Метка: счастье

Прошёл священный месяц Рамадан. Мусульмане проводили его праздником Ураза-Байрам. Жизнь идёт по своему извечному кругу. Нам почему-то ещё не приходит в голову задумываться на тему зачем, но кое — какие мысли уже возникают в некоторых головах на тему почему.

По крайней мере мне стало интересно взглянуть на обстоятельства возникновения праздника, который считается существующим особняком от христианского мира.

Попробуем разобраться в причинах возникновения его, опираясь на невеликие знания законов природы и известной нам истории человечества. Разумеется, я буду излагать с точки зрения моей концепции, выработанной на основе усвоенных из Новой Хронологии знаний. Датировки не буду приводить намеренно, поскольку их значением для цели этого умозаключения можно пренебречь. Сразу хочу оговориться, что отношусь с уважением к любой религии как способу духовного выражения человека, к его праву прожить свою жизнь по собственному пути к счастью. В том числе к счастью всего человечества, ибо все люди — братья.

Мир един, как едино и многообразие жизни на нашей планете. Законы природы — универсальны. Это значит, что происходящее со всеми живыми существами на Земле происходит по законам природы. Человек развил в себе духовную сторону своего бытия, но не перестал быть частью природы. А это значит, что опирается он на землю, воспаряя ввысь только душой.

Давайте попытаемся решить поставленную задачу. Нам известно, что ничто не возникает из ничего. То есть, когда что-то появляется, оно появляется не из ниоткуда, а из того, что уже есть. «Иса — рух Олло» в Коране говорит о том, что Исус уже был к тому времени.

Я не пытаюсь вести речи о первенстве или подсунуть глупый вопрос типа: «Что было сначала — яйцо или курица?» Тем более, что нет ответа, кто лучше — отец или сын. В нормальных условиях ответ единственный: они — продолжение линии жизни, неразрывного процесса её, где отец — гордость сына, а сын — слава отца.

Позвольте мне просто изложить своё видение возникновения праздника как звена такой естественной цепи жизненных событий.

Сходство времени, традиций и значений праздников разных конфессий, приходящихся на этот период года — весьма значительное. Великий пост с традиционными правилами, затем праздник разговения, знаменующий его окончания, — всё очень похоже по всему свету. Причина проста. Ветви одного ствола, дети одних родителей.

Хочу предложить мою расшифровку названия праздника, не совпадающую с трактовкой этимологии в словарях. Но логически неплохо ложащуюся в концепцию.

Итак, кому интересно, прошу следовать за мной в недалёкую по меркам истории глубь веков. Начало многие знают. Наши предки вели животный образ жизни у центральноафриканских озёр. Потому, что это место было единственным наиболее подходящим на Земле для появления и выживания человека разумного. Примерно семь с половиной тысяч лет назад человек научился говорить. Это событие нашло своё отражение в появлении первого счёта лет от сотворения мира, от Адама. Первый человек, научившийся говорить, стал давать окружающим предметам и явлениям имена, сотворил тем самым наш мир. И оказался первым богом. А это уже провело к созданию первой религии. Ещё не похожей на современные, но уже предопределившей их появление.

Местность эту наши первобытные предки назвали Вана. Потому, что там были озёра. Всё это пространство до сих пор известно нам как саванна (вся Вана). По какой-то причине (вероятнее всего из-за рассказов немногих непосед-бродяг о чудесной далёкой земле на севере) возникла идея о Земле Обетованной, распространённая жрецами в народе и подготовившая начало Великого Исхода белого человека из своей колыбели.

Сначала дошли до Средиземного моря, сформировав цивилизацию, которую мы знаем теперь как Древний Египет. И назвали эту землю Ха. На современном глобусе она так и значится: Сахара (вся Ха на реке Ра). Поставили хаты, позволившие им приспособиться к появлению зимы, ранее не виданной. Возможно, что уже там варили по праздникам хаш. Выбрали предводителя, назвав его Хан (старший над  Ха).

Дальнейшее продвижение на север было связано с покиданием навечно родины. Такое значительное событие человечество празднует до сих пор ежегодно в дни прощания. Праздник называется Пасха (уход с Ха). Забегая вперёд, напомню, что заговор и убийство Христа произошло на Пасху. С тех пор она стала Христовой, позволив замаскировать древний смысл праздника. Сам этот древний смысл прекрасно объясняет, что Пасху праздновали и иудеи, и все белые люди в то время. В том числе — нынешние мусульмане.

Таким образом, можно представить логическую реконструкцию возникновения праздника такой. За несколько сотен лет у белого человека сложилась традиция с наступлением нового астрономического года, когда солнце возвращались в северное полушарие и бескормица (вынужденный пост) заканчивалась, праздновать это событие вместе с отмечанием даты Исхода из земли Ха. У иудеев, не принявших божественную суть Христа, остался Песах, у христиан Пасха стала Христовой, а мусульмане стали праздновать (по-видимому) выпавшее на это время пришествие пророка Магомета.

Что даёт мне основание так считать? Само название праздника говорит нам об этом. И простейшая логика. Христианство появилось с появлением Христа, а мусульманства — с появлением пророка Магомета. Теперь к названию. Ничего подобного тому, что я собираюсь вам сообщить, в словарях не найдёте. Предлагаю опереться на логику и мою концепцию возникновения языка. Языком межнационального общения в то время был древний вариант славянского. Обвинения в шовинизме прошу адресовать как чеченским «борз» (волк) и «деил щадра» (божья милость), так и самому названию «Ураза-Байрам». Что получится, если прочесть его с этой точки зрения? «Праздник рождения Важного Римлянина». Да, пророк Магомет в то время был очень важной персоной «Древнего Рима». На Волге, под Казанью.

А как называется молитва в исламе? Правильно, намаз! А почему? Поглядите на это действие. Молящийся умываться верой, буквально «намазывает» её на лицо! Случайное совпадение? Ну-ну.

Воля Ваша, принимать трактовку или нет. Предложите свою, более логичную и обосновпнную, если эта не подходит. А если согласны, — поздравляю, добро пожаловать в единое человечество.

Непризнанная фантастика, похожая на жизнь

На молодой планете среди множества других появились разумные существа. Нельзя сказать, что другие существа вокруг были безумны. Но эти, внешне почти не отличаясь от остальных, оказались наполнены тем, что они потом назвали божьим промыслом.

Мы бы сейчас сказали, что в них была заложена программа. Программа созидания.

Мы бы могли заметить, что они начали совершенно правильно — с себя.

Их ближайшие родственники в окружающем мире были узнаваемо похожи внешне и похожи в проявлениях. Поначалу разума хватало и разумным, и не очень, для добывания пищи и избегания стать пищей самим. Пользовались тем, что давала природа, брали то, что могли, с её поверхности. Ходили стаями, общались звуками, короткими вскриками, ворчанием, рычанием, визгом, этим природным набором, достаточным для выживания.

Так бы жили и по сию пору. Но среди них один стал Богом, став Человеком сам и сделав остальных Людьми. Он начал давать имена людям и всему окружающему, творил мир, сам научившись говорить и научив говорить остальных. Отныне люди могли не только описать вкус еды и красоту цветка, но и составить план охоты или строительства жилища. Рассказать об увиденном, понятом, познанном и задуманном. Немного позднее из этого родилась письменность и другие способы хранения и передачи информации.

То ли внешняя угроза, то ли внутренняя потребность, то ли их сочетание с неизвестными нам сейчас побудительными мотивами, заставило разумных существ с божьей искрой в душе покинуть родную землю и отправиться в долгое и трудное скитание в поисках счастья. Что же иное ищут в этой жизни разумные существа?

Они звали себя так же, как называли родину. Покинув её, стали называться покинувшими. А в память начали ежегодно праздновать День Исхода. Это было началом рождения общества. Рождалось оно по пути продвижения к цели, как трудный процесс достижения и преодоления. Вчерашним неразумным приходилось быстро взрослеть. Потому, что когда встретились с зимой, впервые поняли, что значит «кто не успел, тот опоздал». Приходилось одновременно учиться строить жилища, сохраняющие тепло, помещать в эти жилища очаг так, чтобы только грел, а не убивал огнём и не душил дымом. «Времени на раскачку нет»- сколько лет этому лозунгу? Столько же, сколько и зим существования разумных. А ещё надо было запасать и хранить еду, собирать и сохранять воду, шить и чинить одежду. Сами знаете, дел всегда по горло.

Вместе с бытовыми вопросами приходилось решать и организационные. Создавалось общество, появлялось и разделение труда. Появились группы по отраслям жизни, мы их знаем как касты. Начали вырабатываться управленческие принципы и законы. Сама жизнь создавала структуру общества. Тот, кто лучше других мог предвидеть возникающие потребности и придумать пути решения проблем, становился управленцем, вождём. Тот, кто лучше всех охотился, становился снабженцем. Кто лучше всех готовил, кормил людей. Кто понял, какие травы помогают от живота, какие останавливают кровь, — становился целителем. Появились профессии и профессионалы.

Первое государство смогло возникнуть в результате формирования горизонтального разделения профессий и вертикального разделения властных структур молодого общества. Обществу этому с самого начала повезло, что оно формировалась в условиях всеобщего согласия. По-другому и быть не могло: на марше всё подчинено единой цели, все на виду, жизнь выдвигает всё и всех лучших. Принципы управления устанавливались и принимались наглядно. Основой государства и права стала знатность рода. Основой выбора на должность — признанные обществом заслуги.

Ничего удивительного. Скажите честно, если у Вас есть возможность выбора, что Вы предпочтёте: известную, уважаемую фирму с мировым именем или никому не известную серую лошадку? Ответ очевиден.

Пока государство было молодо, в нём существовали только граждане: порождённые им, им дорожащие. Но, как водится в жизни, разумные сами породили себе на голову проблемы, с которыми потом приходится бороться. Дело в том, что в природе человека не только любознательность и жажда неизведанного, но и повышенная любовь к комфорту, называемая ещё ленью. Она самая и привела к появлению проблемы холопов.

Поначалу появление холопов воспринималось как благо. А появились они в разультате развития государства до того состояния, когда оно дошло до периода конфликтов. Сначала внутренних, а потом и внешних. Началось с внутренних, поскольку практически вся планета представляла собой единое государство. Внешним пока ещё взяться было неоткуда. Единое-то оно было единое, но одна, более сильная часть, уже начала вмешиваться в другие, по её мнению в чём-то виноватые. И в наказание за ослушание появились люди, описанные позже как рабы. Использовались вне мест естественного проживания на работах по обслуживанию бытовых потребностей наказывающей стороны. Холопы служили господам, не становясь гражданами по духу, даже становясь гражданами по закону. Многие — поколениями.

Так случилось, что единое государство на планете в силу ряда причин распалось. Внешне это выглядело как череда административных и религиозных войн со всё возрастающим количеством участников и жертв. Но по сути — это была смена системы управления. Не могли же строить новую систему на старой основе. Построили на новой основе, логично вытекавшей из способа построения. Так появилась власть денег. Самозванцы не могли больше опереться на власть рода, так как сами были серой лошадкой. А денег и разного добра от старой на местах осталось много, богата была, ибо эффективна.

В бывшей метрополии, раздобревшей от богатств, холопов осело немало, могли себе позволить широкую сферу обслуживания. Но и в ней верх взяли новые люди, не из старого, законного рода. Зажили по новым законам. Триста лет проживали накопленное за века стабильности, пока власть денег в логике своего развития не подошла к периоду мировых войн.

А это привело к переходу количества в качество. Переход этот был естественным, хотя для многих до сих пор не понятен. Мировая война вообще очень сильно влияет на количественные показатели. Граждане в течение нескольких лет войны ушли защищать родину, и полегли, в основной массе. Холопы, до того осевшие в основном в деревнях, заменили их на заводах. А придя на смену выбитым на фронте, обеспечили триумфальный проигрыш бывшей метрополии в войне, затем нежданно победу холопов в государственном перевороте. Холоп, ставший начальником, объявил равенство всех холопов и борьбу за построение лучшего в мире холопьего государства. Разумеется, для скармливания холопам, это всё называлось новыми, красиво звучащими словами и подкреплялось красивыми, правильными лозунгами.

Естественно, холоп может создать для холопов только один новый мир, в который для всеобщего счастья мечтает загнать всех, особенно оставшихся граждан, — лагерь. Конечно, уцелевших граждан и холопов, пытавшихся стать гражданами, держали в лагерях. Охраняли лагеря холопы. Кому не понятно, у кого была больше вероятность продолжить свой род и поучаствовать в этом неестественном естественном отборе?

Так и вышло, что на этой одинокой планете дети холопов почти поголовно страдают комплексом неполноценности по отношению к своей нелюбимой родине-мачехе, в беззаветной любви к которой они ежедневно клянутся, не любя ни себя, ни дедов, ни отцов, ни детей и ни внуков своих. Вот как причудливо увязала природа два важных для разумных существ слова и дела: любовь и гражданин.

Я не верю в карму. Но вот загвоздка: размышляя о судьбе Москвы, не вижу иного средства объяснить самому себе причину её несчастий. Если допустить существование кармы, картина становится чёткой и понятной. Уважаемый читатель, предлагаю вместе разобрать существо вопроса.

Самое большое отягощение истории происхождения Москвы состоялось ещё в те времена, когда понятие Москва уже было, а самого города — ещё нет. Сразу вынужден оговориться, что буду использовать данные Новой Хронологии без упоминания официальной версии, для сокращения объёма материала. Предмет обсуждения, по моему мнению, позволяет сделать это безболезненно, без потери смысла обсуждаемого.

Итак, земля Мосхова, получила своё название по Мосоху, сыну Иафетову. На землях будущей Московии, в том месте, где потом был построен город Москва, зародилась задолго до самого города его карма. На крови. Именно здесь в 1380 году (либо в 1370 , см. НХ) состоялась грандиозная Куликовская битва между соотечественниками-антагонистами князем Дмитрием Донским и тысяцким Иваном Вельяминовым (Мамаем). Соотечественники сошлись в битве за принятие современного, апостольского христианства, против традиционного тогда, царского, объявленного ныне язычеством. До этого таких грандиозных битв не было. Как не было и таких многотысячных жертв. Оплакивал их весь народ. Погребены во множестве братских могил, в частности, на территории Старого Симонова монастыря и современных Кулишек. За две сотни лет будущее строительство Москвы было помечено кровью соотечественников.

Московская кровавая эстафета была затем продолжена. И не ограничилась территорией самого города. Само начало строительства связано с другим кровавым периодом в истории — опричниной,- приписываемой Ивану Грозному, к тому времени давно почившему и причисленному к лику святых под несколькими именами. Правили формально его малолетние сыновья, один за другим, Иван и Дмитрий. А фактически — опекуны и бояре из рода Захарьиных-Романовых, развязавшие террор опричнины, смуту и развал Империи изнутри при поддержке «прогрессивной» Европы. Верхушка «реформаторов», поставившая себя «опричь» всей страны — «земщины», — устроила разгром Великого Новгорода (ныне Ярославля). Были физически истреблены все знатные роды тогдашней столицы и срыты каменные стены оборонительных сооружений города для невозможности организации сопротивления и восстановления законной власти. И снова многотысячные кровавые жертвы соотечественников.

В середине 16-го века началось строительство современной Москвы как альтернативной, новой, столицы. Верхушка опричнины временной столицей сделала Александрову Слободу (Александрию романовских сказок про древнюю историю). Сначала был построен подземный город. В официальной истории отражён как Египетский Лабиринт. На его сводах до сих пор стоит Кремль, описанный Неемией как восстановленный Иерусалим. Строили заморские, итальянские мастера. Свои отказались, земщина не замаралась участием в развале Империи и первым строительством «нашего нового мира». Мира и не получилось.

Поневоле задумаешься о жестокой карме Москвы, когда только что отстроенный, прекрасный по внешнему виду город, стал столицей распрей, смуты, убийства законных царей и детоубийства наследников престола по злой воле рвущихся к власти разрушителей и растлителей России.

Стало ли лучше с приходом к власти Романовых? Род их, не успев начаться, прервался на Петре, сгинувшем в казематах Европы в виде Железной Маски. Подменный «царь» Исаакий вскоре разжаловал Москву в провинцию, построив Петербург. А потомки Исаакия в свободное от табакерочных и шарфовых дворцовых переворотов время продолжали дело «гения» Наполеона, спалившего Москву, устраивая в Кремле тюрьмы и кабаки, нисколько не жалея его «висячие сады Семирамиды» и былые красоту и величие. Когда же пришло время «наведения порядка» в Кремле, оно выразилось в разрушении старых дворцов.

По иронии судьбы, столицу вернул в Москву Ленин. Ни он, ни Сталин, ни в столице, ни в масштабах страны, карму по этому вопросу не улучшили. Многочисленные старые кладбища столицы венчает колумбарий кремлёвской стены и мавзолей самого человечного человека. Считается хорошей традицией приветствовать ликующий народ, стоя на могиле, внутри которой во время экскурсий пара офицеров делала знаки посетителям, призывая не тревожить сон вождя.

Что из перечисленного может давать надежду на перемену кармы? Пока, увы, ничего. По-моему, из перечисленного наглядно видно, что ни борьба за власть, ни попытки оседлать престол не дают ни человеку, ни человечеству того, что нужно. А единственное, что реально нужно человеку от жизни — счастье. Как бы подправить нашу жизнь в этом направлении? Глядишь, и карма улучшится.