЗАМЕНИТЬ ПРОСТОЙ СМЫСЛ ПРОСТОГО СЛОВА. НЕ УДАЛОСЬ УНИЧТОЖИТЬ НАРОДЫ: СТАРАЮТСЯ ЗЕМЛЮ ВЫНУТЬ У НИХ ИЗ-ПОД НОГ» [932], с.59.

А.С.Хомяков в своей книге приводит собственные любопытные наблюдения над народами Западной Европы. Конечно, они субъективны и ничего не доказывают. Но они ценны как личные наблюдения ученого-энциклопедиста, русского аристократа, знавшего все европейские языки, интересовавшегося историей народов, и способного поэтому заметить то, что ускользало от взгляда многих. Для нас его мнение есть некое историческое свидетельство, отражающее взгляд определенной части аристократического русского сословия, сегодня уже ушедшего в прошлое.
А.С. Хомяков, говоря о России, пишет: «Рабство (весьма недавно введенное государственной властью) не внушило владельцам презрения к своим невольникам-землепашцам… Выслужившийся крестьянин УРАВНИВАЕТСЯ не только законом, НО И ОБЫЧАЕМ, и святынею ВСЕОБЩЕГО МНЕНИЯ, С ПОТОМКАМИ ОСНОВАТЕЛЯ САМОГО ГОСУДАРСТВА. В той же земле (в России — Авт.) невольники — не землепашцы, а слуги, — внушают чувство иное. Этих различий нет в законе… но они существуют для верного наблюдателя. Земледелец (на Руси — Авт.) был искони помещику родным, кровным братом, а предок СЛУГИ — ВОЕННОПЛЕННЫЙ. От того земледелец называется крестьянином, а слуга — ХОЛОПОМ. В этом государстве (то есть в России — Авт.) НЕТ СЛЕДОВ ЗАВОЕВАНИЯ» [932], с.52.
Противопоставляя России Западную Европу, А.С. Хомяков продолжает: «В другой стране, тому пятьдесят лет, ГОРДЫЙ ФРАНК еще называет порабощенного vilian (1. виллан, крепостной крестьянин; 2. дрянной, низкий, гадкий, мерзкий, скверный, гнусный, презренный, противный — Авт.), roturier (1. разночинец; 2. грубый — Авт.) и пр. Не было случая, не было добродетели, не было заслуг, которые бы уравняли выслужившегося РАЗНОЧИНЦА с АРИСТОКРАТОМ. Не было рабства, не было даже угнетения законного. Но в обычаях, во мнениях, в чувствах были глубокая НЕНАВИСТЬ И НЕИЗГЛАДИМОЕ ПРЕЗРЕНИЕ. СЛЕД ЗАВОЕВАНИЯ БЫЛ ЯВЕН И ГОРЯЧ… Это тонкости, так как этого всего нет ни в грамматиках, ни в лексиконах, ни в статистиках» [932], с.52-53.
Таким образом, А.С. Хомяков прямо утверждает, что, согласно его личным наблюдениям, на Руси еще в XIX веке не было забыто о КРОВНОМ РОДСТВЕ РУССКОЙ АРИСТОКРАТИИ И РУССКОГО КРЕСТЬЯНСТВА.
А холопы на Руси, то есть прислуга, — по свидетельству А.С. Хомякова, — составляли ОТДЕЛЬНОЕ СОСЛОВИЕ, не имевшее ничего общего с крестьянами. И отношение к нему на Руси было совсем другим — как к потомкам военнопленных, как к рабам.
А в Западной Европе, — утверждает А.С. Хомяков на примере Франции, — между АРИСТОКРАТИЕЙ И ВСЕМ ОСТАЛЬНЫМ МЕСТНЫМ НАСЕЛЕНИЕМ существовала непреодолимая пропасть. Согласно его наблюдениям, французские аристократы относились ко всем остальным французам КАК К КОГДА-ТО ПОКОРЕННОМУ МЕСТНОМУ НАСЕЛЕНИЮ.
И в представлении французской аристократии того времени, пропасть между аристократией и «туземцами» не исчезала, даже если простой француз, то есть не аристократ, оказывался волею судеб уравненным с аристократом на общественной лестнице. А.С. Хомяков объясняет это тем, что западно-европейская аристократия — это потомки ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ, пришедших в Европу ИЗВНЕ. То есть, по-видимому, славянских завоевателей XIV века.
В то время как на Руси русская аристократия выделилась из самого русского общества, то есть из русского крестьянства. В этом, по наблюдению А.С. Хомякова, — коренное отличие русского общества того времени от западно-европейского.
Конечно, все такие наблюдения, как справедливо отмечает сам А.С. Хомяков, — довольно тонкие, поскольку они касаются НЕПИСАНЫХ ЗАКОНОВ общества. Впрочем, подчас более жестких, чем писаные. Неписаные законы есть и сегодня.
Но мы не можем не отметить прекрасного соответствия наблюдения А.С. Хомякова с нашими результатами. В далеком туманном прошлом четырнадцатого века Русь-Орда завоевывает и колонизирует многие еще не освоенные области Евразии и Африки, в том числе и малонаселенную Западную Европу. Схлынув, волна завоевания оставила здесь потомков славянских и тюркских завоевателей. Они-то и стали предками западно-европейской аристократии XVI-XIII веков.
Между завоевателями и завоеванными долго сохранялась пропасть. Со временем завоеватели смешались с местным населением, но пропасть сохранялась вплоть до XIX века.
А на Руси такой пропасти не было, поскольку Русь никто не завоевывал. Сословие же русских холопов, — свидетельствует А.С. Хомяков, — было изолированным сословием потомков вывезенных в метрополию из завоеванных стран слуг-военнопленных.
Согласно нашим результатам, Русь-Орда XIV-XVI веков описана «античными» авторами как Римская Империя. В частности, холопы в Руси-Орде отразились на страницах «античных» источников как «рабы Древнего Рима». Но вернемся к А.С. Хомякову.
Сегодня мнение А.С. Хомякова, наверное, покажется уж очень крайним. Мы не беремся судить о верности наблюдений русского аристократа XIX века. Отметим лишь, что А.С. Хомяков был не одинок в этом, и его мнение не было даже самым крайним. Так Хомяков упоминает нашумевшую работу Ю.И. Венелина «Древние и нынешние болгаре в политическом, народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам», Москва, 1829-1841, тома 1, 2>> [932], с.63 и 546. Оказывается, Венелин «объявил даже ФРАНКОВ СЛАВЯНАМИ» [932], с.63.

Париж. Рикши-европейцы возят туристов со всего света по Елисейским полям. Взято из интернета

И как мы теперь понимаем, был абсолютно прав. Современное население Европы в подавляющем большинстве — потомки славян, а также турок и татар. Пригнанные из Европы холопы сослужили дурную службу России в Первую мировую войну, когда основной костяк армии был перемолот войной, а на службе их заменили, и к станку стали потомки холопов, которых легко сагитировали большевики и с их помощью устроили революцию и конец Российской Империи.

На поверхности достигнутого благочестия в Европе находится всеобщее уважение и равенство всех граждан. Но в глубине всё ещё тлеет древнее противоречие между покорителями — потомками аристократов — и «чернью» — потомками низших сословий. Я не беру отдельные примеры торжества благородства человеческого духа, которые проявляются в лучших душах во все времена, и дают человечеству возможность совершенствоваться, это безусловно, встречается. Но в основной массе подмеченные Хомяковым различия сохранились до наших дней. Литературные описания благородных героев — это в основном прекраснодушный вымысел, не имеющий основы в среде «среднего» европейца. Европеец поставлен современными требованиями морали, закона и приличий в жёсткие рамки современности, но природа человека, к сожалению, так быстро не меняется. Я могу сообщить вам часть личных наблюдений в подтверждение этой мысли. Налёт цивилизации на любом человеке на Земле очень тонок, и он легко может шагнуть с высот гуманизма в недавнее прошлое, как это было в фашистской Германии.

В молодости я, читая европейских классиков, был уверен, что европейцы — действительно более продвинутый, духовно более развитый пласт человечества. Реальность показала, что люди по всему миру примерно одинаковы, и качество человеческого материала зачастую оставляет желать лучшего. Пришлось заметить, что такие качества, как благородство, великодушие, чуткость в основном присущи литературным персонажам. А в реальной жизни человек зажат требованиями законов и общественной морали, за пределы которых ширина душевных качеств распространяется не более, чем у неевропейцев. Словом, Маркс был прав, утверждая, что бытие определяет сознание.

Парижское метро. Станция Сталинград. Взято из интернета

Кратко несколько примеров. Пребывание в четырёхзвёздочном отеле в центре Рима, у самых развалин терм, все четыре дня не способствовало длительному нахождению в номере по причине банального запаха канализации, с которым пришлось мириться по ночам. Европейцы не могли не знать, что в номере что-то не в порядке с канализацией, но тем не менее, вселили нас в него. Склочничать мы не стали, и стойко перенесли «тяготы и лишения» столичного итальянского сервиса. На экскурсии во Флоренции вдоль очереди шла беженка с востока с просьбой оказать ей посильную материальную помощь. Жена, передавая ей деньги, выронила свой билет в галерею и не заметила. Зато заметила благодарная беженка, подняла и стала предлагать другим экскурсантам, как потом рассказывали очевидцы. Поднявшись на четвёртый этаж, на контроле мы обнаружили отсутствие билета и объяснили контролёру, что потеряли его где-то. Контролёр довольно нервно сообщил, что придётся купить ещё. Я сбегал вниз, приобрёл билет, вернулся наверх, и мы продолжили знакомиться с сокровищами галереи. Казна не пострадала, я тоже не последнее потратил, но вера в европейское великодушие пострадала, а заодно остался осадок от игры в мелкого жулика — безбилетника, пытавшегося незаконно проникнуть в галерею. В Париже на открытом переходе между станциями метро мы шли от одной станции к другой. Впереди шли какие-то выходцы из Северной Африки, но арабского вида контролёрша проверила наличие билетов почему-то у нас, немолодых европейского вида пары. Возможно, у них это — практика. В Америке один раз я отдал судовой агентессе афроамериканской наружности фотоплёнку на проявку. До сих пор жду. Не жалко денег, а вот фотографии канули в лету, не вернёшь. Однажды выпивший судовой агент в Америке забрался на судно, когда судовой трап был ещё не спущен до места и не подготовлен должным образом. Поднявшись на борт, дыша на меня спиртным, стал мне жаловаться, что упал на резиновый кранец, показывал испачканную рубашку. Я извинился, заметил, что не стоило самостоятельно подниматься на борт. Через год, когда его выперли из агентства, стал пытаться обвинить судно и экипаж в этом происшествии. Пришлось отписываться. В Париже, на Бульваре Капуцинок, стояли с женой лицом к друг другу, около полуметра друг от друга в ожидании экскурсии. Тротуар за моей спиной был свободен метра на три, а позади жены — метра на полтора, до проезжей части. Мы разговаривали, ожидая начала экскурсии, когда, по-видимому, местная мадам с зонтиком наперевес и криком: «Пардон!» ринулась именно между нами. Видимо, её достали эти русские экскурсанты, вечно толкущиеся на этом месте. Мы оценили тонкую душевную организацию парижанки и на себе примерили шкуру «понаехавших». Перечислять можно долго, но кое — какие выводы уже вполне можно сделать. Главный — люди — везде люди, более — менее одинаковы. В Европе, на Западе, строгие рамки и штрафы держат их в рамках приличий. Там же, где ограничений нет, человек очень быстро начинает приобретать черты биологических родственников — обезьян, вспомните шведский стол на тех же экскурсиях. Так что давайте признаем, что для духовного совершенствования человеку нужны чёткие материальные ограничения и направления, как стимулирующие, так и ограничивающие.

Бульвар Капуцинок. Взято из интернета

Эволюция никуда не спешит, материала и времени у неё — бесконечный запас. У нас же для того, чтобы стать чуточку лучше — только наша жизнь. Постараемся жить так, чтобы было чем гордиться нам и за нас.

Человек, конечно, разумный, но…

… как-то уж очень нелинейно. Давайте поговорим о причудах человеческого сознания, которые проявляются в современной жизни, но самого человека почему-то нисколько не волнуют.

Прежде всего выскажу далеко не новую мысль, что наша гордость способностью мыслить аналитически — сильно преувеличена. Уверен, что достижения науки скоро дадут нам возможность убедиться, что мыслей в головах наших родственников — человекообразных обезьян — не меньше, а у многих, возможно, и поболее будет. Простое наблюдение за вдохновенным изложением стихов, песен и монологов различного содержания, продолжительности и актуальности обычными волнистыми попугайчиками сильно подрывает веру в наше исключительное право общаться с помощью речи. Уверен, если с детства детёныша обезьяны бонобо учить языку, он года через два — три может заговорить. Просто ещё никто не ставил такого эксперимента, будучи заранее уверен в человеческой исключительности.

Эффект повисания у кошек. Взято из интернета

И совершенно напрасно. Человек — дитя природы. В такой же степени, как и весь остальной животный мир. Гордясь своей исключительностью, давайте приглядимся к фактам. А они таковы, что мы явно недооцениваем влияние базовых законов природы и на такое социальное существо, как человек. Инстинкты, оставаясь вне контроля сознания, твердой рукой эволюции ведут нас по жизни. А прогресс обеспечивают лишь особи, способные противостоять некоторым инстинктам. За примерами далеко ходить не надо. Все хорошо знают инстинкт повисания у кошек. Абсолютно необходимый для выживания в детстве, он сохраняется затем и во взрослой жизни. Я, например, за всю свою жизнь знаю лишь одного кота, способного ему противостоять. Люди — совсем не исключение. И здесь примеров — хоть отбавляй. Различные творческие манипуляторы понаплодили кучу разных идеологических «измов», по их мнению, описывающих процессы социума. Они добились своих результатов. Кости и «белых», и «красных», погибших в гражданскую войну, уже истлели, а сама страна до сих пор расколота и готова вновь отстаивать свою правоту до последнего защитника «идеи». То есть, люди готовы гибнуть не за металл даже, а за мнение. Почему так? Потому, что нет «капитализма», нет «социализма», а есть нормальное природное первобытное общество, которое готово отдать все свои права вместе с ответственностью за себя же вождю, не подверженному эффекту повисания, но переполненному жаждой власти. Эволюция имеет большой запас материала для экспериментов. В конечном итоге останется то, что обеспечивает выживание вида и прогресс. Он идёт методом проб и ошибок. Пробами будем все, немало ушло в «ошибки». Сколько ещё уйдёт — зависит от нас. Парадокс в том, что мы как казахский комсомол из советского анекдота: героически сами создаём себе трудности, а затем сами эти же трудности, и снова героически, преодолеваем. Самый свежий пример — Белоруссия. Выбрав «батьку», люди гордились, что остались почти в СССР. При этом напрочь забыли плакаты советской школы о высказывании Циолковского:» Земля — колыбель разума, но нельзя вечно жить в колыбели». Если колыбель Земли человечеству пока не жмёт, то из «колыбели» Белоруссии народ страны, похоже, вырос. Вырасти — то вырос, а эффект повисания сохранил, на радость альфа — председателю.

Бонобо. 98% общих генов с человеком. Кровь можно переливать напрямую. Взято из интернета

Социальные аспекты влияния базовых инстинктов — это далеко не все «загогулины» сознания человека. Возьмём такую, казалось бы, логичную вещь, как наука. Вот где всё по полочкам, по правилам, взаимообусловлено и аргументировано до малейшей детали! Ага! Как бы не так. Если с физикой и математикой ещё всё более — менее в порядке (хотя есть куча спорных вопросов), то в историю без риска заворота мозгов даже заглянуть трудно. История настолько срослась с пропагандой, что порой невозможно отличить одну от другой. Причём, в пропаганде разобраться легче, там есть канва интересов. А историю люди сделали девкой на трассе, в чей внутренний, и даже внешний мир лучше не соваться. Вариабельность истории по желанию заказчика стала возможной по причине нетребовательности потребителя — человечества. И это не может не изумлять. Попробуйте найти информацию: где, например, возникли славяне? Различные источники поместят их в различные места Европы и Азии практически без наличия обоснований. Например, утверждение: вышли из Скандинавии. И всё! Ни почему, ни когда, ни как, ни зачем. А главное: в Скандинавии-то откуда они взялись? История была и остаётся лоскутным одеялом, хаотично сшитым из того, что было под рукой для нужд заказчика изделия. Тем более, попробуйте найти анализ происхождения человечества и его распространения по земному шару с анализом причинно-следственных связей, от зарождения вида до современной цивилизации. Набор мифов, заученных с детства.

Человек первым научился говорить. Взято из интернета

Чтобы не быть бесконечным, а заодно продемонстрировать вам противоречия сознания человека, давайте попробуем провести такой наглядный практикум: напишите, пожалуйста, в комментариях Ваше мнение о том, что такое знание. Краткость приветствуется, вплоть до единого слова. А потом мы с Вами обсудим результаты и продолжим разговор о парадоксах сознания.