Метка: Реформация

Легенду об Агасфере сейчас знают не все, а в 16-17 веках она была очень популярна, о ней все говорили, обсуждали, выводили из неё моральные заключения, писали книги, картины, ставили театральные постановки. В прошлом веке снимали фильмы. Понять причины и следствия помогают исследования авторов Новой Хронологии. В книге Г.В. Носовского «Роксолана…» одна из глав посвящена этому сюжету. Прежде чем узнать, как исследователи установили, кто родил Вечного Жида (прозвище Агасфера), давайте вкратце вспомним сюжет.

В основе легенды лежит две версии. По одной из них Агасфер был иудей-ремесленник, мимо дома которого Христос нёс свой крест на Голгофу. Исус попросил позволения хозяина прислониться к стене дома, отдохнуть. Но тот оттолкнул приговорённого. За что был обречён на вечное скитание по земле, до Второго пришествия, и вечное презрение со стороны смертных. По другой Картафил, привратник в суде у Понтия Пилата, ударил Христа по спине, требуя идти быстрее, не задерживаясь в судилище. На что осуждённый ответил, что он-то пойдёт, а вот невеже придётся подождать. С тех самых пор Агасфер и странствует по миру, нигде не задерживаясь. Дожидается Второго пришествия.

Известно несколько имён Агасфера. В Англии его называли Картафилусом, в Италии — Боттадио или Бутадеос. Во Франции — Исааком Лакедемом. В бретонских легендах — Будедео. В Германии — Агасфером. В некоторых именах застыло отражение процесса изготовления европейских языков и история того времени, не подвергнутая ещё редакции Реформации. Одним из названий Царь-Града, Иерусалима, Трои было Карфаген, который романовские историки сослали в Африку. Имя Картафил, дословно означающее «любящий Карфаген», скромно подтверждает, что Агасфер жил в его пригороде. А лёгкое «европейское» искажение не скрывает в имени Боттадио и Бутадеос дословного действия: бить бога, будить бога.

Авторы Новой Хронологии, эти настоящие криминалисты от истории, наглядно показали логику процесса возникновения легенды. Сказание впервые появилось в начале 13-го века. Этого никто не отрицает. Вполне вероятно, что нечто подобное было в реальности, ведь события тех лет до сих пор волнуют большую часть человечества. Участник события стал для того времени заметной фигурой, не менее знаменитой, чем ручка, пойманная президентом в наши дни. Возможно, что и более. Но жизнь идёт. Свежие события вытесняют из нашей повседневной памяти прошлые. История Агасфера забылась вскоре, но получила второе рождение и бум общественного внимания в 16-17 веках. Через триста лет.

Здесь мы можем очень наглядно наблюдать двойственность природы вещей. В зависимости от того, чему вещи служат. Одно и то же явление призвано подтвердить и ложь, и правду. И делает это подтверждение в той системе, которой служит! Если не совсем понятно, давайте разберёмся.

Время второй вспышки интереса к Агасферу (16-17-й века) — это в точности время победы Реформации в Европе и развала Всемирной Империи Рюриковичей. Это было начало внедрения современной, скалигеровской, хронологии. Время сослания в глубь веков важнейших событий. В частности, даты рождения Христа. Механизм фальсификации становится кристально прозрачным. Судите сами: если Христос родился в нулевом году, то Агасферу в 13-м веке — уже больше тысячи лет. Конечно Вечный. А механизм создания повторной популярности сюжета через три сотни лет наглядно демонстрирует анекдот советского времени, когда нашему, играющему в карты с англичанами, стало удивительно везти, как только узнал, что джентльмены верят на слово, карты открывать не надо. Вот и выходит, что Реформация — мама Агасфера, она его породила. Плодовита была, много разной другой лжи нарожала.

С другой стороны, эта же история прекрасно подтверждает открытия Новой Хронологии. Тщеславный и чёрствый ремесленник вполне мог в реальности похваляться в начале 13-го века, что прогнал из своего дома самого бога, и даже ударил его по спине в 1185 году. Некрасов хорошо подметил эту черту стихами: «Горда свинья — чесалася о барское крыльцо!»

На эту мысль меня натолкнуло чтение замечательной книги одного из авторов Новой Хронологии Г.В. Носовского «Богородица родилась в Ростове Великом». В начале 11 главы есть цитата из энциклопедии Брокгаузена и Ефрона: «Кидиш или Китеж-град — баснословный город, часто упоминаемый в народных русских преданиях, реже — в былинах. Его освобождает Илья Муромец от силы татарской. До сих пор в Нижегородской губернии, в 40 верстах от города Семёнова, близ села Владимирского указывается место, где Китеж был построен.»

Слово «Кидиш» меня сразу зацепило своим созвучием с «Кадеш». А Кадеш — это одно из имён центра нашего древнего мира: Иерусалима, Трои, Царь-Града. Сопоставляя всё нам известное до сих пор из настоящей истории древнего мира и сказание о граде Китеже, совершенно чётко можно увидеть, что скорее всего речь идёт об одном и том же месте. Правда, дух и наполнение смыслом сказания о последнем, оказываются гораздо более значимыми, чем просто оба города по отдельности.

Г.В. Носовский аргументированно описывает, что сказание возникло как «ностальгия XVII века о расколовшейся Великой Ордынской Империи и мечта о её восстановлении». Совершенно согласен. Хотелось бы только дополнить, что есть несколько малозаметных деталей, понимание которых позволяет точнее понять и прочувствовать правоту автора. На них я и хочу остановиться, а за подробностями отсылаю любопытствующих к самой книге. Она того стоит.

Начну с того, что у тех, кто посещает Стамбул даже в наши дни, возникает ощущение того, что ты у себя дома. Это не от плодов глобализации и универсальности европейского сервиса магазинов и ресторанов, не от обилия соотечественников на улицах, не от идентичности транспорта и сходства мелодий с украинскими и гуцульскими. Даже если просто идёшь по улице или сидишь на скамейке. Думаю, здесь будет понятен термин «намоленное место». Есть восприятие биоволн, идущих из глубины веков отовсюду, как своих, родных. Это совсем не случайно, и ни разу не сказка. Ещё в 17-м веке местное население и говорило по-славянски, и ощущало себя соответственно. Молилось в православных храмах, в новопостроенном «храме Соломона» — Святой Софии. И так было минимум семь веков. Это место «намолено» самим Христом и его Святой Матерью. Оно и воспринималось, и было на деле Киевской Русью, единым пространством, где получали благословение, центр, в котором была и духовная сила, и единство народа, и место для прибивания щита на ворота, когда придёт время его. За морем, но к душе близко, и по сердцу.

Два древних сказания, относящихся к 13-му веку, описывают легенду. Хотя, в действительности написаны были в старообрядческой среде не ранее 17-го века. Два сказания было, но и Китежей — тоже два. Большой и Малый. Загадки здесь не вижу. Напротив, есть в том железная логика. Кадеш, то есть, Царь-Град, был Китежем Большим, а наш, местный, Ростов ли, Владимир ли, может, Господин Великий Новгород, Кунигард, — Малым. Всё понятно и разумно. Ну, как Москва — Третий Рим. «И после того разорения запустели города те, Малый Китеж, что на берегу Волги стоит, и Большой, что на берегу озера Светлояра. И невидим будет Большой Китеж вплоть до пришествия Христова…» (Г.В. Носовский «Богородица родилась в Ростове Великом») Совершенно очевидно, что сказание сообщает, что нечестивцы разрушили древнее единство, оттолкнули единоплеменников в магометанство, не видать отныне Большого Китежа. Стамбулом стал.

Так что, кто Китеж Большой увидеть хочет, в сердце нашей цивилизации побывать, нашей старине поклониться, Голгофу посетить паломником, древние руины настоящего Иерусалима увидеть — Царь-Град ждёт, рад принять потомков первостроителей Искоростеня, Мурома, Киева, Трои, Царства Придешского. А что Китеж в воды озёра погрузился, так это — поздняя литературная фантазия 19-го века. Хотя, можно и так считать, ведь за морем его не видно. А смысл — тот же. Реформация разорвала связи человеческие, духовные и душевные, не говоря уже о политических. Стало не до тонких материй и интересов человека. Пришёл чиновник и предъявил свои интересы как государственные. Не видно Китежа.

Авторы Новой Хронологии выводят слово «град» от слова «орда». И это, конечно, правильно. Однако, мне на ум приходит, что прежде всего «орда», слово древнее, и пошло непосредственно от слова «ор». Помните, как Перекоп по-турецки? Ор! Слово «орать» в значении «пахать» до сих пор не забыто. То есть «орда» — это «обкопанная», окружённая рвом. По-просту «укреплённая». Но и «град» — тоже что-то ограждённое. Уж так повелось, что за рвом — стена, за стеной — город. Либо целая Орда. Сначала небольшая, а потом ого-го. От нашего «града» и латинский «гард» пошёл. А от Орды- орден. Тут вам и гвардия, и рада, и ратуша. Целый парад. Вот, кстати, «парад», что такое? Проще не бывает: па — рад, движение радостное.

С днём России, Малый Китеж!

Да, всемирно известные двенадцать подвигов Геракла, не единственные, просто «основные». Те, которые «привязаны» к созвездиям. Были и другие. Но сейчас о последних шести из звёздного гороскопа.

Седьмой подвиг — поимка Критского быка. На звездном небе он соответствует созвездию Тельца. Очередным заданием Эврисфея было поймать Критского быка, опустошающего Крит в то время. Бык был не в себе, с корнем вырвал посевы, разрушал садовые ограждения, изрыгал испепеляющее пламя, словом, хулиганил и мешал «древним грекам» жить и трудиться. Геракл, как прототип современных героев кинематографа, заявил, что «работает в одиночку» и предпочёл поймать быка сам, без ансамбля, один… Было ему нелегко, но в результате длительного поединка бык был побеждён и морем доставлен на базу, в Микены.

Восьмой подвиг стоит особняком от других из обоймы двенадцати. Он соответствует не зодиакальным совездиям, как другие, а полярным — Большой и Малой Медведицам. На этот раз Эврисфею понадобились все четыре диких кобылицы фракийского царя Диомеда. Всё бы ничего, но эти дикие твари держали в ужасе всю Фракию, хоть и содержались прикованными железными цепями к медным стойлам. Опуская морды в ясли, они похрустывали не овсом, как все нормальные копытные, а мясом чужеземцев! Дальше всё просто. Геракл приплыл во Фракию, «одолел конюхов Диомеда, отвел кобылиц на корабль, привязал их и оставил на попечение своего любимца Абдера, а затем вернулся на берег и приготовился отразить нападение бросившихся за ним в погоню бистонов …» ( Г.В. Носовский, А.Т Фоменко. Геракл. Стр. 100 ) Атакующих герой вразумил ударами дубины, включая самого Диомеда, которого и скормил собственным отродьям. Твари незадолго до этого схарчили неосторожно приблизившегося Абдера, так что Диомедом насытились окончательно, и успокоились. Геракл похоронил останки любимца, основал город Абдер у его могилы, взял колесницу Диомеда, запряг в неё не знавших дотоле вожжей чудовищ, и отправился в Микены. А при чём тут Медведицы? Авторы Новой Хронологии разыскали старые карты звёздного неба, на которых Малая Медведица изображена как медведь, а Большая — в виде колесницы, заряженной тройкой лошадей. Фантазией «древних греков» все четыре животных стали «кобылицами Диомеда». Уже зная способ образования древних слов, легко вычислить и имя царя Дио-мед. Два медведя. Большая и Малая Медведицы. Звёздные-то людей не едят, а настоящие могут и не удержаться. Сюжет для «ты — не ты, когда голоден». На хвосте Малой Медведицы находится самая важная звезда в истории человечества — Путеводная, Полярная. Во времена создания мифа она находилась менее четырёх градусов от Северного полюса, то есть, верно указывала направление на север. Полярная звезда постоянно приближается к истинному полюсу, в 2100-м году угловое расстояние станет минимальным — 28 минут — а затем снова начнёт увеличиваться.

Девятый подвиг — пояс Ипполиты — соответствует созвездию Девы. Главным персонажем здесь выступает царица амазонок. На этот раз Эврисфей заказал Гераклу добыть для его дочери Адметы золотой пояс бога войны Ареса, который носила царица амазонок Ипполита. Тут уже герой решил благоразумно собрать команду, и отплыл по реке Фермодонт не один. В устье реки, в бухте Фемискиры, стали на якорь. Во время своего визита на борт Ипполита влюбилась в Геракла, пленённая его мужественной красотой. И сама предложила ему пояс Ареса, как дар любви! Однако, древние боги любое благолепное событие предпочитали превратить в кровавое побоище. Интриганка Гера, нарядившись амазонкой, стала распространять среди воительниц слухи, что чужеземцы хотят похитить Ипполиту. Обманутый Геракл, видя корабль, окруженный враждебно настроенными амазонками, начал битву. Первой пала от руки возлюбленного ни в чём не повинная Ипполита. Дальше подошла очередь предводительниц, а затем и всё войско было обращено в бегство после тяжёлой битвы. Этот миф, конечно, об амазонках. Среди мифов о них есть о царице Мирине. Она воевала с атлантами, помогала царю Гору, сыну Исиды, участвовала в завоевании Аравии, ей покровительствовала Мать богов. Считается, что Адмета, которой был вручён пояс Ипполиты — одно из имён Афины, которой в Малой Азии соответствовал великая луна — богиня Марина, Мирина, Ай-Мари, Мариамна. Другими словами, речь идёт об отражении Девы Марии, Богоматери. А в амазонок фантазия «древних греков» превратила жительниц Танаиса, Таны (Дона) — воительниц — казачек.

Десятый подвиг — похищение коров Гериона. Он соответствует созвездию Близнецов, и стоит за ним гораздо больше смысла, чем в прямолинейном восприятии не очень затейливого сюжета. Чтобы добыть этих коров, герой отправился за океан, перебив по пути через Европу много диких зверей, не интересуясь, есть ли они в Красной книге. Сам Герион был под стать остальным персонажам мифов: с тремя телами, сросшимися в пояснице, с тремя головами и шестью руками. По пути на запад Геракл раздвинул скалы, прорубил современный Гибралтарский пролив и установил нам на память Геракловы столпы по краям. В качестве транспортного средства для плавания через океан он использовал бронзовый погребальный сосуд, а в качестве паруса — чудесную шкуру льва, пользуясь случаем позагорать под солнышком, пополнить организм витамином D, и не знать совсем ничего о COVIDе. Прибыл на остров, поднялся на гору Абант, приголубил дубиной пса Орфра, забрал коров и двинулся на побережье. Возмущенный Герион, на свою беду, от таких убытков, вызвал Геракла на поединок. Тот, не долго думая, пробил все три туловища Гериона одной стрелой. Из крови Гериона потом на этом месте выросло дерево. Не думаю, что это обстоятельство могло бы послужить необычному фермеру достойным утешением. Как удалось обойти закон Архимеда и вернуться на том же судне с новым грузом — не знаю. Видимо, нам нет преград ни в море, ни на суше. По всей видимости, три туловища Гериона и пару Геракловых столпов авторы мифа связали с парой Близнецов. Причём, по некоторым сведениям, и Столпов было может три, а может, и четыре. Словом, «древние греки», видать, стимулировали воображение с помощью распространённых средств, вызывающих при усердном применении, раздвоение изображений. Но предела фантазии нет, а по сему, в мифах замечено ещё одно сросшееся существо с двумя телами: женским и змеиным. Здесь нет намёка на любимый в народе сюжет про тёщу. Но есть намёк на наше происхождение. Судите сами. «Однажды, погоняя стадо коров Гериона, Геракл обнаружил, что пропали кобылицы из его колесницы. » Он обыскал всю округу и наконец пришёл в лесистую местность под названием Гилея, где странное существо полудева-полузмея прокричала ему из пещеры, что его кобылы у неё и что она готова их отдать, если Геракл согласится стать её супругом. Геракл с неохотой согласился… Когда он вновь стал свободен от её объятий, [она] спросила: «Что мне делать с тремя сыновьями, которых я уже несу в своём чреве»… (Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. Геракл. Стр. 110.) Герой оставил чёткие инструкции. Дал ей свой лук и пояс, на пряжке которого была золотая чаша, а сам удалился навсегда. Так что алиментщики — тоже потомки Геракла. Родившуюся тройню чудо-дева, ставшая чудо-матерью, нарекла Агафирсом, Гелоном и Скифом. Двое старших не смогли выполнить инструкции Геракла — согнуть лук подобно отцу и подпоясаться его поясом. Их, верная памяти жена, прогнала. А Скиф справился и стал предком всех царей, правивший скифами, которые до сих пор носят на поясах золотые чаши. Как вариант, есть миф, что сам Зевс стал отцом потомства необычной Девы. Тогда с неба на Землю упали четыре золотых предмета: плуг, ярмо, секира и чаша. Старшим золото обжигало руки, а когда приблизился младший, пламя погасло. Скиф принёс домой все четыре артефакта, и старшие братья уступили ему царство. Как видите, Скиф стал прообразом и для Иванушки-дурачка. Посмотрите, древние авторы прямо называют царей Скифии потомками Геракла. Скифия — Русь, а Геракл -(Зевс) — Андроник — Христос. Откуда взялась полу-змея? Понять легко. Путешественники привезли рассказы, а может и вещественные свидетельства, что на Руси были распространены «змеевики» — медальоны, на одной стороне которых были лики святых, а на другой — гнезда змей. Не поймите меня правильно.

Одиннадцатый подвиг — яблоки или овцы Гесперид. Это сразу два соседних созвездия — Овна и Рыб. Сразу вопрос: почему два? Восьмой подвиг помните? Для его соответствия использованы созвездия Большой и Малой Медведиц. То есть, одно зодиакальное созвездие осталось незанятым, чистая арифметика, ничего больше. А так — объединили Овна и Рыб в одном мифе, все задействованы, никакой безработицы. Если кратко, то было так. Снова отправили за океан героя на дело негероическое — тырить яблоки с золотой яблони в саду Гесперид далеко на западе. Яблоня принадлежала Гере, подарок от матери — земли. Яблоки любят все. Дочери Атланта, Геспериды, охраняли яблоню, свято соблюдая основной принцип социализма «что охраняешь, то и имеешь». Гера обнаружила потраву и возложила задачи по охране «античной» собственности на неусыпного стража — дракона Ладона. А Атлант числился садовником и гордился своим садом. Геракл не знал, где находится сад, но это его не смущало, он ведь и разведчикам нашим прародитель. Он нашёл того, кто знает. Взял Вещего морского бога Нерея за жабры, спящего. И не отпустил, пока не получил полного представления о том, как яблоки добыть. Нерей был простодушный старикан, сдуру сболтнул, что лучше самому яблоки не рвать, а использовать для этого Атланта. Кто ж запретит садовнику сбор проб? Тем более, что вторая работа Атланта была такой, что каждый бы порадовался небольшой передышке — Землю на плечах держать. Чётко по инструкции Геракл попросил Атланта нарвать ему яблок, а сам вызвался подержать пока Землю. Кто бы отказался? Ощущение лёгкости так понравилось Атланту, что он сам вызвался отнести яблоки Эврисфею, лишь бы продлить блаженный отпуск. Неблагодарный герой сделал вид, что согласился, но попросил Атланта подержать Землю ещё немного, пока Геракл покроет непривычные плечи подушкой. Легковерный Атлант вновь взвалил на себя небесный свод, а Геракл подобрал яблоки и преспокойно удалился, насвистывая, по назначению. Отдал яблоки Афине, а та — нимфам. Все остались при своих, а убытки списали на естественную убыль. Но миф на этом не заканчивается. Гераклу зачем-то понадобилась консультация Зевса, его отца. Он-то хоть и отец, а всё-таки бог, без предварительной записи не принимает. Зевс не пожелал того видеть. Геракл настаивал. Причиной «неприёмного дня», по-видимому, были изрядные косметические изъяны в личности папаши (кои причинить кроме очередной «мамаши» или личности, исполняющий её обязанности, было некому). Поэтому , когда настойчивость сына превысила уровень терпения отца, последний, ободрав барана и натянув руно на себя , явился — таки Гераклу в этом камуфляже и даже дал несколько советов. С тех пор фиванцы в праздник, посвящённый Зевсу, руно жертвенного барана надевают на статую божества. Сам подвиг, конечно, имеет множество других деталей. Но сильно выделяются именно «дальнее плавание» и «Овен». Это было время начала активного перемещения через океан, в Новый Свет и обратно. Появился глобус — модель Земли с изображением континентов. В качестве красивой подставки Атлант популярен до сих пор. Держит Землю на плечах. В мифах ни за что нельзя ручаться окончательно. Так, например, и с яблоками Гесперид. По одной из версий яблоки были … прекрасными овцами. То, что «древние греки» были стойкими почитателями Диониса, ещё не исключает, что они могли ещё что-нибудь вдобавок курить. Сообщение с Америкой не ограничивалась завозом картофеля.

Двенадцатому подвигу — пленению Кербера — соответствует созвездие Скорпиона. Это — последний и самый трудный подвиг Геракла. Потому что хоть и не впечатляет ловля бродячих собак специальными санитарными службами, но в случае с Гераклом — это совсем другое дело. Мало того, что псина была настоящим монстром о трёх головах с ядовитой слюной, вместо шерсти извивались змеи, хвост оканчивался головой дракона с огромной пастью, так ещё и обитало это сокровище в Аиде (то есть в Аду), при местном ВОХРе. Настоящему герою — преград нет. Спустился в Ад. Правда, в сопровождении Афины и Гермеса. Потребовал у начальника по говорящему имени Гадес выдачи требуемого. Тот согласился, если претендент сможет приручить зверя без стрел и знаменитой дубины. Забыл, видать, про волшебную шкуру. Когда Геракл взял Кербера за глотку, тот попытался укусить его своим хвостом, но шкура приняла удар с честью, выстояла. И Кербер педпочёл смерти бесчестие. Что с ним стало, когда его выволокли из ада на белый свет — неясно. Может подох, а может послужил родоначальником бойцовым породам.

В своей книге «Геракл» авторы Новой Хронологии показали, что в мифах о подвигах героя зашифрован гороскоп, указывающий дату 17-21 ноября 1513 года. «Эта дата прекрасно соответствует эпохе первого знакомства европейцев с «древне»-греческой литературой.» (Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. Геракл. Стр.151). Но у этой даты есть и персональная привязка: восшествие на престол известного папы-гуманиста Льва Х. Папа (!) был равнодушен к религии, но очень неравнодушен к «древнегреческой» литературе, даже учредил особую Коллегию для издания греческих классиков. Его интересы и наклонности требовали огромных средств. Основной заботой стало добывание денег. Началась широкая распродажа от церковной утвари до церковных должностей, как и продажа индульгенций, вплоть до выкупа умерших из чистилища! Умер неоплатным должником. Результатом деятельности «гуманиста» стало наступление Реформации. До этого времени греческий язык в Европе был практически неизвестен. В это же самое время похожий процесс шёл и на Руси, только наших «гуманистов» называли «жидовствующие». В этом расщеплённом сознании мир и пребывает до сего дня. «Над вымыслом слезами обольюсь.»

Первые шесть

Древние авторы давно отмечали соответствие подвигов и созвездий. Правда, с самого начала единства не было. Не все отмечали двенадцать. Порядок не всегда соответствовал размещению созвездий на небе. Причём, когда мы говорим о древних авторах, надо иметь в виду, что они жили в 16-м и даже в 17-м веках. Всё — таки не очень давно.

Будем описывать соответствия так, как излагают их авторы Новой Хронологии в своей книге «Геракл».

Первый подвиг, и первое созвездие — созвездие Льва. Этот мифический лев был, как и положено сказочному персонажу, особенным. Его прочная шкура надёжно защищала от железа, бронзы, камня. Геракл выследил льва, выпустил в него целый колчан стрел, но чудесная шкура все их отразила. Не помог и меч, согнулся. Тогда герой просто задушил зверя голыми руками. Этот сюжет был очень популярен и отразился во множестве скульптур, картин, монет, в росписи посуды, фресках и т.д.

Вторым заданием Эврисфея, и вторым подвигом Геракла, стало уничтожение Лернейской гидры. На небесном зодиаке этому подвигу соответствует созвездие Рака. Гидра — чудовище с собачьим туловищем и восемью или более головами, одна из которых была бессмертна. Геракл выгнал её из логова, пуская горящие стрелы. Чудище обвилось вокруг ног героя, пытаясь повалить его. На месте каждой уничтоженной головы сразу же вырастало две или три новых. На помощь гидре из болота вылез огромный рак, и вцепился Гераклу в ступню. Герой яростно растоптал его, и позвал на помощь Иолая. Тот поджёг часть ближайшей рощи и стал прижигать обезглавленные шеи гидры головнями. Геракл отрубил, наконец, бессмертную голову, и погрузил свои стрелы в желчь гидры. Теперь даже лёгкое ранение стрелой становилось смертельным.

Третий подвиг — поимка Керинейской лани. У животного были медные копыта и золотые рога. Не желая причинять вреда лани, Геракл преследовал её в течение целого года. Когда измученное животное появилось в зоне досягаемости, меткий выстрел из лука пригвоздил одну ногу лани к другой стрелой, прошедшей между костью и сухожилием, ни капли крови не упало. Взвалив добычу на плечи, удачливый охотник отправился в Микены. Этому подвигу соответствует созвездие Козерога.

Четвёртый подвиг — поимка Эриманфского вепря. Огромного зверя надо было добыть живым. По дороге Геракл был в гостях у кентавра Фола. Фол угощал жареным мясом, сам ел сырое. Когда дело дошло до вина, окрестные кентавры осатанели от запаха любимого напитка, и устроили пьяное побоище, в результате которого некоторые были убиты Гераклом, остальные бежали. Даже не спрашивайте, где «древние греки» брали натуру для сказаний. Собутыльник Геракла, Фол, хоронил своих мёртвых сородичей. А потом отвлёкся, взял стрелу Геракла, и случайно уронил её себе на ногу. Пришлось Гераклу хоронить приятеля, прежде, чем отправиться за вепрем. Того удалось загнать в глубокий сугроб, вскочить на спину и связать цепями. И, живого, отнести в Микены. Так что основным содержанием мифа была попойка и драка с кентаврами, а про вепря — для связки слов.

Гораздо интереснее пятый подвиг — очистка авгиевых конюшен. Эврисфей совсем неблагородно хотел заставить Геракла таскать навоз. А загадились «древние греки» основательно. Многие годы не убирали навоз, даже пастбища нельзя было пахать, а по округе распространялся мор от антисанитарии. Геракл, как подобает великим, решил задачу не в лоб, и малой кровью, даже не запачкав рук. Сын бога просто проломил в двух местах каменную стену конюшен, и повернул ближайшие реки так, что их течение пошло через скотный двор, загон для овец и пастбища, очистив их. Если понимать содержание мифа буквально, возникает ощущение, что авторам мифа просто захотелось поиздеваться. Однако, вспомним, что древние часто пользовались притчами, выражая свою мысль не напрямую, намёком. Зачем надо было ждать героя, чтобы избавиться от навоза? Или это была эпоха исключительных лентяев и пофигистов? Конечно, этот миф — притча. Тем более, надо принимать во внимание, что с тех пор многое, в том числе и мифы, прошли через жёсткую цензуру и редакцию тех, кто знал, как правильно, и нам рассказал. Как во многих древних притчах религия — прекрасная дама, за честь которой борются её рыцари, так и в этом мифе речь — о ней. Давайте вспомним, что эпоха составления мифов — 16-17-й века. Это же — эпоха Реформации, бурных политических и общественных изменений. Авторы Новой Хронологии легко вычислили, откуда в мифе взялся навоз. Создавались новые языки, забывая коренной, природный славянский. Читая в книгах 12-13-го веков, что Иван Креститель крестит людей водой, а за ним идёт Христос, который «будет крестить вас Духом Святым и огнём; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно своё и соберёт пшеницу Свою в житницу» (Матфей 3:11-12). Речь идёт прямо про очистку гумна. Помнится, в школе, когда в текстах по литературе попадалось слово гумно, уже ассоциация была однозначной. Так что европейским авторам периода Реформации не приходится ставить в вину, что они перепутали гумно и говно. Вот откуда навоз в этом мифе. Водолей ещё на древних египетских зодиаках изображается с двумя кувшинами, изливающими воду. Так что смыв «навоз», Геракл повторил древнеегипетскую традицию представления Водолея.

Шестой подвиг — уничтожение Стимфалийских птиц. Они обитали на Стимфалийском болоте, с бронзовыми клювами, когтями и крыльями. Считались священными птицами Ареса. Убивали людей и зверей ливнем своих бронзовых перьев. Прибыв на место выполнения задания, Геракл обнаружил, что птиц слишком много, чтобы выгнать их из болота стрелами. Афина вручила ему пару бронзовых трещёток. Создаваемый ими ужасный шум сбил птиц в одну стаю. Многие были перебиты, так и не долетев до острова Ареса, куда вынуждены были направиться. Подвигу этому соответствует созвездие Весов. По своей форме древние весы напоминают птицу.

В испанском языке есть подходящее слово для понимания процесса, протекавшего в 15-м веке в Европе — реконкиста. Дословно получается — перепокорение. Зачем же понадобилось по новой покорять то, что только что, в 14-м, было колонизировано и освоено? Давайте разбираться.

Известный тогда мир процветал благодаря умной и дальновидной политике Олимпийских богов, римских императоров или царей-потомков Рюрика-Энея-Ивана, родственников и продолжателей дела Андроника-Христа. Историки размножили реальных прототипов на нескольких персонажей и расселили в разные эпохи, так что у Вас есть возможность выбора антуража, какой Вам ближе, тем и пользуйтесь. Важно только то, что идеально отлаженная экономическая система опиралась на грамотную финансовую структуру, транспортную сеть и профессиональный подбор и расстановку кадров, работала с чёткостью часового механизма, который ещё предстояло изобрести в скором времени.

Простите мне искушение немного отвлечься от затронутой темы. Я не совсем точно описал ситуацию с учётом времени в этой поистине глобальной империи. А именно: механические часы были изобретены примерно через половину тысячелетия после того, как человеческий гений приспособил для абсолютно надежной фиксации события во времени часы, созданные самой природой,- астрономические. Красота и гениальность изобретения до сих пор поражают воображение. Люди догадались, что можно абсолютно беззатратно, то есть даром, фиксировать на сколь угодно длительный срок дату события, лишь описав распределение по звездному небу подвижных светил относительно неподвижных. Это распределение — уникально для данного момента, и не повторяется на промежутке в сотни и даже тысячи лет. Не нужно даже создавать рисунки, как это делали «древние египтяне». Достаточно точно описать положение видимых планет в официально признанных созвездиях, а также Солнца и Луны, то есть составить гороскоп, называемый ещё зодиаком. Не думаю, что предки были настолько прозорливы, чтобы предвидеть, что записанные разными способами в разных местах и в разное время гороскопы, будут все как один шилом в заднице у «официальных историков» и хором станут подтверждать выводы настоящих учёных, авторов Новой Хронологии, но это, как говорится, медицинский факт.

Итак, мы отвлеклись, но я не жалею о потраченных усилиях, даже понравилось. Вот, возвращаясь к нашим баранам: объединенная Европа средних веков, общий рынок Ханзы (ханский консорциум), «римские хайвэи» тех времён, система коллективной безопасности (всё было придумано до нас!) обеспечила бешеную торговую, административную, и даже туристическую активность. Деньги, тёкшие до этого рекой, просто забили фонтаном. Этим временам мы до сих пор обязаны всеми чудесами света и прекраснейшими сооружениями древности, которые, как и всё в этом мире, не возникают из ничего, а лишь в результате огромных затрат сил и средств в эквивалентных количествах. Казалось — вот-вот — и сам закон сохранения энергии будет нарушен. Однако, чудес не бывает. За всё приходится платить. И тут мы — не первые. По этим прекрасным дорогам, через эти плотные потоки авнтюристов и ротозеев, вихрем рванула по земле первая пандемия — чума. Недаром умные люди давно подметили, что развитие идёт по спирали. И мы должны будем по гроб жизни благодарить Бога за минимум два аспекта проблемы. Во-вторых: благодаря прошлому опыту человечество чуму практически побороло, нам она сейчас, вроде бы, не грозит. А во-первых: это теперь мы знаем, что в болезнях наших повинны крошечные вирусы и бактерии, не видимые глазом и проникающие в нас незаметно.

«Олимпийские» же боги, собравшись на экстренное совещание по поводу чрезвычайной ситуации, посетовали, что так всё хорошо пошло, а тут на тебе: никогда такого не было — и вдруг опять! К несчастью европейцев, почесав под короной, толковые, но недоинформированные цари в результате консилиума пришли к однозначному выводу: без Европы жили — горя не знали, напасть пришла из «Европа-наша». Судьба ехидно скорчила Европе козью морду, поскольку вердикт был однозначный и прямой, как полоски на одеялах в солдатской казарме: в плохой ситуации повинны плохие люди. Плохих уничтожить, заменить на хороших. Однако, судьба, даром что без мозгов и бестелесна, оказалась ярая сторонница социальной справедливости. В самом решении «партии», чисто по диалектике, уже находился зародыш её неминуемого конца. Поставленная задача нашими доблестными войсками была выполнена в указанном объеме. Однако, надо понимать, что Моисей водил свой народ сорок лет по пустыне на страницах имперской Библии, а в реальности Европа уже была частично заселена, по крайней мере, все наместники были наши. И «группа олимпийских войск в Латинии» состояла из наших же воинов, опытных и бесстрашных. Попозже, конечно, разобрались, что в микробах дело, не в людях. Но было поздно. Семена вражды и неприятия не замедлили дать свои всходы на кровью удобрённой почве последующей вскоре эпохи Реформации и заката всемирной империи. Через закон отрицания отрицания перепрыгнуть нельзя, природа против.

А к Моисею и прочим персонажам истории, правдивой и не очень, мы с Вами ещё вернемся.

Основано на материалах Новой Хронологии.

Дорогие друзья, кто помнит, в первых публикациях мы обсуждали, что люди первоначально появились в центральной Африке. Никаких людей в Америке в то время не было.Как же они там появились? Ведь корабли Колумба при высадке экспедиции на побережье Нового Света встречали, по преданию, местные жители. Кто они были? Выходит, я неправ, утверждая, что все белые люди вышли из Африки чуть ли не строем, все вместе? Нет, не выходит.

Прямо с самого момента выхода на земли Ханаана, на южное побережье Русского моря, с момента образования древнего Придешского царства (Трои, Иерусалима, Царь-Града) ползучая, децентрализованная, неуправляемая колонизация ближайшего и даже дальнего пространства не остановилась. Она продолжалась благодаря неугомонным и, по тем временам, бесконтрольным вольным первооткрывателям, «туристам», разведчикам, скаутам, энтузиастам, бродягам. Назовите их как хотите. Я уже упоминал, что те из них, кто скооперировался в этом рискованном предприятии с братьями-азиатами из восточной струи переселенцев, поучаствовали впоследствии в формировании «коренных народов Сибири и Крайнего Севера». Процент участия был очень неравномерным от одной этнической группы к другой. У айнов, например, очень незначительным, о чём свидетельствуют их рязанские физиономии на фотографиях конца девятнадцатого века. У нынешних чукчей — наоборот.

Нынешняя наука совершенно справедливо утверждает, что американские индейцы пришли из Сибири. И это, опять же, были наши люди, пришедшие в своё время из Африки. Те, кто осел в Сибири, обеспечили будущее беспроблемное присоединение пространств территории, подтвердив фактическую принадлежность юридически. Те, кто пошел дальше и проник на Американский континент, стали теми, кого впоследствии стали называть «американскими индейцами». Оставаясь долгое время изолированными от остальной цивилизации, они, тем не менее, сохранили основные признаки принадлежности к ней. Язык, безусловно, изменился на местный диалект, но не настолько, чтобы при желании его нельзя было понять. Именно поэтому после экспедиции Колумба «испанские иезуитские священники» изымали книги «индейцев», читали (!) их, переводили на латынь, и сжигали оригиналы. Оказывается у «индейцев» была своя Библия! Она называлась «Пополь Вух», то есть, попросту «Библия Ветхая». А основной символ их веры был крест. Сделанный из яшмы с большим умением и прилежанием, произведение древнего искусства. Причем, изъятый у индейцев, он помещался в храмах колонизаторов на почетных местах.

Да, у некоторых индейцев существовали обычаи кровавых жертвоприношений. А вы уверены, что у нас в то время было не так? Ведь они жили во времена родового, царского христианства, когда цари были, по совместительству, богами, и требовали жертв! Тогда были так называемые «Олимпийские игры» и «бои гладиаторов». Великие боги иногда требовали великих жертв. Традиции очень живучи. Апостольское христианство утвердилось после Куликовской битвы, с конца 14-го века. А в православной Армении во второй половине 20-го века, да ещё и в условиях советской власти, в церковь в качестве кровавой жертвы приносили пару голубей. В наши дни мусульмане вовсю режут баранов на сабантуй.

Так что никакой загадки нет. «Индейцы» завелись в Америке в результате естественной колонизации мира белыми людьми, из тогдашнего центра цивилизации — Царь-Града. Впервые — с востока нынешней России, в 12-14 веках, как вольноопределяющиеся от Иерусалима, а второй раз — в результате плановой колониальной экспедиции в Индию — далекую страну от слова «инде», не имеющую никакого отношения к Индии современной, в конце 15-го века. «Индейцы», жители далекой страны обеих волн колонизации, прекрасно поладили друг с другом, будучи соотечественниками и подданными одного императора, и хорошо это понимая. Они дружно приступили к освоению Нового Света.

«Реформаторы» 17-го века начали программу планомерного уничтожения «местного населения» и грабежа «освободившихся» богатств, длившуюся до конца 19-го века, а услужливые историки начали приписывать зверства «свободных европейских переселенцев» по отношению к «дикарям» «испанским колонизаторам» 15-го века. Такой получилась «Реформация» в Новом Свете.

Основано на материалах Новой Хронологии.