Метка: Святая София

Друзья мои! В который раз приходится убеждаться, что природа человека — вещь очень упрямая, как и вся природа вообще. Начиная писать на тему истории и языка, я наивно полагал, что те, кому это будет интересно, начнут следовать за моей мыслью по порядку её изложения. Не тут то было! I want it now! То есть, основная масса ограничивается прочтением попавшейся на глаза публикации, не пытаясь выяснить, что же её породило. Наподобие выковыривания изюма из булки. Законы природы неумолимы и неотменимы. А посему, я стану вносить в повествование описание ключевых моментов, то есть, займусь выковыриванием изюма для тех, кто булку не распробовал.

На самом деле, наглядных свидетельств того, что мы живём в истории, построенной на лжи, предостаточно. Против попыток установления истины работает мощный противник — инерция. В частности, инерция сознания, в простонародье именуемая вполне узнаваемо: лень. Нас сознательно приучили, что без логики и прочного знания основ законов природы, система «раздельного питания» в области знания не несёт заинтересованным пользователям никакой угрозы разоблачения и может продолжать существование сколь угодно долго.

Система устойчива к точечным ударам истины потому, что к ней приучают человека по тем же принципам, по которым проводят дрессировку животных, закрепляя нужный результат поощрительным кусочком сахара или косточкой. Например, знание того, что олово открыли около 600 лет назад, не наносит заметного ущерба вере человека, что бронзе около двух с половиной тысяч лет. Казалось бы, одно понимание того, что мы сравниваем несравнимые величины — знание и веру — уже должно заставить задуматься. Но природа — на стороне обучающих и властвующих. Задумываться начинаем только в условиях, угрожающих выживанию популяции. А то, что бронза — сплав меди с оловом — у нас порождает только школьные фобии из области химии, не добираясь до логического заключения, что бронза при этих обстоятельствах быть старше 600 лет просто не может — сознание такую работу отвергает, как не совпашую с ответом в конце учебника.

Самое важное доказательство того, что наша история была значительно, на промежуток порядка 1150 лет, удревнена самым волюнтаристическим способом, у каждого из нас — под носом. Многие видят эти доказательства ежедневно. Но привычное сознание их не фиксирует. Так развивалась жизнь, что точкой поворота от древнего мира в современность стал 16-й век. А самым значимым материальным событием этого века стал объект, вынесенный в заголовок. Кирпич — символ начала современного мира. Сейчас объясню, почему.

Вижу, как любители поспорить, дружными рядами устремились гневно опровергать меня! Керамика гораздо старше! Друзья, я согласен. Но современный кирпич — не совсем керамика. Материал — практически тот же, обожжённая глина. В чём же разница? Почему кирпич НЕ МОГ появиться раньше? Давайте посмотрим. Что такое кувшин? Главное отличие — не в том, что он тонкостенный, хотя, и это важно. Главное — что он — штучный. Даже если их одновременно обжигается в печи штук двадцать. Главное отличие кирпича — в том, что он массовый. Двадцать штук кирпича никому не нужно. Нужны сотни для стены дома, и многие тысячи — для стены крепости. Ведь кирпич — это просто искусственный камень. Чтобы заменить природный, ему надо иметь сопоставимый объем. Он не может оставаться тонким «римским» кирпичом, из которого сложены прослойки каменных кладок настоящего Колизея в Стамбуле 14-15-го веков. Технологичность современного кирпича — это равенство размеров отдельных штук при достаточном объёме одного, чтобы обеспечить достаточную скорость кладки. Крепость должна стоять до нападения на неё, иначе зачем всё?

Современный кирпич появился именно в 16-м веке не только потому, что его удобнее класть. Это было веление времени и позволение достижений технологии. Веление времени — потому, что с 14-го века появились пушки. Каменные крепости они разрушали не намного медленнее, но так же верно. Зачем строить дольше, дороже и труднее из камня, если можно быстрее, дешевле и легче — из кирпича? Как там про недостатки — продолжение достоинств? Так и тут. Пришлось строить в промышленных масштабах печи для большого количества кирпича. Для обжига нужно было очень много дров. Вот здесь посмейтесь немного, ну а потом всё-таки задумайтесь. Когда, по-вашему, было изобретено современное колесо? И я думал, что давно. И я бы с вами весело посмеялся, но на наше счастье, авторы Новой Хронологии сделали удивительное открытие, что четырёхколёсная повозка для перевозки людей была изобретена тоже в 16-м веке, причём женщиной. Правда, великой. Мы ещё вернёмся к этому в следующей публикации. То есть, логика развития технологий определяет этапы развития техники. Раз повозку изобрели в 16-м веке, значит, и колесо — не сильно раньше. Так и есть, правда, колесо, скорее всего, заставили изобрести пушки, в конце 14-го — начале 15-го века, когда их стали лить из меди (бронзы ещё не было)! А массовое производство кирпича положило требование технологического прорыва и скачка технологий — изобретение колеса. Промышленные масштабы производства потребовали изобретения. Века волокуш и перетаскивание на горбу закончились с окончанием кустарного производства кувшинов и черепицы.

Уяснившие сказанное, оглянитесь вокруг! Вы живёте в Риме? Отлично! Обратите внимание на Пантеон. Не вспоминайте, что вам ОБС (одна бабка сказала). Она могла и соврать, и чистосердечно обмануться. Поверьте своим глазам и умственным способностям. Глаза видят, что Пантеон сделан из кирпича. Развалины Форума — из кирпича. Вы в Сиене? Тоже годится, чудесный город. Кроме приписанной древности. Кстати, к Сиене ещё вернёмся. Она очень важна, почти настолько же, как красива. Вся из кирпича. Даже площадь. Что там про Венецию? Дата её основания известна подозрительно точно — 25 марта 421 года. Почти вся из кирпича. А вот крепостные стены Стамбула — тёсаный камень. И Галатская башня. А вот в Святой Софии кирпича много. А купол — только из него. Из особого, облегчённого. Словом, верите или нет, но это — надёжный маркер: кирпич не лезет в древний мир. Не надо и совать. А то получится как в Помпеях, кирпичную кладку которых засыпало Везувием до изобретения кирпича.

На эту мысль меня натолкнуло чтение замечательной книги одного из авторов Новой Хронологии Г.В. Носовского «Богородица родилась в Ростове Великом». В начале 11 главы есть цитата из энциклопедии Брокгаузена и Ефрона: «Кидиш или Китеж-град — баснословный город, часто упоминаемый в народных русских преданиях, реже — в былинах. Его освобождает Илья Муромец от силы татарской. До сих пор в Нижегородской губернии, в 40 верстах от города Семёнова, близ села Владимирского указывается место, где Китеж был построен.»

Слово «Кидиш» меня сразу зацепило своим созвучием с «Кадеш». А Кадеш — это одно из имён центра нашего древнего мира: Иерусалима, Трои, Царь-Града. Сопоставляя всё нам известное до сих пор из настоящей истории древнего мира и сказание о граде Китеже, совершенно чётко можно увидеть, что скорее всего речь идёт об одном и том же месте. Правда, дух и наполнение смыслом сказания о последнем, оказываются гораздо более значимыми, чем просто оба города по отдельности.

Г.В. Носовский аргументированно описывает, что сказание возникло как «ностальгия XVII века о расколовшейся Великой Ордынской Империи и мечта о её восстановлении». Совершенно согласен. Хотелось бы только дополнить, что есть несколько малозаметных деталей, понимание которых позволяет точнее понять и прочувствовать правоту автора. На них я и хочу остановиться, а за подробностями отсылаю любопытствующих к самой книге. Она того стоит.

Начну с того, что у тех, кто посещает Стамбул даже в наши дни, возникает ощущение того, что ты у себя дома. Это не от плодов глобализации и универсальности европейского сервиса магазинов и ресторанов, не от обилия соотечественников на улицах, не от идентичности транспорта и сходства мелодий с украинскими и гуцульскими. Даже если просто идёшь по улице или сидишь на скамейке. Думаю, здесь будет понятен термин «намоленное место». Есть восприятие биоволн, идущих из глубины веков отовсюду, как своих, родных. Это совсем не случайно, и ни разу не сказка. Ещё в 17-м веке местное население и говорило по-славянски, и ощущало себя соответственно. Молилось в православных храмах, в новопостроенном «храме Соломона» — Святой Софии. И так было минимум семь веков. Это место «намолено» самим Христом и его Святой Матерью. Оно и воспринималось, и было на деле Киевской Русью, единым пространством, где получали благословение, центр, в котором была и духовная сила, и единство народа, и место для прибивания щита на ворота, когда придёт время его. За морем, но к душе близко, и по сердцу.

Два древних сказания, относящихся к 13-му веку, описывают легенду. Хотя, в действительности написаны были в старообрядческой среде не ранее 17-го века. Два сказания было, но и Китежей — тоже два. Большой и Малый. Загадки здесь не вижу. Напротив, есть в том железная логика. Кадеш, то есть, Царь-Град, был Китежем Большим, а наш, местный, Ростов ли, Владимир ли, может, Господин Великий Новгород, Кунигард, — Малым. Всё понятно и разумно. Ну, как Москва — Третий Рим. «И после того разорения запустели города те, Малый Китеж, что на берегу Волги стоит, и Большой, что на берегу озера Светлояра. И невидим будет Большой Китеж вплоть до пришествия Христова…» (Г.В. Носовский «Богородица родилась в Ростове Великом») Совершенно очевидно, что сказание сообщает, что нечестивцы разрушили древнее единство, оттолкнули единоплеменников в магометанство, не видать отныне Большого Китежа. Стамбулом стал.

Так что, кто Китеж Большой увидеть хочет, в сердце нашей цивилизации побывать, нашей старине поклониться, Голгофу посетить паломником, древние руины настоящего Иерусалима увидеть — Царь-Град ждёт, рад принять потомков первостроителей Искоростеня, Мурома, Киева, Трои, Царства Придешского. А что Китеж в воды озёра погрузился, так это — поздняя литературная фантазия 19-го века. Хотя, можно и так считать, ведь за морем его не видно. А смысл — тот же. Реформация разорвала связи человеческие, духовные и душевные, не говоря уже о политических. Стало не до тонких материй и интересов человека. Пришёл чиновник и предъявил свои интересы как государственные. Не видно Китежа.

Авторы Новой Хронологии выводят слово «град» от слова «орда». И это, конечно, правильно. Однако, мне на ум приходит, что прежде всего «орда», слово древнее, и пошло непосредственно от слова «ор». Помните, как Перекоп по-турецки? Ор! Слово «орать» в значении «пахать» до сих пор не забыто. То есть «орда» — это «обкопанная», окружённая рвом. По-просту «укреплённая». Но и «град» — тоже что-то ограждённое. Уж так повелось, что за рвом — стена, за стеной — город. Либо целая Орда. Сначала небольшая, а потом ого-го. От нашего «града» и латинский «гард» пошёл. А от Орды- орден. Тут вам и гвардия, и рада, и ратуша. Целый парад. Вот, кстати, «парад», что такое? Проще не бывает: па — рад, движение радостное.

С днём России, Малый Китеж!

Нет, конечно, речь пойдёт не о недавнем, уже схлынувшем, увлечении молодежи кожаными чёрными одеяниями и специфической «унылой», «угрюмой» раскраской лица. Хочу разобраться вместе с вами в реальной истории готов. Конечно, не в том смысле, в каком это даётся в современной истории, а ближе к жизни и здравому смыслу. О сути.

Как уже повелось, сэкономим на изложении официальной версии. Кому интересно, побейтесь головой об неё индивидуально, но будьте милосердны к тем, кто не склонен к мазохизму, не требуйте того же от нормальных людей. Итак, готы. Это — всего лишь одно из названий сообщества наших не таких уж далёких предков. Помочь в правильном понимании их нам может книга авторов Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского «Новая Хронология Руси», которую я рекомендую всем вам для самостоятельного изучения как очень познавательную и полезную, разъясняющую кучу вопросов, не решённых или вывернутых наизнанку историей официальной.

Имя «готы» интересно ещё и тем, что тесно связано с романовской интерпретацией «татаро-монгольского» нашествия. Одним из первых свидетельств о монгольской войне является письмо венгерского миссионера Юлиана. С.А. Аннинский пишет: «Страна, откуда они первоначально вышли, зовётся Готта (Аннинский добавляет: в других рукописях — Готия, Гота.») То есть, монголы вышли из Готии. Может быть в то время Готия была в современной Монголии? Давайте обратимся к фактам. Известно, что «Готия или Готтия — это знаменитое средневековое государство, где жили готы — известные завоеватели средневекового мира. Все знают, что готы жили в Европе.» Монголия отпадает не только по здравому смыслу, но и по факту изложения в древнем документе. Юлиан — человек, и он мог ошибаться? Как отдельный случай — вполне. Только почему-то его правота подтверждается множеством других независимых свидетельств, когда татары устойчиво отождествлялись с готами! Зачем было врать послу Герберштейну в 16-м веке, говоря, что в Москве половцев звали готами: «Русские утверждают, будто половцы — это готы.» В русских летописях половцами часто называли татар. Так что, по мнению москвичей той поры, татары — это готы. В средние века устойчивой традицией было утверждать, что библейские народы Гор и Магог — Готы и Монголы. А средневековых английские хроники представляли их как один народ — Гоемагог. То есть, для них готы и были татаро-монголами. Ещё Герберштейн сообщает, что татар называли таврименами (!) или печенегами. Византийцы называли русских тавроскифами. Чего стоит только факт, что по крайней мере до 18-го века в Крыму располагалась Готская архиепископия! Историк русской церкви, А.В. Карташов, перечисляя греческие епархии в Крыму и вокруг него, писал: «Остальные части Крыма подпали в церковном отношении под влияние готов, которые сели здесь окончательно, которые не захотели следовать за своими единоплеменниками, ушедшими в половине пятого века с Теодорихом в Италию». Здесь упомянут пятый век уже по внедрённой в практику романовской, скалигеровской хронологии, а на деле — не ранее 13-го века. То есть, пишут авторы Новой Хронологии, «готы просуществовали на Руси под этим именем по крайней мере до 18-го века. Они были православными.» Я вот думаю, будь готы «европейцами», не тяжеловато ли им было навещать родную епархию из Европы, всё-таки — не ближний свет?

В стране готов государем был Гургута, то есть, хорошо нам известный Гургий, Георгий. Тот самый Победоносец, или по-другому, Чингизхан, изображение которого было первым Российским гербом, ещё до двуглавого орла, который его и сделал двуглавым. Георгием называли основателя русской династии Ярослава Мудрого. Георгий захватил государство Куманов, Куманию, нынешнюю Кубань. Игра слов Кумань — Кубань. Потомки — не в обиде, всем на пользу пошло, да и выбора не было, русские тогда были готами, им суровые морды рисовать не надо было, свои носили. К слову, Куманию так звали потому, что Комония — страна конников (конь тогда был комонь). И до сих пор на Кубании конь — не редкость, есть, где пастись, есть чем.

Среди победных завоеваний Георгия — Сасция, Сакия. Так в средние века Саксонию звали. Откуда «загадочное» «немецкое» название? Карамзин, пересказывая Геродота, сообщает: «Скифы, известные персам под именем саков, сами себя называли сколотами». Шотландцы, произошедшие от «саксонов» сами называли себя «скотами», «сколотов» уже не выговаривали. Ничего удивительного. В 13-16-м веках староанглийские хроники называли русских, скифов скотами. Бог обещал Георгию весь мир. Тот поверил, начал завоевание, которое пришлось завершать его младшему брату Ивану, известному как Калита, или Калиф. Калифорния в его честь названа. Бог не обманул, готы не оплошали. Гармония! Ушли те былинные времена, а мир, ими построенный, остался. Живёт, мы в нём, потомки готские.

Совсем маленькое отступление из серии «тот, кто нам мешает, тот нам поможет». Нет худа без добра. Когда лепили из того, что было, «древний английский язык», как раз в описываемые времена, но чуть поближе к нам, сохранили для нас маленькое словечко «go» . Как вы догадались, это — усечённый гот, подогнанный под нужды словотворчества. Этот кусочек ценен для данного обсуждения тем, что сохранил смысл слова гот, хоть и потерял букву «т» для заметания следов. Совершенно неудачная попытка! А умище-то куда девать? Значение «идти, двигаться» осталось. И нам подсказывает, что готы — это кочевники. Правда, поневоле. Приходится кочевать в те места, где кони ещё не съели всю траву. Go, go, готы!

О белом. Не потому, что цвет красивый, а потому, что мы про белое многого не знаем, либо знаем неправильно. Смешно? Погодите, сейчас убедитесь в обратном. Где у нас Белое море? Правильно, на Севере, поближе к полюсу. Давно ли? Не очень, по мановению руки формально монаршьей, а по факту, узурпаторской, романовской, как и многое до сих пор, вверх тормашками прозябает. Давайте у тех спросим, кого Аллах от Романовых миловал, у турок хотя бы. А вон, скажут, рядом лежит, сразу за Мраморным, где и всегда, Белое. Так это ж Средиземное! Средиземное — это на экспорт, для балбесов, которым долго объяснять, а для себя никто, ничего, никогда не менял — Ак Дениз оно, море Белое. Но почему так, думаю, и у турок спрашивать бесполезно. Им кроме Романовых есть кому мозги пудрить, такое место пусто не бывает, вон что со Святой Софией творят, заставляют на старости лет кокошник в очередной раз на паранджу менять! Суета суёт.

Так вот, о белом. Тут одним морем не обойдёмся, потому что вопрос, по большому счёту, на глобус налезет, всемирный выходит, хоть много усилий приложено было этот шарик не надувать. Надуем, Новый год скоро, а этот шарик должен украсить и его, и наше самоуважение. Можете считать новогодним подарком от готов. Начнём из глубины веков, из самого начала истории белого человека. Как вы догадались, ключевое слово здесь — белого. Потому, что люди, окружающие его на пра-родине, и оставшиеся там после Исхода белого народа на север, к европейскому будущему, были чёрные. Так что, повышенное внимание белого человека к белому цвету и к его проявлениям в словах, можно считать цивилизационной родовой травмой, но это — факт. Факт, данный нам в проявлениях — словах. Если помните, я уже сообщал в своём «Словаре дилетанта» об обозначении оставшегося на первой родине народа словом «негр». Наши предки были исключительно толерантными людьми, и в это слово не заложили ни грамма отрицательного понимания. В русском языке слово «негр» означает попросту «не белый». После того, как покинули Ха, долго ещё называли себя путешественники «вышедшими из Ваны», «сл-Вана», и сейчас славянами зовут. Но было бы неуважением к предкам считать, что одного эпитета им хватит на все случаи жизни. Ценили они белый цвет. А белое у них было «ро». Роса почему роса? Кто каплю росы видел на траве или листве, согласится, что вся капля изнутри от множества мельчайших пузырьков воздуха — белая. Ро — са так и выходит «белая вся». Старый фильм «Белые росы» помните? Вот и я говорю. Ну, не могли же они значение белого «гр» из слова «негр» для росы использовать, что им, букв жалко? Для белого, которое отрицать не надо, использовали «ро». Почему рожь? Потому, что зерно, прорастая, жизнь даёт, поначалу становясь белым ростком. Почему «роза»? Потому что шиповник, родоначальник роз, цветет белым цветом. Что такое Роман? Белый человек! А что такое белый человек? Рос, рус. Так что, Россия — Земля белых людей.

С наступающим вас, белые готы! Цените предков, заботьтесь и потомках, помните Бога, что дал Землю людям для новых поколений людей, любящих жизнь, свою землю и Человека на ней.

Многие сильные мира сего во всеуслышание осудили перемену статуса этого символа древнего христианства. Многие оплакивают. Многие гневаются. Правы ли они? Поступают ли по заповедям Сына Человеческого? Стоит ли и нам возвысить свой голос против свершившегося? Давайте попробуем разобраться.

Во-первых, прислушаемся к Козьме Пруткову: «Зри в корень». Для истинного христианина нет большего авторитета, чем Святое Писание. А оно гласит, что без божьего соизволения волос с головы человека не упадёт. Значит, сам Бог попустил этому административному изменению. Недовольства с Его стороны я не заметил, будем наблюдать. Следующий пункт должен быть «во- вторых». Но он почти так же важен, как и «во-первых». Поэтому, прошу прощения за вольность, назову его «в-полуторных». Итак, в-полуторных, опять же, в первоисточниках: что Бог соединил, то человек да не разделит. (Прошу прощения за возможную неточность изречения, но смысл не пострадал). Стоит ли нам низводить великую православную Святую Софию до уровня сомнительного современного развлечения типа суетного и грешного проявления гордыни человеческой с переменой пола по желанию особи? Сей дивный храм построен был церковью христианской с самого начала ея. Суетные попытки переменить её судьбу предпринимали предшественники современных пластических хирургов от администрации и ранее. Тем не менее, Святая София оставалась собою всегда, останется и сейчас, поносив, сколько Бог даст, хиджаб.

Во-вторых, в том же первоисточнике есть притча о бревне в своём глазу и соринке в чужом. Что я хочу сказать? Что мы со своим суждением по перемене статуса Святой Софии можем оказаться в положении родителей из анекдота, запрещающих детям ковырять в носу. У нас без намёков под носом в Москве стоит восстановленный храм Христа Спасителя, построенный в память героев войны 1812 года, отечественной войны с Наполеоном. Если кто не помнит, ещё сотни лет не прошло, как его развалили, а на его месте построили открытый плавательный бассейн. Думаю, многие из тех, кто в нём купался, в наши дни гневно осуждают турецкое святотатство. Однако, Святая София осталась домом Господа, в ней молятся, а не плавают. Самые мудрые люди всегда говорили: «Религий много, а Бог — один». Он разберёт, на каком языке к Нему взывают.

В-третих. Очень часто многие «лидеры» пытаются решить свои проблемы с помощью значимых вещей и явлений, пытаются поставить себе на службу известные и любимые памятники и участки культуры. Это им часто удаётся. Кратковременно. В масштабах истории такие попытки ничтожны. Истина подобна шилу, и рано или поздно, из мешка вылезет.

Мероприятие это произошло не вдруг. Последние лет десять внутри храма шла масштабная «реставрация». В основном она заключалась в замене больших беломраморных плит по низу стен храма, на каждой из которых сохранились следы огромных христианских крестов, сбитых предыдущими «реставраторами». Теперь доверчивым туристам можно показывать радующие глаз полосатые серо-белые панно без каких-либо крестов и говорить, что так было всегда. Оставшиеся красные контурные кресты на сводах галерей храма с недавнего времени ненавязчиво, но активно объявляются «оставленными крестоносцами».

Отдельная тема, требующая специального исследования, — почему современные турецкие историки плетутся в хвосте у немецких «знатоков» и родителей Романовской и «мировой истории». Почему, имея на своей территории настоящий Иерусалим и Гроб Господень, настоящий Колизей, настоящий «древний Рим», предпочитают помалкивать в тряпочку. Причина — проста, и та же, что и со Святой Софией. Завесу приоткрыл ещё в 19-м веке турецкий историк Эвлия Челеби: «Русы — народ турецкой национальности.»

Хотите знать правду — читайте Новую Хронологию Фоменко и Носовского.

Фальсификаторы истории по всему миру договорились ранее и продолжают сейчас кормить народ байками про события, которые не происходили, либо происходили, но не там, либо, если там, то в другое время. Зачем? Цель — одна — сохранить их версию истории, а значит — закрепить на наших ушах официальную лапшу, что все произошли от «древних греков», а они уже родились такими умными и талантливыми.

Вот мы в этом повествовании и начинаем подходить к моменту, когда эта неблагородная и неуважаемая традиция начала гулять по просторам истории и насыщать нашу жизнь ложью, на которой не построить ничего разумного, доброго, вечного, благодаря непростой гнили исходного материала.

Дмитрий Донской, или Константин Великий (выбирайте кому что нравится) вскоре после победы в Куликовской битве решил построить новую столицу, перенести центр общественной и религиозной жизни поближе к тому месту, откуда всё пошло. Поближе к Придешскому царству, Иерусалиму, Трое, к месту, где правил Христос, Андроник Комнин, где был он распят и воскрес, где родилось христианство, словом, в центр мира. С этого момента пошла путаница мест и названий, а также людей, в них действовавших. И гора Елеонская упоминается и в старом Царь-Граде, и в Новом. И оба места Илионом называют. Так их называют потому, что Влахернский дворец расположен на Илионской горе, названной так потому, что этот мыс похож в сочетании с заливом Золотой Рог на нижнюю челюсть льва. А владимирский лев, символ города Владимира и, соответственно, Великой Империи Рюриковичей, позже был разобран на знаки многими молодыми европейскими странами, как на знамена, так и на Пежо. Сами знаете, мода из столицы идёт. С этих пор как Константинополь стал главным, Иерусалим стал Вышгородом, некоторые славянские столицы стали обзаводиться своими близко расположеными городами — один — столица, а другой — Вышгород или Вышеград. В Киеве так и в Праге.

Так вот, настоящий Колизей построили вместе с Новым Римом — Константинополем в конце 14 — начале 15 века. Он находился там, где находится до сих пор — прямо на южном конце Ипподрома (вытянутой площади). На северном конце находится «древнеримское» подземное водохранилище, ныне называемое «цистерна базилика», поскольку находится рядом со Святой Софией . Самой Софии раньше там не было. Возможно, был другой храм на этом месте, но я думаю, что это не так. Строительство в то время было делом неспешным. А одновременно с царским дворцом (Влахерна, ныне Топ-Капы) и внутри его ограды была свежепостроенная церковь, собор Святой Ирины. Не было ни необходимости, ни возможности лепить церкви как детские куличи из песка, одну подле другой.

Цистерна базилика — прекрасное свидетельство мастерства наших предков, построивших для нужд столицы поземное хранилище воды вместимостью около 80000 кубометров. Это замечательное сооружение настолько поразило современников, что было отражено в Библии, как «литое море» и отнесено в незапамятные времена при последующих правках её текста. В книге «Забытый Иерусалим» авторов Новой Хронологии всё это очень обстоятельно и интересно описано, настоятельно рекомендую, получите удовольствие, и мозги немного в меридиан приведёте.

Колизей, описанный во многих старых источниках, стоит на своем месте до сих пор. Правда, его чашу засыпали и застроили (внутри него сейчас находится здание гимназии). Однако, его прекрасно видно, как из космоса (обратите внимание на снимок из Google Earth), так и с расстояния всего нескольких метров по периметру. Хорошо заметен с юго-восточной стороны пруд — пристройка, питающаяся подземным источником воды, бьющим до сих пор. В нём-то и происходили знаменитые навамахии — имитации морских сражений, а не в «диснейленде» 18-го века, построенном по проекту, уже в виде развалин, в современном Риме. Там нет не только источников воды, но и гидротехнических сооружений. У лжи — короткие ноги. Надо только не лениться заглянуть истории под подол.

Как это часто бывает, проект Константинополя, как новой столицы, уже нёс в себе своё отрицание. Тогдашняя «элита», перебравшись на юга, прихватила с собой и высшую церковную власть, объявив новый Царь-Град новой столицей мира. Жизнь в новой столице и близлежащих окрестностях позднее была описана как богемная и разгульная жизнь разнеженных римлян в современной истории. Однако, северный «Рим», Господин Великий Новгород не только никуда не девался, но и пристально, ревниво и внимательно следил за проделками юного шалунишки, часто неодобрительно покачивая головой, хмурясь и покряхтывая с угрозой.

Основано на материалах Новой Хронологии.