Метка: римское право

Анализ, сколь угодно полный, бесполезен без синтеза и выводов из результатов наблюдений. Заинтересованных в познании смысла вещей приглашаю совершить вместе со мной несложное погружение в процесс познания мироустройства жизни человечества.

Прошу прощения за масштаб, но большое — проекция малого. Так, бинокль не приближает изображение предмета наблюдения, а лишь изменяет угол зрения. Позволю напомнить, что законы природы — универсальны. Это означает, что человек — часть природы и вся его жизнь подчинена её законам. Другими словами — природа позволяет нам делать только то, что не выходит за её рамки. Противное просто будет обращено против нарушителя и равновесие восстановится.

Если суммировать все знания человечества, то все явления человеческой жизни можно свести к взаимодействию двух категорий: «один» и «много». Старшее поколение хорошо помнит, как популярны были споры по поводу роли народа и личности в мире во второй половине прошлого века. Всё живое на Земле существует само по себе, индивидуально, а действует сообща, то есть коллективно. В природе веками и миллионами лет эволюции вопрос решён давно, и баланс общего и частного установлен задолго до появления человека и общества.

Человечество же ещё молодо. Поэтому процесс выработки гармоничного сочетания личного и общего всё ещё идёт. Попробую изложить моё видение этого вопроса в контексте человеческой истории.

На заре человечества, до момента, когда человек изобрёл осмысленную речь, и таким образом выделился из мира животных, вопроса равновесия между частным и общим не существовало. Он был решён по схеме существования сообществ животных, в том числе обезьян. Но около семи с половиной тысяч лет назад, изобретя речь, человечество двинулись вперёд по очень крутой восходящей траектории. Способность делиться детализированной информацией, осуществлять на этой основе планирование и контроль осуществления планов, послужила необходимым и достаточным условием, чтобы сообщество разумных организмов стало способным создать более высокую структуру организации общества — государство.

Поначалу оно лишь копировало родо-племенной уклад, наложив на него новые функции и цивилизационные приспособления в виде закона, армии, юстиции, социальных структур и бюрократии. Такое копирование сыграло очень положительную роль, позволив сохранить природно выработанные механизмы гармоничного существования личностей в обществе, избежав на данном этапе перекоса в сторону сверхцентрализации власти.

Это гармоничное сочетание позволило человечеству, даже в составе Всемирной Империи (назовите её Римской, если вам так больше нравится), успешно сочетать центральное управление с практически полноправной властью на местах. На этой почве стал возможным расцвет всех достижений древней цивилизации: от римского права, весьма либерального, до чудес архитектуры, науки и искусства по всему миру.

По философскому закону отрицания отрицания в недрах самой системы зарождается то, что её окончательно и разрушит. Можем ли мы указать такую точку, в которой зародился процесс разрушения древней цивилизации? Я считаю, что да. И довольно точно. На пике своего развития древнего общества человеческий разум возжелал лучшего, перестав довольствоваться просто хорошим, проверенным.

Дмитрий Донской, он же известный в Европе император Константин, переменил древние принципы престолонаследия, зародив тем самым самодержавие, которое и обеспечило Империи закат и развал. Разумный баланс центральной и местной власти был нарушен, корабль государственности стал крениться, черпать бортом воду, и в результате, Империя пала.

Но дело не ограничивается только ей. Получается, что разумный баланс частного и общего необходим для любой системы — большой и малой, это просто ключевой вопрос её жизнеспособности.

А ещё на те же весы истории ложится невесомыый, но очень важный вопрос, который, на первый взгляд, к теме и не относится. Это — подзатасканный вопрос о духовности. Почему-то человеку очень важно, чтобы его жизнь освещалась этим благородным светом.

Потому-то вопросы веры в человеческой жизни до сих пор так остры и чувствительны. Такова вера в Бога. Причём какой это Бог, как выяснилось, не настолько важно, как наличие самой веры. Вера в возможность построения светлого будущего для всего человечества позволила просуществовать Советскому Союзу семь десятков лет.

Что можно отметить в заключение? Рецепт построения устойчивого, процветающего человеческого общества внешне не так уж и сложен: разумное сочтание центральной власти с исчерпывающими полномочиями местной при наличии светлой, благородной, общеприемлемой идеи и веры в завтрашний день и своё доброе предназначение. Методом проб и ошибок мир к тому и идёт.

Давайте задумаемся: какие примеры действительно эффективных больших социальных систем мы знаем? Мне за всю историю человечества известно только две.

Я не обладаю монополией на истину в конечной инстанции, буду говорить только о своём личном мнении. Итак, эти двое: Всемирная Империя Рюриковичей — как основа. И Соединённые Штаты Америки — как наиболее весомая (по богатству) часть расколовшейся первой. Остальными осколками можно пренебречь ввиду их незначительности либо по территории, либо по удельному весу. Россию из рассмотрения убираем, поскольку на момент раскола она была центром общего, и для интересующего нас вопроса нерепрезентативна, а сейчас, при всём богатстве территорий и природных ископаемых, удельный вес не позволяет ставить вопрос об эффективности. А жаль. В конечном счёте, эффективность, «производительность труда» (по Ленину) — «в конечном счёте, — самое важное, самое главное для победы нового общественного строя».

Если приглядеться, можно понять, что явилось причиной успеха как прежнего целого, так и успешной части его, дожившей до наших дней и ставшей полюсом современного мира, пытающегося с помощью экономики Китая стать опять биполярным.

В основе успеха, эффективности обеих систем — их нацеленность на нужды всего общества, то есть, по-просту людей. Давайте посмотрим в параллельном развитии. Вышедшие из Ваны люди сформировали первый социум Сл-Вана (славян), объединённых общей целью поисков Земли Обетованной. Сам характер общности задач создавал механизм выработки социума, в котором поддержка каждого обеспечивала успех деятельности всех. Это как до сих пор ходить в походы или сплавляться по рекам. Правила и устанавливаются самой жизнью, и исполняются сознательно и неукоснительно. В противном случае предприятие обречено на провал. Это понятно всем и выполняется без проблем. Вопросы выживания не только доминируют, но и принимаются всеми, кто в своём уме. Костяк этого всеобщего равенства перед вызовами природы и готовность соблюдать оформившиеся в традиции договорённости стал базой, когда люди ушли из Ха и стали ежегодно праздновать исход с пра-родины как праздник Па-с-Ха. С ударением на последнем слоге, как в некоторых казачьих песнях до сих пор. Этот костяк пригодился им, когда они достигли центра тогдашнего мира и построили Придешское царство, Трою, Царь-Град. На этой «вертикали» было построено первое настоящее царство на земле, то, что мы сейчас называем Древним Римом. Все современники гордятся, что в основе современного устройства развитых государств — «римское право», зачастую не подозревая, что этот баланс частного и общего вырос в условиях похода и построения нового мира нашими предками на пути из Африки в Европу.

Сейчас поутихло, а во времена СССР у нас было модно осуждать порядки царского «Домостроя» в противовес «достижениям развитого социализма». А зря. Древние законы зачастую были и гуманнее , и демократичнее, включая запрет смертной казни. И нацелены не только на укрепление порядка, но и на обеспечение максимальной эффективности, развитие общества.

Второй пример — США. При образовании страны в ней шёл аналогичный процесс. Страна формировалась на марше, в условиях движения всего общества к «американской мечте». Механизм выработки и принятия решений, направленность решений на достижение максимального результата для всех, и для страны в целом. Понятное дело, законы принимались, проходили, только те, которые обеспечивали выполнение поставленной задачи. По существу, люди в Америке повторили путь своих предков — выходцев из Африки.

Всеобщий подъем на волне преобразований не всегда обеспечивает положительный результат. Если поставленная задача, намеченная цель не совпадает с нормальными природными устремлениями большинства населения, этот подъем может только ухудшить результат и продлить агонию общества, устремившегося под руководством авантюристов к превосходству над «неполноценными нациями», либо к торжеству «светлого будущего всего человечества» через ГУлаг.

Сегодня Прощёное воскресенье. Так что простите меня, кто со мной не согласен. И я вас всех прощаю. Давайте искать пути к совместному существованию на свете, когда эффективность будет служить людям, а не отчётности или «идее», как бы привлекательна она ни была.