Метка: человечество молодо

Анализ, сколь угодно полный, бесполезен без синтеза и выводов из результатов наблюдений. Заинтересованных в познании смысла вещей приглашаю совершить вместе со мной несложное погружение в процесс познания мироустройства жизни человечества.

Прошу прощения за масштаб, но большое — проекция малого. Так, бинокль не приближает изображение предмета наблюдения, а лишь изменяет угол зрения. Позволю напомнить, что законы природы — универсальны. Это означает, что человек — часть природы и вся его жизнь подчинена её законам. Другими словами — природа позволяет нам делать только то, что не выходит за её рамки. Противное просто будет обращено против нарушителя и равновесие восстановится.

Если суммировать все знания человечества, то все явления человеческой жизни можно свести к взаимодействию двух категорий: «один» и «много». Старшее поколение хорошо помнит, как популярны были споры по поводу роли народа и личности в мире во второй половине прошлого века. Всё живое на Земле существует само по себе, индивидуально, а действует сообща, то есть коллективно. В природе веками и миллионами лет эволюции вопрос решён давно, и баланс общего и частного установлен задолго до появления человека и общества.

Человечество же ещё молодо. Поэтому процесс выработки гармоничного сочетания личного и общего всё ещё идёт. Попробую изложить моё видение этого вопроса в контексте человеческой истории.

На заре человечества, до момента, когда человек изобрёл осмысленную речь, и таким образом выделился из мира животных, вопроса равновесия между частным и общим не существовало. Он был решён по схеме существования сообществ животных, в том числе обезьян. Но около семи с половиной тысяч лет назад, изобретя речь, человечество двинулись вперёд по очень крутой восходящей траектории. Способность делиться детализированной информацией, осуществлять на этой основе планирование и контроль осуществления планов, послужила необходимым и достаточным условием, чтобы сообщество разумных организмов стало способным создать более высокую структуру организации общества — государство.

Поначалу оно лишь копировало родо-племенной уклад, наложив на него новые функции и цивилизационные приспособления в виде закона, армии, юстиции, социальных структур и бюрократии. Такое копирование сыграло очень положительную роль, позволив сохранить природно выработанные механизмы гармоничного существования личностей в обществе, избежав на данном этапе перекоса в сторону сверхцентрализации власти.

Это гармоничное сочетание позволило человечеству, даже в составе Всемирной Империи (назовите её Римской, если вам так больше нравится), успешно сочетать центральное управление с практически полноправной властью на местах. На этой почве стал возможным расцвет всех достижений древней цивилизации: от римского права, весьма либерального, до чудес архитектуры, науки и искусства по всему миру.

По философскому закону отрицания отрицания в недрах самой системы зарождается то, что её окончательно и разрушит. Можем ли мы указать такую точку, в которой зародился процесс разрушения древней цивилизации? Я считаю, что да. И довольно точно. На пике своего развития древнего общества человеческий разум возжелал лучшего, перестав довольствоваться просто хорошим, проверенным.

Дмитрий Донской, он же известный в Европе император Константин, переменил древние принципы престолонаследия, зародив тем самым самодержавие, которое и обеспечило Империи закат и развал. Разумный баланс центральной и местной власти был нарушен, корабль государственности стал крениться, черпать бортом воду, и в результате, Империя пала.

Но дело не ограничивается только ей. Получается, что разумный баланс частного и общего необходим для любой системы — большой и малой, это просто ключевой вопрос её жизнеспособности.

А ещё на те же весы истории ложится невесомыый, но очень важный вопрос, который, на первый взгляд, к теме и не относится. Это — подзатасканный вопрос о духовности. Почему-то человеку очень важно, чтобы его жизнь освещалась этим благородным светом.

Потому-то вопросы веры в человеческой жизни до сих пор так остры и чувствительны. Такова вера в Бога. Причём какой это Бог, как выяснилось, не настолько важно, как наличие самой веры. Вера в возможность построения светлого будущего для всего человечества позволила просуществовать Советскому Союзу семь десятков лет.

Что можно отметить в заключение? Рецепт построения устойчивого, процветающего человеческого общества внешне не так уж и сложен: разумное сочтание центральной власти с исчерпывающими полномочиями местной при наличии светлой, благородной, общеприемлемой идеи и веры в завтрашний день и своё доброе предназначение. Методом проб и ошибок мир к тому и идёт.

«Реформаторы» 17-го — 19-го веков и Романовы в содружестве с ними создали современное видение картины развития человеческого общества, заложив тем самым под него несколько долгоиграющих и сильнодействующих мин, направленных на достижение единой цели — комфортного существования правящей верхушки под сенью известного, но не осознанного обществом принципа «разделяй и властвуй».

Поводом для написания этой заметки послужила статья, попавшаяся мне на глаза в сегодняшней утренней почте: https://echo.msk.ru/blog/leonid_gozman/2780514-echo/

Убеждения человека часто представляют собой штампы, усвоенные от частого повторения в этой жизни. И эти штампы усвоены и приняты за реальность обеими сторонами спора, дискуссии, противоречия. Никого не призываю отказываться от убеждений, но предлагаю здраво рассмотреть лишь вопросы обоснованности самих убеждений, пока в данном вопросе.

Это так называемый «еврейский вопрос». Он не так прост, как его поверхностное восприятие. На нём базируется, в том числе, наше неверие в собственные силы. Волшебная фраза «во всём виноват Чубайс!» сразу создаёт комфортное обоснование собственной лени и нежеланию что-либо менять. Подсознательно центр тяжести принятия решения переносится вне себя. Во всех бедах и неудачах виноват другой.

Не буду никого воспитывать. Но попытаюсь поделиться знанием. Я уже писал как-то, что знание — это понимание. Давайте попытаемся понять, как всё связано: Родина, историческая родина и люди, проживающие на ней. Здорово помогает в этом вопросе Новая Хронология, авторы которой вскрыли реальные события, процессы, явления так, как они происходили хронологически, а не изложены идеологически, так, как казалось политически целесообразно в каждый актуальный исторический момент.

Автор блога, на который я ссылаюсь выше, абсолютно прав, что наша первоначальная общая родина — Африка. И было это, по историческим меркам, совсем недавно, всего несколько тысяч лет. Человечество молодо, поэтому всё ещё глупо. Будем же стараться, по мере возможности, помогать ему умнеть. Из этой родины белые люди ушли, либо вынуждены были уйти, около двух тысяч лет назад. Великий Исход из земли Ха (нынешний Египет) человечество до сих пор отмечает ежегодно празденством, которое так и называется «Уход из Ха» — Пасха.

Пасха стала Христовой, когда в 1185 году на неё был совершён дворцовый переворот, и Андроник-Христос был свергнут и замучен своей роднёй («Род твой предал тебя») в Иерусалиме Евангелий (ныне Йорос на азиатском берегу Босфора у впадения в Чёрное море). В это время древние верования белых людей, сформировавшиеся во время Великого Исхода из земли Ха в Землю Обетованную (Царь-Град, Троя, Придешское царство) персонифицировались во Христе, и появилось христианство. Осирис воплотился в Христе, а Исида — в Богоматери.

Христос, окончивший земную жизнь на кресте, воскрес на третий день и соединился с Богом-Отцом, став Богом сам. Его родственники, оставшиеся на земле, стали богами для всех остальных людей. Так появилось первоначальное, царское христианство. До самой победы Дмитрия Донского, который победил царское христианство в Куликовской битве и ввёл современное, апостольское, в котором Христос остался Богом, но не его родня. Боги царского христианства, включая все их «домашние» имена (Армемида, Марс, Юпитер, Зевс и т.д.) были объявлены «языческими», сама вера — «эллинством», «иудейством».

Прозвучавшее слово «иудейство» воспринимается сейчас именно так, как авторы современной трактовки истории хотели, чтобы воспринималось — настороженно, если не враждебно. За этим стоит простое желание скрыть от нас великую, непревзойдённую историю могущества нашей Родины, превзойти которую в обозримом будущем человечеству не удастся. Что же было? Всё было просто и естественно, мудро и грандиозно. То место, где осели переселенцы из Африки, центр тогдашнего мира, в честь появления там Бога на земле, было названо Иудеей (название той земли, что у Бога, у Дея) — см. Словарь дилетанта. А окрестности, заселённые по берегам Русского моря (ныне Чёрного) — назвали Израилем — Бог за этими землями призирал «Зра -иль»(присматривал). Поздравляю вас, друзья, особенно тех, кто неровно дышит к евреям: мы все — израильтяне!

Возможно, огорчу многих евреев, кто верит сказкам с той стороны пропаганды. Нет не только евреев, но нет и англичан, и французов, и иже с ними. Нации создали в те же 17-й-19-й века для той же цели, и у них получается, до сих пор получается. Итак, конкретно, к евреям. Название «еврей» — это наше «иерей», вернувшееся к нам из Европы. В религиозном смысле евреи — это христиане, не принявшие божественную суть Христа. А в этническом — это привилегированная каста, объединявшая высшее сословие священнослужителей и государственных деятелей (финансистов, советников и т.д.) Отряды колонистов, направленные в 15-м веке на освоение Нового Света, совершенно справедливо называли коленами израилевыми. Теперь это преподносится как «изгнание евреев из Испании», как «исчезновение колен израилевых». Так что можете считать всю Америку евреями, и будете правы.

Вам выбирать, как долго ещё дуть в одну дуду с разделяющими нас и «танцующими» нас. А только у меня с детства есть повод гордиться достижением формального интернационализма советского времени. В начальных классах я попытался защитить друга, когда ребята дразнили его словом «еврей». Учительница показала мне классный журнал. Там против его фамилии было записано «еврей». Я посмотрел, и упрямо заявил: «Ну, и что?»