Метка: смертию смерть поправ

Уходит эра героев. И это — правильно.

В детстве я никак не мог понять, почему в наших фильмах  положительный герой почти всегда умирает, даже если побеждает. Сейчас стало понятно, что таков закон жанра. Настоящий герой должен умереть.

И это нашло отражение в самом языке. В каких отношениях находятся всем известные слова «совершенный» и «совершённый»? Человек рождается и начинает приближаться к совершенству по мере развития. Два указанных слова в течение всей жизни человека всё более сближаются. И вот, когда он достигает своего предела, становится в высшей для себя степени совершенным, слова эти встречаются. Человек становится совершённым, завершается жизнь. Так и герой — совершенным становится только совершённый.

За примерами далеко ходить не надо. Гагарин остался совершенным героем в мире космонавтики, которого невозможно представить в роли депутата Госдумы. Весь мир знает и другого героя, настолько убедительно явившего миру своё совершенство, что «смертию смерть поправ», он не только стал Богом, но и породил одну из мировых религий -христианство.

Если честно, человечество настолько свыклось с присутствием в своей жизни героев, что уже и не мыслит без них существования. Причём, критерии героизма весьма размыты: от народного заступника до известного душегубца, прославившегося миллионами жертв. Давайте подумаем: всегда ли присутствие героев в истории человечества будет оставаться востребованным?

Считаю, что их эра уходит. Присутствие героев в жизни людей было совершенно неизбежным в предыдущие времена, когда человечество ещё не выделилось из мира животных по способам урегулирования проблем внутри вида. Надо было защищать сообщество от нападений диких зверей, а всё больше — от нападений представителей своего вида, пытающихся навязать свою «правду», веру, или любые другие поводы для приведения других к своему порядку.

Эра героев — положительных, отрицательных, любых, — уходит только потому, что человечество взрослеет и уходит из животного мира в мир человеческий. Уже есть наглядные примеры организации жизни сообщества людей буднично и спокойно, без героев и героизма. Скажу больше: хорошая организация в обществе почти не оставляет места для проявлений героизма, за исключением случаев самопожертвования сильных духом для спасения других на пожаре или в случае других стихийных бедствий, избавиться от которых полностью попросту невозможно.

Наступает эра понимания того, что человек рождается, чтобы прожить жизнь достойно, и общество идёт в этом направлении. Самым наглядным примером организации будущего всего человечества является объединенная Европа. Особенно остро это чувствуется, когда свободно пересекаешь границы между государствами, которые сравнительно недавно уничтожали друг друга во второй мировой войне, а сейчас спокойно воспринимают туристов со всего мира, перемещающихся между ними с познавательными экскурсиями.

Признание того, что каждый человек имеет право быть собой, иметь своё мнение и добиваться желаемого одобренными в обществе способами — залог беспечального прощания с героическим прошлым и наступления гармоничного будущего, в котором животная природа человека наконец проникнется и десятью заповедями, и благими пожеланиями всех конфессий и философий. Спасибо героям, вы приближали гармоничный мир разумного, свободного и счастливого человечества, который уже на пороге.

Когда мы хотим подчеркнуть, что дело было давным-давно, говорим «в незапамятные времена» или поминаем времена ветхозаветные. Мол, дело было ещё в то время, когда Ветхий Завет действовал. И уверены, что мы правы. Что времена Нового Завета длятся от евангельских событий до наших дней. И в действующей хронологии это отразили, назвав это время «нашей эрой». Ветхозаветные времена, стало быть, были ещё раньше, «до нашей эры». Всё верно? Да, по общепринятой истории и хронологии всё верно. А если попробовать дать событиям развиваться естественно, наблюдая беспристрастно, как бы со стороны, как внимательный исследователь, а не заинтересованный участник?

Наши очень пристрастные предшественники подозревали, что и этот вопрос может привлечь внимание, и постарались по возможности полно осложнить эту задачу. А посему поместили Заветы Божьи в соответствии с названиями и принятой хронологией логически верно: сперва Ветхий, за ним Новый. Вы угадали, я — один из тех, у кого взгляд предвзятый, пытающийся под внешним благополучием разглядеть природную суть, без грима.

Вопрос не так прост, как кажется. Если совсем коротко, то на самом деле события Заветов на шкале времени переставлены местами. То есть происходили сначала описанные в Новом, а только после них — в Ветхом. И здесь не только «рокировочка» во времени, условный внук родился вперёд условного деда. Их оба ещё и сдвинули во времени назад. Новый — на тысячу лет, а Ветхий — почти на три. Наименее пострадавшим от заботливой ретуши «творцов истории» оказался Завет Новый. А наиболее — Ветхий.

Давайте разберёмся, начиная с наименее пострадавшего, с Нового. Само название говорит, что Завет вошёл в жизнь уже после какого-то другого. Стал Новым. Этим же подтверждается право на существование старого, Ветхого Завета. То есть, Ветхий, безусловно, был. Казус в том, что заботливые историки, если и знали настоящий Ветхий Завет, то убили его совсем, заменив «куклой» ныне числящегося оригиналом. Давайте обсудим это позже, тем более, что о реальном Ветхом Завете стараниями «хранителей истории» мы не знаем почти ничего и, к сожалению, наверняка ничего не узнаем.

Новый Завет по форме — попытка человеческого гения оторвать человека от земли, возвысить его если не до божественного состояния, то, по крайней мере, придать ему духовности, позволяющей преодолеть животную суть. Ему мы обязаны духовными подвигами и исканиями многих поколений христиан, священников и мирян, во время войны и в мирное время, следовать примеру Христа, стараясь возлюбить ближнего, яко себя самого, пытаясь соблюдать святые заповеди. Не нами подмечено, что официально отменяя религию, в Советском Союзе фактически советская власть ввела новую, в партию и Ленина. И даже десять заповедей строителя коммунизма заметно перекликаются с заповедями стремящегося войти в царствие небесное по Новому Завету.

В Новом Завете отражены новые, гуманистические, во многом идеалистические представления нового, европейского, молодого царства белых людей, только что вышедших из земли Ха в Африке, построивших первое в мире современное государство в Земле Обетованной. Вполне вероятно, что и правители, и народ Ханаана, празднуя победу цивилизации, испытывали чувства и вдохновлялись надеждами на предстоящие радужные перспективы жизни, совсем как в начале 20-го века. Расцвет науки, торжество ширящейся демократии, развитие производства, ощущение безграничности возможностей человечества. Почти что «смертию смерть поправ», вера в то, что человек скоро победит болезни, будет жить вечно, исчезнет преступность и войны, заживём «единым человечьим общежитием».

Тогда, в конце 12-го века, эйфория закончилась кровавым мятежом в Царь-Граде, цареубийством — распятием Христа. Затем, в начале 13-го — охватившей весь известный к тому времени свет — первой мировой Троянской войной. Требование главенства совести человеческой «подставь другую щёку» и ценности человеческой жизни — «не убий!» уступило место главному лозунгу нынешнего Ветхого Завета «око за око, зуб за зуб». Начало века двадцатого тоже не из бежало аналогий. От цареубийства до мировых войн. Только жатва смерти была обеспечена прогрессом науки и техники многократно больше.

Современный Ветхий Завет стал иносказательной хроникой развития Всемирной Империи. В нём загримированы события создания Империи, деяния реальных царей, строительство городов и её символов, походы покорения Европы и борьба за власть внутри страны. Летопись Империи представлена как деяния и житие ветхозаветным пророков. Обнаружили эту суть авторы Новой Хронологии, настоящие учёные, вскрывшие реальные исторические события, стоящие за мифическим изложением. Рекомендую книги по этой теме, весьма увлекательно «ветхозаветное» описание строительства Москвы как Иерусалима и борьба царей с «разбойником» Разиным, якобы задолго до Христа.

А что же реальный Ветхий Завет? Он, безусловно, был. Но к нашему времени от него осталось только имя, наполненное более новым содержанием, чем Завет Новый. Простите за каламбур. Ревнители истории смыли его содержание полностью, как посбивали фрески старше 17-го века во всех храмах страны. Прямо скажем, взглянуть на настоящую старину мы можем в очень немногих местах, да и то лишь на её внешнюю сторону. А настоящий Ветхий Завет мог бы пояснить нам, почему Романовы ещё в 17-м веке запрещали указами народу кликать Усень и Плугу, поминать Осириса и Изиду. Мог бы показать, как внутри первобытной религии закладываются основы христианства, ничто не возникает из ничего. «Но гвозди ему — в руки, чтоб чего не сотворил, чтоб не писал, и чтобы меньше думал». А причину этого давно открыл Пушкин: «Тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман». Так и живём во грехе, обманутые и обманывающие. Сами и других.