Метка: Родина

Непризнанная фантастика, похожая на жизнь

На молодой планете среди множества других появились разумные существа. Нельзя сказать, что другие существа вокруг были безумны. Но эти, внешне почти не отличаясь от остальных, оказались наполнены тем, что они потом назвали божьим промыслом.

Мы бы сейчас сказали, что в них была заложена программа. Программа созидания.

Мы бы могли заметить, что они начали совершенно правильно — с себя.

Их ближайшие родственники в окружающем мире были узнаваемо похожи внешне и похожи в проявлениях. Поначалу разума хватало и разумным, и не очень, для добывания пищи и избегания стать пищей самим. Пользовались тем, что давала природа, брали то, что могли, с её поверхности. Ходили стаями, общались звуками, короткими вскриками, ворчанием, рычанием, визгом, этим природным набором, достаточным для выживания.

Так бы жили и по сию пору. Но среди них один стал Богом, став Человеком сам и сделав остальных Людьми. Он начал давать имена людям и всему окружающему, творил мир, сам научившись говорить и научив говорить остальных. Отныне люди могли не только описать вкус еды и красоту цветка, но и составить план охоты или строительства жилища. Рассказать об увиденном, понятом, познанном и задуманном. Немного позднее из этого родилась письменность и другие способы хранения и передачи информации.

То ли внешняя угроза, то ли внутренняя потребность, то ли их сочетание с неизвестными нам сейчас побудительными мотивами, заставило разумных существ с божьей искрой в душе покинуть родную землю и отправиться в долгое и трудное скитание в поисках счастья. Что же иное ищут в этой жизни разумные существа?

Они звали себя так же, как называли родину. Покинув её, стали называться покинувшими. А в память начали ежегодно праздновать День Исхода. Это было началом рождения общества. Рождалось оно по пути продвижения к цели, как трудный процесс достижения и преодоления. Вчерашним неразумным приходилось быстро взрослеть. Потому, что когда встретились с зимой, впервые поняли, что значит «кто не успел, тот опоздал». Приходилось одновременно учиться строить жилища, сохраняющие тепло, помещать в эти жилища очаг так, чтобы только грел, а не убивал огнём и не душил дымом. «Времени на раскачку нет»- сколько лет этому лозунгу? Столько же, сколько и зим существования разумных. А ещё надо было запасать и хранить еду, собирать и сохранять воду, шить и чинить одежду. Сами знаете, дел всегда по горло.

Вместе с бытовыми вопросами приходилось решать и организационные. Создавалось общество, появлялось и разделение труда. Появились группы по отраслям жизни, мы их знаем как касты. Начали вырабатываться управленческие принципы и законы. Сама жизнь создавала структуру общества. Тот, кто лучше других мог предвидеть возникающие потребности и придумать пути решения проблем, становился управленцем, вождём. Тот, кто лучше всех охотился, становился снабженцем. Кто лучше всех готовил, кормил людей. Кто понял, какие травы помогают от живота, какие останавливают кровь, — становился целителем. Появились профессии и профессионалы.

Первое государство смогло возникнуть в результате формирования горизонтального разделения профессий и вертикального разделения властных структур молодого общества. Обществу этому с самого начала повезло, что оно формировалась в условиях всеобщего согласия. По-другому и быть не могло: на марше всё подчинено единой цели, все на виду, жизнь выдвигает всё и всех лучших. Принципы управления устанавливались и принимались наглядно. Основой государства и права стала знатность рода. Основой выбора на должность — признанные обществом заслуги.

Ничего удивительного. Скажите честно, если у Вас есть возможность выбора, что Вы предпочтёте: известную, уважаемую фирму с мировым именем или никому не известную серую лошадку? Ответ очевиден.

Пока государство было молодо, в нём существовали только граждане: порождённые им, им дорожащие. Но, как водится в жизни, разумные сами породили себе на голову проблемы, с которыми потом приходится бороться. Дело в том, что в природе человека не только любознательность и жажда неизведанного, но и повышенная любовь к комфорту, называемая ещё ленью. Она самая и привела к появлению проблемы холопов.

Поначалу появление холопов воспринималось как благо. А появились они в разультате развития государства до того состояния, когда оно дошло до периода конфликтов. Сначала внутренних, а потом и внешних. Началось с внутренних, поскольку практически вся планета представляла собой единое государство. Внешним пока ещё взяться было неоткуда. Единое-то оно было единое, но одна, более сильная часть, уже начала вмешиваться в другие, по её мнению в чём-то виноватые. И в наказание за ослушание появились люди, описанные позже как рабы. Использовались вне мест естественного проживания на работах по обслуживанию бытовых потребностей наказывающей стороны. Холопы служили господам, не становясь гражданами по духу, даже становясь гражданами по закону. Многие — поколениями.

Так случилось, что единое государство на планете в силу ряда причин распалось. Внешне это выглядело как череда административных и религиозных войн со всё возрастающим количеством участников и жертв. Но по сути — это была смена системы управления. Не могли же строить новую систему на старой основе. Построили на новой основе, логично вытекавшей из способа построения. Так появилась власть денег. Самозванцы не могли больше опереться на власть рода, так как сами были серой лошадкой. А денег и разного добра от старой на местах осталось много, богата была, ибо эффективна.

В бывшей метрополии, раздобревшей от богатств, холопов осело немало, могли себе позволить широкую сферу обслуживания. Но и в ней верх взяли новые люди, не из старого, законного рода. Зажили по новым законам. Триста лет проживали накопленное за века стабильности, пока власть денег в логике своего развития не подошла к периоду мировых войн.

А это привело к переходу количества в качество. Переход этот был естественным, хотя для многих до сих пор не понятен. Мировая война вообще очень сильно влияет на количественные показатели. Граждане в течение нескольких лет войны ушли защищать родину, и полегли, в основной массе. Холопы, до того осевшие в основном в деревнях, заменили их на заводах. А придя на смену выбитым на фронте, обеспечили триумфальный проигрыш бывшей метрополии в войне, затем нежданно победу холопов в государственном перевороте. Холоп, ставший начальником, объявил равенство всех холопов и борьбу за построение лучшего в мире холопьего государства. Разумеется, для скармливания холопам, это всё называлось новыми, красиво звучащими словами и подкреплялось красивыми, правильными лозунгами.

Естественно, холоп может создать для холопов только один новый мир, в который для всеобщего счастья мечтает загнать всех, особенно оставшихся граждан, — лагерь. Конечно, уцелевших граждан и холопов, пытавшихся стать гражданами, держали в лагерях. Охраняли лагеря холопы. Кому не понятно, у кого была больше вероятность продолжить свой род и поучаствовать в этом неестественном естественном отборе?

Так и вышло, что на этой одинокой планете дети холопов почти поголовно страдают комплексом неполноценности по отношению к своей нелюбимой родине-мачехе, в беззаветной любви к которой они ежедневно клянутся, не любя ни себя, ни дедов, ни отцов, ни детей и ни внуков своих. Вот как причудливо увязала природа два важных для разумных существ слова и дела: любовь и гражданин.

«Реформаторы» 17-го — 19-го веков и Романовы в содружестве с ними создали современное видение картины развития человеческого общества, заложив тем самым под него несколько долгоиграющих и сильнодействующих мин, направленных на достижение единой цели — комфортного существования правящей верхушки под сенью известного, но не осознанного обществом принципа «разделяй и властвуй».

Поводом для написания этой заметки послужила статья, попавшаяся мне на глаза в сегодняшней утренней почте: https://echo.msk.ru/blog/leonid_gozman/2780514-echo/

Убеждения человека часто представляют собой штампы, усвоенные от частого повторения в этой жизни. И эти штампы усвоены и приняты за реальность обеими сторонами спора, дискуссии, противоречия. Никого не призываю отказываться от убеждений, но предлагаю здраво рассмотреть лишь вопросы обоснованности самих убеждений, пока в данном вопросе.

Это так называемый «еврейский вопрос». Он не так прост, как его поверхностное восприятие. На нём базируется, в том числе, наше неверие в собственные силы. Волшебная фраза «во всём виноват Чубайс!» сразу создаёт комфортное обоснование собственной лени и нежеланию что-либо менять. Подсознательно центр тяжести принятия решения переносится вне себя. Во всех бедах и неудачах виноват другой.

Не буду никого воспитывать. Но попытаюсь поделиться знанием. Я уже писал как-то, что знание — это понимание. Давайте попытаемся понять, как всё связано: Родина, историческая родина и люди, проживающие на ней. Здорово помогает в этом вопросе Новая Хронология, авторы которой вскрыли реальные события, процессы, явления так, как они происходили хронологически, а не изложены идеологически, так, как казалось политически целесообразно в каждый актуальный исторический момент.

Автор блога, на который я ссылаюсь выше, абсолютно прав, что наша первоначальная общая родина — Африка. И было это, по историческим меркам, совсем недавно, всего несколько тысяч лет. Человечество молодо, поэтому всё ещё глупо. Будем же стараться, по мере возможности, помогать ему умнеть. Из этой родины белые люди ушли, либо вынуждены были уйти, около двух тысяч лет назад. Великий Исход из земли Ха (нынешний Египет) человечество до сих пор отмечает ежегодно празденством, которое так и называется «Уход из Ха» — Пасха.

Пасха стала Христовой, когда в 1185 году на неё был совершён дворцовый переворот, и Андроник-Христос был свергнут и замучен своей роднёй («Род твой предал тебя») в Иерусалиме Евангелий (ныне Йорос на азиатском берегу Босфора у впадения в Чёрное море). В это время древние верования белых людей, сформировавшиеся во время Великого Исхода из земли Ха в Землю Обетованную (Царь-Град, Троя, Придешское царство) персонифицировались во Христе, и появилось христианство. Осирис воплотился в Христе, а Исида — в Богоматери.

Христос, окончивший земную жизнь на кресте, воскрес на третий день и соединился с Богом-Отцом, став Богом сам. Его родственники, оставшиеся на земле, стали богами для всех остальных людей. Так появилось первоначальное, царское христианство. До самой победы Дмитрия Донского, который победил царское христианство в Куликовской битве и ввёл современное, апостольское, в котором Христос остался Богом, но не его родня. Боги царского христианства, включая все их «домашние» имена (Армемида, Марс, Юпитер, Зевс и т.д.) были объявлены «языческими», сама вера — «эллинством», «иудейством».

Прозвучавшее слово «иудейство» воспринимается сейчас именно так, как авторы современной трактовки истории хотели, чтобы воспринималось — настороженно, если не враждебно. За этим стоит простое желание скрыть от нас великую, непревзойдённую историю могущества нашей Родины, превзойти которую в обозримом будущем человечеству не удастся. Что же было? Всё было просто и естественно, мудро и грандиозно. То место, где осели переселенцы из Африки, центр тогдашнего мира, в честь появления там Бога на земле, было названо Иудеей (название той земли, что у Бога, у Дея) — см. Словарь дилетанта. А окрестности, заселённые по берегам Русского моря (ныне Чёрного) — назвали Израилем — Бог за этими землями призирал «Зра -иль»(присматривал). Поздравляю вас, друзья, особенно тех, кто неровно дышит к евреям: мы все — израильтяне!

Возможно, огорчу многих евреев, кто верит сказкам с той стороны пропаганды. Нет не только евреев, но нет и англичан, и французов, и иже с ними. Нации создали в те же 17-й-19-й века для той же цели, и у них получается, до сих пор получается. Итак, конкретно, к евреям. Название «еврей» — это наше «иерей», вернувшееся к нам из Европы. В религиозном смысле евреи — это христиане, не принявшие божественную суть Христа. А в этническом — это привилегированная каста, объединявшая высшее сословие священнослужителей и государственных деятелей (финансистов, советников и т.д.) Отряды колонистов, направленные в 15-м веке на освоение Нового Света, совершенно справедливо называли коленами израилевыми. Теперь это преподносится как «изгнание евреев из Испании», как «исчезновение колен израилевых». Так что можете считать всю Америку евреями, и будете правы.

Вам выбирать, как долго ещё дуть в одну дуду с разделяющими нас и «танцующими» нас. А только у меня с детства есть повод гордиться достижением формального интернационализма советского времени. В начальных классах я попытался защитить друга, когда ребята дразнили его словом «еврей». Учительница показала мне классный журнал. Там против его фамилии было записано «еврей». Я посмотрел, и упрямо заявил: «Ну, и что?»

— Э не, сынок, ногтики в мусорку не кидай! Мине ще бабуня моя, Дора, казала, стрижены ногти в текучу воду пускай. Не тильки в мусорку, а же в калюжу выкидать низя. — Почему, бабунь? — Старыки казалы, що ногтики ще сгодяться, як на той свет вышкребатыся прийдэться. В их с бабушкой Марусей каморке на Мефодиевке было бедно, но чисто. Бабуня ни свет, ни заря вставала, топила печку, прибиралась, готовила, что было, на завтрак. В основном картоху варила, на луковой зажарке подавала — пальцы пооткусываешь, как вкусно! Раз в неделю — в десять дней чистила Ваньке ногти и обрезала, приговаривая, что те растут из него, как из черта, с ударением на «а».

Мать Ванька уже почти не помнил. Обрывки воспоминаний были расплывчатые, но тёплые и уютные. Помогали уснуть, когда зимой суровый норд-ост выдувал из хаты драгоценное тепло, а кишки играли Интернационал. Отца, убитого в пьяной драке уже после революции, не помнил почти вовсе. А глаза умирающей в гражданскую от тифа матери и руки её, пытающиеся ногтями почесать вертлявую ванькину головёнку, «как в детстве», помнил. Ещё помнилось почему-то, как спасала его от поднявшейся до половины высоты комнаты воды, усаживая на старый шкаф, ворча про чертей ледащих, что ливнёвку до революции чистили, а теперь перестали.

Случилось так, что к музыке родился Ванька неравнодушным. Ещё совсем маленьким, до революции, гонял вечером с пацанами обручь прутиками по мостовой, уловил из барского окна в большом красивом доме напротив, звуки фортепиано. Сначала отдельные, неуверенные и нестройные, вперемешку со строгим голосом, приказывающим что-то. А затем из раскрытого окна полилась такая чудесная мелодия, какую, наверное, ангелы в раю поют для праведников, что Ванька, как остановился, раскрыв рот и душу, так и остался стоять до самого конца. Домой пришёл пришибленный, тихий. С бабкой не спорил, как обычно бывало. И снилось что-то волшебное всю ночь, хоть жрать хотелось больше обычного.

С тех пор эта музыкальность жила в нём, не находя выхода. Может, и стоило его музыке учить, а учиться пришлось, как всем. Выучился на слесаря, взяли на завод. Происхождения и положения подходящего был, взяли в комсомольцы. В художественной самодеятельности не участвовал, хоть и любил. Слух-то у него был, а вот голоса Бог не дал. А жизнь не дала пианино. И ещё комсомол объяснил, что Бога нет. Почто пианина у него нет, дошел сам. Потому что у народа есть враги. На собраниях-то соглашался, что уничтожать врагов народа надо. Но в душе та прекрасная мелодия из детства — противилась, почему-то получалось, что Бог есть. И раздиралась душа пополам.

Скоро, однако, попустило. Примирил с душою бабушкин завет. Душа подсказала, что не надо убивать врагов народа. Бог не велит живых жизни лишать. Но раз враги они — лишать их царствия небесного. В одну тягомотную ночь было во сне ему видение, как грешников, врагов народа, к покаянию привести, не убивая их. И сопровождала видение дикая какая-то и страшная, восторженная мелодия, одновременно леденящая и обжигающая. Восстал ото сна со страшным, вдохновлённым лицом, новым, как мир, что строился впервые в истории человечества. Сходил к начальнику, которого боялись все, не боясь. Тот, лицо его увидев, приказал охране не беспокоить, и выслушал посланца идеи за закрытыми дверьми. На прощанье сказал: «Сделаешь — приноси».

И ушёл Ванька с головой в немыслимую эту мелодию созидания нового, неслыханного. Снаружи её не было. Обычные житейские звуки раздавались: стук молотка, поскрёбывание напильника, довольное пыхтение и, отдалённо напоминавшее пение, мычание творца, занятого поглотившим его сотворением. Звучала она в душе — разливалась в ней та самая мелодия небывалая из обморочного сна его, в котором нужда революции и Бог слились в холодящую сердце и обжигающую душу гармонию, построенную на диссонансе и контрапункте.

Готовое детище своё отнёс он тому самому начальнику Масалитину, которому идею предлагал. Тот неразговорчив был, сказал в приёмной ждать, принесённое забрал с собой в кабинет. Довольно скоро выглянул, сказал, что, похоже, сгодится, что молодец, странным взглядом без выражения нырнул на секунду в глаза, и хмыкнул на прощание: «Свободен пока, пианист!»

Как-то само собой вышло, что в Краснодаре на пересыльном пункте НКВД не всех поступающих стали спрашивать, откуда они. Всех спрашивали, как обычно. Только поступающих из Новороссийска спрашивать нужды не было. То, что из Новороссийска они, было по ним самим видно. Очень просто: тот из Новороссийска, у которого на руках ногтей нет. Ни единого. Вообще.

Прижилось в Новороссийске Ванькино пианино. Карающую руку победившего пролетариата ни утруждать, ни пачкать более не было надобности. Вместо клавиш — десять пар аккуратных щипчиков на винтах, по форме кистей напротив расположены, для каждого пальца — своя пара. Вечером зажимаешь по очереди за кончики ногтей все десять пальцев врага народа, а к утру — сразу два результата. Первый: получаем наглядное доказательство, что движение — это жизнь. Не может природа без движения. Человек сам от ногтей освобождается, чтобы иметь возможность двигаться. Ну, и второе, главное, для чего работали, — царицу доказательств, признание, — извольте получить.

Вот ведь, что такое судьба. До чего упрямая стерва! Так и не пришлось «пианисту» на этом свете на пианино сыграть. Ни на чужом, ни на своём, выстраданном. Почему его тоже во враги народа определили, кто же теперь узнает? Может, кто ложный донос подавал, виды на их с бабушкой Марусей каморку имел, рассчитывал получить в качестве поощрения за бдительность по выявлению. А может и высшие интересы революции сработали, неведомо. А ведомство кого попало не держало. Масалитин работал без «пианино», по старинке. Квадратный подбородок его оставался бесстрастным, а квадратные же пудовые кулаки , тянущиеся натружеными руками от бычьей шеи, работали ритмично, лениво и убедительно. Не пришлось Ваньке сыграть на своём изобретении. Признался без творческих мук, что он какой-то шпион, что ли. Простыми человеческими обошёлся.

Уже в камере, ожидая развязки, вспоминал Ванька всё, время было. И маму, и бабушку. Померла она вскоре, как его арестовали, не снесла, видать, горя и ужаса. И отца вспоминал, что мог. И детство своё, не такое уж давнее. Мелодию счастливую и вспоминать не надо было. Жила она в нём всё время. Первой появлялась, как сознание возвращалось на допросе, первее боли. Она и была последним, что с жизнью примиряло, как понял, что попытка письмо Сталину отправить, что не изменял он революции, что верный его солдат, не сработала.

И вот теперь, двадцать лет уж революции исполнилось, услышал рано поутру гулкий шаг конвоя, который её именем шёл у него её взять. Над городом поднималось солнце. Над страной и миром поднималась заря коммунизма.

Эпилог

Лишивший Ваньку возможности сыграть на его же изобретении, Масалитин сам-то сыграл, когда затворный механизм истории дослал патрон уже его жизни в патронник Родины. Органы не ошибаются, выстрел был не холостой.

P.S. «Пианино»- реальность, мне о нём рассказывал один врач в Новороссийске. Персонажи и имена — вымысел. Возможные совпадения — случайны. Возможные повторения — закономерны.

В истории России существовал период строгой организации и верховенства закона, в том числе церковных правил, когда законы писаные и неписаные применялись для всех без исключения. Это был период расцвета Империи. Для этого периода характерен высочайший уровень регламентирования всех сфер жизни общества, включая такую, казалось бы, несущественную, как присвоение царских имён особам, венчающимся на царство. Но наши предки знали, что мелочей нет, и строго придерживались официального порядка. Только благодаря этой щепетильной практике сегодня внимательным и грамотным исследователям, к которым, безусловно, относятся авторы Новой Хронологии, настоящие учёные и патриоты нашей великой Родины, удаётся открывать слой за слоем замазанную романовскими самоназначенцами картину жизни того времени и их «просвещённого правления».

Авторы Новой Хронологии приводят в своих исследованиях таблицу соответствия имён русских царей и дней их рождения. По требованиям того времени имена давались по святцам (спискам имён), выпадающим наиболее близко к дате рождения, но не более недели разницы. Большинство имён царей удовлетворяют этому требованию с запасом. Например, оба родных брата Петра Первого имеют разницу между днём рождения и днём ангела до четырёх дней. Единственным исключением из всех — является сам Пётр. Его 12 дней — исключительный «рекорд». И это при том, что имя Пётр повторяется в святцах 31 день в году! То есть, разница просто не может быть больше арифметически! И при случайном разбросе должна составлять не более 6 дней. Получается, что день рождения Петра «оказался на максимально возможном удалении от ближайшего дня памяти Петра в святцах». (Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко «Иван Грозный и Пётр Первый. Царь вымышленный и царь подложный»). Получается, что только у Петра день рождения никак не связан с днём ангела. Почему так?

Петра звали Исаакий?

Романовы строили собор, посвященный Петру, около полутора сотен лет. Не щадя сил и средств. Включая людей. Купол знаменитого сооружения был позлащён «через огонь». Ртуть из золотой амальгамы удаляли огнём. Это даёт очень качественное покрытие. И забирает жизни всех, участвующих в непосредственном процессе. Так купола не золотили никогда на Руси. Все мастера позолоты погибли, хоть и работали в стеклянных колпаках на головах. Главный собор романовской России назван Исаакиевским в честь Исаакия Далматского. Какая связь? Оказывается, причина в том, что день памяти Исаакия Далматского совпадал с днём рождения Петра Первого. То есть, идеальное совпадение по святцам имени Исаакий. Пётр — для народа, Исаакий — для конкретных пацанов (помните барабаны Страдивари?).

Замена в ходе встречи

Становится понятной история с поездкой Петра в Европу с марта 1697 по август 1698 года. Это когда он вернулся другим человеком, — на следующий же день, не повидавшись с семьёй, взялся резать боярам бороды и вводить западные обычаи, уничтожил стрельцов, сестёр Софью и Марфу и свою жену заточил в монастырь, не оставив возле себя ни единого человека из царской семьи. Утратил царские привычки, но приобрёл привычки простолидина, растерял грамотность, приобрёл склонность к ручному труду. Государственная казна широким потоком хлынула на Запад. Финансы пришли в расстройство. Новые налоги не обеспечивали бешеные расходы. Началась порча монеты. Другими словами, страна работала только на военные цели, в основном на цели Запада, и нищала. Пришлось познакомиться с понятием «кризис». (Профессор Преображенский в «Собачьем сердце» кратко и ёмко обозначил его, как понятие условий наступления разрухи.) Прогрессивным явлением считается, что Пётр провел перепись населения. А что хорошего в том, что убыль, достигавшую 40%, решено было просто игнорировать? Опять же, зависимость статистических результатов от того, как считать, не нами придумана. Да и хорошо знакомое слово «дефицит» — из времён «птенцов гнезда петрова». Корешки современного административного деления страны тоже не из Бурунди растут, а из «начала славных дел». Уже в начале 18-го века до хозяйственных специалистов того времени дошло, что монополизация торговли и промышленности вредит «самому фиску» (сбору налогов) и «единственный способ увеличить казенные доходы от торговли — восстановление свободы торгово — промышленной деятельности. Следуя за «гениальностью Петра», мы и сейчас стремимся «поднять Россию на дыбы». «Клячу истории загоним?» «Обновлённый» царь практически всё время проводил в море и за границей.

Причина, по которой царь убил своего единственного сына и наследника теперь тоже понятна — просто это был не его сын. Не позволили стать царём, вдруг им невозможно будет управлять? А так — все свои, «просвещённые европейцы», призвание которых «сделать из скотов людей» как они это видели. Есть карта Европы того времени, на которой вокруг «Петра» изображены побеждённые им народы: турки, казаки, стрельцы. Их отрубленные головы насажены на пики. Европа славится своими гуманистическими идеалами. Романовы гордились своей победой над европейской частью Империи. Но их правдивые историки почему-то постеснялись сообщить нам, что ещё почти век на огромных пространствах рушащейся Всемирной Империи еще крепко держались её осколки — Великая Тартария со столицей в Тобольске и землями на большей части северной Америки (самое большое государство в мире того времени), самурайская Япония, Манжурская империя в Китае, среднеазиатские осколки Империи, Астраханское ханство, Кавказ, Крым. Люди просто мирно жили заведённым предками порядком, не зная, что скоро Романовы в тесном сотрудничестве с «просвещённого Европой» понесут им «свет цивилизации» по согласованному плану, создавая новую, колониальную картину мира и миропорядка.

Важное наблюдение: дорогие друзья, в процессе подготовки этого материала мне пришлось просмотреть в интернете немало портретов Петра. Могу предложить вам всем поучаствовать в этом занимательном криминалистическом эксперименте. Бросается в глаза значительный разброс пропорций лица, изображаемого на портретах. Рискну предположить, что эта личность может претендовать на звание чемпиона по изменчивости пропорций лица на своих изображениях среди всех известных и знаменитых людей в истории. Уверен, что могу сформулировать причину явления. Хотя это был период, когда фотографию ещё не изобрели, тем не менее, художники той поры достигли сравнимой с возможностями фотографии точности передачи пропорций изображаемого. Причина большого разброса пропорций лица проста: существует и хорошо известен портрет молодого, настоящего Петра. Что само по себе и породило дилемму: изображать то, что видишь, или удлиннять то, что есть согласно заказу. На самих портретах видна борьба художника, стремящегося сохранить самоуважение и отстоять право творца на произведение с одной стороны, и естественное желание соответствовать пожеланиям заказчиков — с другой. Больше всего в этой борьбе пострадал нос. Некоторые буквально тянут за него, что наверняка неуместно в применении к особе столь знаменитой. Вплоть до искривления. Ложь всегда корёжит предмет применения.

Публикация основана на материалах Новой Хронологии.

Для большинства первых переселенцев из европейской части Империи в Новый Свет это было прощание с родиной навсегда. Конечно, они старались по возможности взять с собой хоть что-нибудь напоминающее о прошлой жизни, милые сердцу вещицы, пенаты, амулеты. А в душе, безусловно, они везли свои привычки, привязанности, традиции, обычаи.

Представьте, с какими проблемами столкнулись переселенцы, покинувшие родные места, когда их деды-прадеды и прадеды их прадедов, никогда в своей истории не терявшие связи с первородиной, хранили до конца жизни надежду уйти в Землю Ха хотя бы посмертно. Это было тем более важно, что первобытная религия, ставшая христианством, давала надежду на воскресение на своей земле, среди родных и соплеменников. Было от чего прийти в отчаяние, ведь они прекрасно понимали, что за океаном эти надежды рухнут, никто не повезёт хоронить их так далеко. Многими, если не всеми, кому предстояло заселить Атлантиду, такая перспектива представлялась просто концом света. Возможно, эти ожидания нашли отражение в знаменитом Апокалипсисе, написанном в 1486 году, когда планы колонизации будущего Американского континента разворачивались на фоне повторного, кровавого, покорения Европы. Конец света, ожидаемый как раз в 7000 году от сотворения мира (1492 год по современной хронологии ), не наступил. Наши предки нашли способ взять Пасху с собой и продолжить традицию на новом месте в обновлённой форме.

Отчаяние и безысходность первоначальных ожиданий уступили место энтузиазму сотворения нового во славу незыблемого. Выход был гениален и прост, как правда. Если гора не идёт к Магомету, то Магомет придёт к горе. Логика была примерно такой: наши предки пришли в Землю Ха, обжили её, но Бог направил их дальше, в Землю Обетованную. Так и мы, покидая Родину, сохраним её в сердце, будем чтить её ежегодной Пасхой и создадим её духовный символ в Новом Свете.

И формально, и по смыслу, они воссоздали в новых условиях древнюю традицию и продолжили её на новом месте, отыскав к юго-западу (!) от их основных мест обитания изолированную самой природой (остров) территорию и символически назвав островом Пасхи.

Говорят, что самое древнее название острова — Те Пито о Те Хенуа — Пуп Вселенной. Это был райский уголок с обилием птиц, животных и растений, с пресноводными озерами, при отсутствии ядовитых созданий и даже комаров. Тур Хейердал считал, что его заселили инки. Первые европейцы не обнаружили на острове кладбищ на поверхности земли. Оказалось, умерших помещают в длинных подземных туннелях, образовавшихся, когда ещё остров был вулканом. Туннели — разные, от просторных и удобных, до узких, в которых местные советуют перемещаться ногами вперед. «Каменные истуканы» -моаи — надгробные памятники, которые ставились в память о великих ушедших Нового Света. Функциональную организацию Египта колонисты скопировали в новых условиях.

Современная «наука» не в состоянии, или не желает разобраться в причинах возникновения названия острова , объясняя его в диапазоне от даты «открытия» до везде сующих свой нос инопланетян. Между тем, оставшиеся до наших дней местные жители зовут остров Рапануи. Что представляет большую загадку для «учёных», но не для нас с Вами, не так ли? Читаем, что написано русским по белому: «Ра — Па — Нуи». Что значит: «река прихода нового» или «Новый Нил (Волга) Пасхи». Не нужно быть доктором филологических наук. Понятно ученику средней школы. Причём, совпадение значения обоих названий (Пасхи и Рапануи) повышает достоверность вывода сразу на порядок. А подтерждение результатов метода на десятках примеров не требует «официального» одобрения для практического применения. Дерзайте, ваши открытия во славу наших великих предков — не за горами!