Как только человек изобрёл речь, сразу появилось два способа использования этого инструмента, как и любого другого. Один из возможных — по назначению. Другой — нет. Лицемерие родилось вместе со своей благородной сестрой, речью для общения. Ничего необычного, привычный дуализм жизни: правда и ложь, радость и горе, жизнь и смерть.
Лицемерие многолико и вездесуще. Взято из интернета
Это — всем известно. Что же я хочу сказать? Просто подметил сам и хочу поделиться с вами всеми одной неновой мыслью, которая почему-то не всех посещает. Извините за вторжение. Потому, что эта мысль нарушает комфорт бытия, точнее существования.
За цивилизованный комфорт существования люди платят отрывом от природой установленных правил. Всё происходит незаметно и безболезненно в нормальных условиях. Проблема появляется всегда в ситуации нестабильности.
Золотое правило «выигрываешь в скорости — проигрываешь в силе» действует и в обществе. Чем же платит человек за блага цивилизации? Изобретя покровительство закона для общества в целом, человек потерял защиту частных, только ему присущих интересов. Перехожу к примерам, чтобы было понятно.
Наглядное представление золотого правила. Взято из интернета
Самое наглядное — современное противостояние общественного требования вакцинирования от COVID-19 и сопротивление вакцинированию его противников по целому спектру оснований. Обе стороны по-своему правы, своя логика и там, и там. А проблема остаётся.
Таких пар, образованных вокруг одних и тех же вопросов, можно привести бесчисленное множество: неоправданно жёсткое, даже жестокое применение силы органами охраны порядка к несовершеннолетним, женщинам и старикам по незначительным для нарушителей (реальных и назначенных) поводам; применение к правоохранителям запрещенных сил и средств в случаях обычных проверок, не спровоцированных ничем; произвол начальников в отношении зависимых подчинённых; шантаж подчинёнными начальников под надуманным предлогом — несть числа примерам.
Так в чём же смысл этого послания? В том, что происходящее — неизбежность. Но я совсем не о том, что надо утверждать, что получившая в живот сапогом от солдата женщина должна принять это как должное, а жена полицейского, получившего пулю при простой проверке документов, должна утешиться тем, что он знал, куда шёл.
Дуэль — недавний способ решения проблем между людьми. Взято из интернета
Ничего нового и в этом. Хотел только обратить внимание, что непростые жизненные обстоятельства и поиск разрешения противоречий мы сами себе усложняем сверх действительно значительной сложности проблемы.
Разбавление реальных проблем надуманными для уменьшения удельного веса реальных — находка последних четырехсот лет эволюции человечества, вызванная заменой природно выросшей власти рода на революционно установленную власть денег. Чтобы не злоупотреблять вашим временем, сформулирую совсем кратко. Человек — дитя природы, он может жить только соответствуя её законам. Власть имущими за это время для общества придумано множество миражей, виртуальных вещей, помогающих им в управлении нами, а нам мешающие понимать истинное устройство окружающей реальности. Среди этих имитаторов реальности самыми продаваемыми являются капитализм и коммунизм, классовая борьба, лозунги свобода, равенство, братство и понятие справедливости. Ничего этого ( того, что мы под этим понимаем) в природе нет.
В природе есть естественный отбор, как самый эффективный механизм сохранения вида. Справедливость в природе заключается в праве сильного. Кто не видел сцены охоты высших приматов (шимпанзе) на низших, могут возражать. Сути это не изменит. Вечная пара заяц — волк может служить наглядным подтверждением. https://www.youtube.com/watch?v=jZ4734qZIcE
Во взаимоотношениях волка и зайца нет места справедливости. Взято из интернета
Конечно, человек — не шимпанзе, не заяц, но и не волк. Он создал общество, а общество понемногу создаёт его. Надо понимать, что практически всю историю человечества отношения человека и общества строились не на современном гуманизме, а на задействованных в обществе законах природы. До самых последних времён человек защищал себя первобытным способом, как мог. Тут нелишне будет вспомнить о пережитке кровной мести. У нас до революции были и дуэли, и свободное владение оружием. В мире до сих пор стабильность в значительной мере этим обеспечивается во многих странах. Формы этой стабильности, правда, могут быть совершенно разными.
При всей регламентированности современного общества законы природы продолжают действовать, часто не наглядно и не напрямую. Скажите, что такое возможность управления социальных сетей «банить», то есть блокировать, ограничивать подписчиков? Например, я, заведя Фейсбук, по неопытности что-то сделал не так, и только через год смог в него вернуться. Я не сужу, правильно это или нет. Я лишь демонстрирую прямое внесудебное, без учёта мнения обвиняемого, решение вопроса. Это к вопросу об избирательном применении демократии, справедливости, и т.д.
Люди — не волки, но и им не избежать законов природы, пока живы. Взято из интернета
Человек, как и его родственники в природе, вынужден взаимодействовать с окружающими. Для взаимовыгодного результата создано общество. Оно добилось в своём развитии впечатляющих достижений. Отринув лицемерие, сможет их улучшить и повысить эффективность самого общества. Придётся, правда, побороть мешающие сильные природные качества — ненасытность и безразличие. Они же поддерживаются самой природой, для сохранения вида внушающей нам бесконечность и беспечность бытия, обеспечивая безопасность вождям и долготерпение остальным.
«Учение Маркса всесильно, потому что оно верно. Оно полно и стройно, давая людям цельное миросозерцание, непримиримое ни с каким суеверием, ни с какой реакцией, ни с какой защитой буржуазного гнёта.» (В.И. Ленин. Три источника и три составных части марксизма).
Строй был уже на заре цивилизации. Он установлен природой как взаимодействие в целях выживания вида. Взято из интернета
Что стоит за таким уровнем аргументации? Что вызвало потребность в таком «миросозерцании»? Когда и почему это появилось? Чему служило и служит? Не интересно ли попытаться понять? Попытаемся.
Чтобы иметь точку отсчёта, давайте вспомним, когда появились термины «капитализм» и «коммунизм». По поводу «капитализма» Википедия сообщает: «Слово «капитализм» появилось вначале во Франции, затем, с 1860-х годов, — в Германии, позднее — в Англии[11]. Первоначально слово имело оттенок критики классового общества. «Капитализм» впервые встречается в 1842 году во французском словаре Ришара в качестве новой языковой конструкции. Первое использование термина «капитализм» в его современном смысле связывают с французским социалистом Луи Бланом и датируют 1850 годом[12]«. Там же о «коммунизме»: «В современном виде слово заимствовано в 1842 году из французского языка, где communisme является производным от commun — «общий, общественный»[5]. Уже в 1830-е годы этот термин, вслед за термином «коммунист», появился во Франции, им обозначали себя и свой идеал радикальные сторонники обобществления собственности и жизни трудовыми общинами[6][7]. По новейшим исследованиям, термин появляется уже во время Лионского восстания 1834 года в кругу фурьеристского Общества прав гражданина и человека, но лишь в 1840 году входит в пространство политической дискуссии[8]. Именно в 1840 году в Париже начали выходить несколько коммунистических журналов[9].»
Казачий круг, вариант республики. Современную республику изобрели новгородцы, они же «древние римляне» современной хронологии. Взято из интернета
Пока для себя можем заметить, что понятие «коммунизм» возникло раньше, чем «капитализм». Считается общепринятым, что эти понятия характеризуют «общественный строй». С каких пор? «До середины 1920-х годов в СССР не существовало единого стандарта для макета учебных и просветительских материалов по политической экономии и другим курсам, входящим в группу предметом по историческому материализму. Ввиду отсутствия в трудах Маркса-Энгельса-Ленина однозначного списка общественно-экономических формаций, в различных изданиях могли фигурировать разные авторские концепции этих списков.
Карл Маркс сказал: «Я знаю, как надо!» Многие до сих пор верят. А кто понимает, до сих пор пользуются. Взято из интернета
После войны группа продолжила работу; как минимум четыре раза в 1950–1952 году Сталин собирал её участников в Кремль, где проводил длительные обсуждения концепции учебника. Все участники группы были упомянуты в качестве соавторов учебника, вышедшего в 1952 году под редакцией академика Островитянова. Указания на В. В. Струве как якобы чуть ли не автора всей пятистадийной схемы[7], ошибочны: вклад этого известного востоковеда-египтолога в дискуссию ограничен высказываниями сугубо по азиатскому способу производства; его фамилии нет ни в составе группы академиков, работавших над макетом со Сталиным, ни среди членов редколлегии нового учебника. В окончательном виде пятистадийная схема (на жаргоне — «пятичленка») выглядит следующим образом:
первобытно-общинный (первобытный коммунизм);
рабовладельческий;
феодальный;
капиталистический (включая империализм как высшую стадию);
коммунистический (включая социализм как первую стадию)[8]» (Википедия).
Итак, привычное нам деление на «общественные формации» ввёл последний «классик марксизма-ленинизма» И.В. Сталин во второй половине 20-го века. И это при том, что сам основоположник выделял другие, а именно: «Карл Маркс не постулировал, что вопрос общественно-экономических формаций окончательно решён и выделял в разных трудах разные формации. В предисловии к «К критике политической экономии» (1859) Маркс назвал «прогрессивные эпохи экономической общественной формации», которые определялись по общественным способам производства, в числе которых были названы:
азиатский;
античный;
феодальный;
капиталистический. (Википедия).
Новгородское вече. Взято из интернета
Не будем анализировать разногласия, выделим сходство. «Классики» сходятся лишь в одном: общественный стой характеризуется отношением к средствам производства. То есть, если совсем просто: «Кто встал, того и тапки». Какой смысл стоит за этим? Давайте разбираться.
Нарисуем для себя хронологическую последовательность, вдоль течения которой мы с вами ещё недавно строили коммунизм у себя, и помогали «товарищам» по всему миру переходить к нему через другие «недоразвитые» общественные формации, преодолевая бешеное сопротивление гибнущего капитализма во всём мире.
1613-й год. Распад Всемирной Империи Рюриковичей. Победа Реформации в Европе. Приход к власти Захарьиных-Романовых в России. Делёж мировых богатств. Упразднение власти рода, установление власти денег. Начало европейских и мировых войн, в том числе религиозных. Создание огромных армий и современного бюрократического управленческого аппарата.
Узурпаторы Романовы предпочли деспотию, не надеясь на всенародную поддержку. Взято из интернета
1789 год. Богатства Империи проедены. Французская революция (фр.Révolution française[ʁevɔlysjɔ̃ fʁɑ̃sɛːz]) – период радикальных политических и социальных изменений во Франции, который начался с Генеральных штатов 1789 года и закончился образованием Французского консулата в ноябре 1799 года. Многие из идей революции считаются фундаментальными принципами либеральной демократии[1], в то время как такие фразы, как «Свобода, равенство, братство», вновь появлялись в других восстаниях. Принято считать, что причинами революции являлась комбинация социальных, политических и экономических факторов, с которыми существовавший режим оказался неспособен справиться. В мае 1789 года повсеместный социальный кризис привел к созыву Генеральных штатов, которые в июне были преобразованы в Национальное собрание. Собрание приняло ряд радикальных мер, включая отмену феодализма, государственный контроль над католической церковью и расширение права голоса.
Это вызвало Эпоху террора, попытку искоренить предполагаемых «контрреволюционеров»; к моменту его окончания в июле 1794 года, в Париже и в провинциях было казнено более 16600 человек. Помимо внешних врагов, Республика столкнулась с серией внутренних восстаний роялистов и якобинцев; чтобы справиться с этим, в ноябре 1795 года к власти пришла французская Директория. Несмотря на ряд военных побед, война вызвала экономический застой и политические разногласия; в ноябре 1799 г. Директория была заменена Консулатом, что обычно считается концом Революционного периода.» (Википедия).
«Великая французская революция» свергла тех, кто развалил империю, но не смог накормить страну. Взято из интернета
К концу 18-го века Европа пришла к состоянию из «Свадьбы в Малиновке», когда «У батьки нема золотого запасу!» Назад дороги нет, Империя похоронена, над ней возведена могила скалигеровской хронологии, нарисовавшей «светлое прошлое», которое «было всегда».
А вперёд — надо что-то придумывать. Ибо королей мало. А гильотина отлично справляется как с лидерами революции, так и с самими «революционерами». Кроме того, бесконечное раздувание армии и ухудшение положения нижних чинов могут развернуть штыки и в сторону власть предержащих, что в конце концов и произошло в России.
Материал — один — старый, хороший, как «финский холодильник Розенлев». Разделяй и властвуй!
Ключевое слово, которое товарищ Ленин (Ульянов) употребил к учению Маркса — «миросозерцание». Здесь и кроется причина возникновения и «коммунизма», сначала одного, а вослед ему и «капитализма». Здесь кроется и причина активного поддержания жизни определений, и имплантации их в жизнь, и убеждения всех в их «научности». Их «родители», даже играя роль их активных противников, продолжают пользоваться ими по прямому назначению — в виде погремушки (современных гаджетов) для отвлечения внимания детей (простого народа) во время и во имя «взрослых дел». «Простота — хуже воровства» было сказано ещё до исторического материализма, а остаётся нестареющей мудростью.
Так что же, никакого строя нет? Чтобы понять, придётся опять сплясать от печки. И тут нам снова верный помощник, родной всем язык, даже тем, кто об этом забыл. Само слово «строй» означает устройство, строение, если хотите «по-европейски» — организацию. А организация — то же самое размещение и взаимодействие органов, то есть, тот же строй.
Всё дело в том, что строй-то как раз есть! Ибо «Так ще нэ було, щоб нэяк нэ було!» Всё нуждается в строе и упорядочении, в той же организации и взаимодействии. Выскажу тезис, доказывать не буду, это сделает сама жизнь, у неё богатая практика. Однако, предлагаю намотать на ус, что выживет только то, что соответствует законам природы. Поскольку человечество — заметная, но не главная её часть, без которой она прекрасно обходилась миллионы лет. И, не дай Бог, безболезненно обойдётся ещё столько же.
В большинстве стран сейчас установлена республика как бюрократический вариант древнего вече или круга. Взято из интернета
Так вот, и «коммунизм», и «капитализм» — две формы одного и того же тумана, призванного охватить население и удовлетворить его потребность деления на две равные половины во мнении на один и тот же аспект бытия. И дать «воспитателям» заниматься своими делами, пока в песочнице идёт «идеологическая» война вместо настоящей. Что совсем не отменяет возможности возврата к реальной, если потребуется.
Строй же у человечества — один. Что в пещере, что в мегаполисе. Независимо от времени, географии, веры, сексуальной ориентации. Независимо вообще. Можете обижаться, но этот же строй установлен самой природой у наших родственников — обезьян.
У всех стадных животных строй определён биологически. Есть общая масса, и есть доминантные индивидуумы, из которых формируется вожак и окружение. Высокий уровень социализации человека допустил некоторое развитие этого строя. У людей во все времена возможны два типа строя: хорошо нам знакомые названия «демократия» и «деспотия». Демократия предполагает делегацию функций управления коллегиальному органу и контроль обществом процесса и результатов управления, сменяемость власти. Деспотия предполагает, что народ ещё не созрел, а царь (король, президент, директор, вождь, генеральный секретарь и т.д.) лучше знает, что надо народу, и осчастливливает его, даже против его воли, что часто выясняется вскоре после всенародного одобрения единственно верных решений. И всё! Код жизни — двоичный. И это — не «капитализм» и «коммунизм», а выбор и подчинение. Третьего не дано.
На молодой планете среди множества других появились разумные существа. Нельзя сказать, что другие существа вокруг были безумны. Но эти, внешне почти не отличаясь от остальных, оказались наполнены тем, что они потом назвали божьим промыслом.
Мы бы сейчас сказали, что в них была заложена программа. Программа созидания.
Мы бы могли заметить, что они начали совершенно правильно — с себя.
Гражданин землепашец. Взято из интернета
Их ближайшие родственники в окружающем мире были узнаваемо похожи внешне и похожи в проявлениях. Поначалу разума хватало и разумным, и не очень, для добывания пищи и избегания стать пищей самим. Пользовались тем, что давала природа, брали то, что могли, с её поверхности. Ходили стаями, общались звуками, короткими вскриками, ворчанием, рычанием, визгом, этим природным набором, достаточным для выживания.
Так бы жили и по сию пору. Но среди них один стал Богом, став Человеком сам и сделав остальных Людьми. Он начал давать имена людям и всему окружающему, творил мир, сам научившись говорить и научив говорить остальных. Отныне люди могли не только описать вкус еды и красоту цветка, но и составить план охоты или строительства жилища. Рассказать об увиденном, понятом, познанном и задуманном. Немного позднее из этого родилась письменность и другие способы хранения и передачи информации.
То ли внешняя угроза, то ли внутренняя потребность, то ли их сочетание с неизвестными нам сейчас побудительными мотивами, заставило разумных существ с божьей искрой в душе покинуть родную землю и отправиться в долгое и трудное скитание в поисках счастья. Что же иное ищут в этой жизни разумные существа?
Крестьяне, холопы помещиков. Взято из интернета
Они звали себя так же, как называли родину. Покинув её, стали называться покинувшими. А в память начали ежегодно праздновать День Исхода. Это было началом рождения общества. Рождалось оно по пути продвижения к цели, как трудный процесс достижения и преодоления. Вчерашним неразумным приходилось быстро взрослеть. Потому, что когда встретились с зимой, впервые поняли, что значит «кто не успел, тот опоздал». Приходилось одновременно учиться строить жилища, сохраняющие тепло, помещать в эти жилища очаг так, чтобы только грел, а не убивал огнём и не душил дымом. «Времени на раскачку нет»- сколько лет этому лозунгу? Столько же, сколько и зим существования разумных. А ещё надо было запасать и хранить еду, собирать и сохранять воду, шить и чинить одежду. Сами знаете, дел всегда по горло.
Вместе с бытовыми вопросами приходилось решать и организационные. Создавалось общество, появлялось и разделение труда. Появились группы по отраслям жизни, мы их знаем как касты. Начали вырабатываться управленческие принципы и законы. Сама жизнь создавала структуру общества. Тот, кто лучше других мог предвидеть возникающие потребности и придумать пути решения проблем, становился управленцем, вождём. Тот, кто лучше всех охотился, становился снабженцем. Кто лучше всех готовил, кормил людей. Кто понял, какие травы помогают от живота, какие останавливают кровь, — становился целителем. Появились профессии и профессионалы.
Первое государство смогло возникнуть в результате формирования горизонтального разделения профессий и вертикального разделения властных структур молодого общества. Обществу этому с самого начала повезло, что оно формировалась в условиях всеобщего согласия. По-другому и быть не могло: на марше всё подчинено единой цели, все на виду, жизнь выдвигает всё и всех лучших. Принципы управления устанавливались и принимались наглядно. Основой государства и права стала знатность рода. Основой выбора на должность — признанные обществом заслуги.
Первая мировая. Граждане казаки. Взято из интернета
Ничего удивительного. Скажите честно, если у Вас есть возможность выбора, что Вы предпочтёте: известную, уважаемую фирму с мировым именем или никому не известную серую лошадку? Ответ очевиден.
Пока государство было молодо, в нём существовали только граждане: порождённые им, им дорожащие. Но, как водится в жизни, разумные сами породили себе на голову проблемы, с которыми потом приходится бороться. Дело в том, что в природе человека не только любознательность и жажда неизведанного, но и повышенная любовь к комфорту, называемая ещё ленью. Она самая и привела к появлению проблемы холопов.
Поначалу появление холопов воспринималось как благо. А появились они в разультате развития государства до того состояния, когда оно дошло до периода конфликтов. Сначала внутренних, а потом и внешних. Началось с внутренних, поскольку практически вся планета представляла собой единое государство. Внешним пока ещё взяться было неоткуда. Единое-то оно было единое, но одна, более сильная часть, уже начала вмешиваться в другие, по её мнению в чём-то виноватые. И в наказание за ослушание появились люди, описанные позже как рабы. Использовались вне мест естественного проживания на работах по обслуживанию бытовых потребностей наказывающей стороны. Холопы служили господам, не становясь гражданами по духу, даже становясь гражданами по закону. Многие — поколениями.
Жертвы ГУЛАГа по обе стороны забора. Взято из интернета
Так случилось, что единое государство на планете в силу ряда причин распалось. Внешне это выглядело как череда административных и религиозных войн со всё возрастающим количеством участников и жертв. Но по сути — это была смена системы управления. Не могли же строить новую систему на старой основе. Построили на новой основе, логично вытекавшей из способа построения. Так появилась власть денег. Самозванцы не могли больше опереться на власть рода, так как сами были серой лошадкой. А денег и разного добра от старой на местах осталось много, богата была, ибо эффективна.
В бывшей метрополии, раздобревшей от богатств, холопов осело немало, могли себе позволить широкую сферу обслуживания. Но и в ней верх взяли новые люди, не из старого, законного рода. Зажили по новым законам. Триста лет проживали накопленное за века стабильности, пока власть денег в логике своего развития не подошла к периоду мировых войн.
А это привело к переходу количества в качество. Переход этот был естественным, хотя для многих до сих пор не понятен. Мировая война вообще очень сильно влияет на количественные показатели. Граждане в течение нескольких лет войны ушли защищать родину, и полегли, в основной массе. Холопы, до того осевшие в основном в деревнях, заменили их на заводах. А придя на смену выбитым на фронте, обеспечили триумфальный проигрыш бывшей метрополии в войне, затем нежданно победу холопов в государственном перевороте. Холоп, ставший начальником, объявил равенство всех холопов и борьбу за построение лучшего в мире холопьего государства. Разумеется, для скармливания холопам, это всё называлось новыми, красиво звучащими словами и подкреплялось красивыми, правильными лозунгами.
Дети в пионерском лагере. Кадр из фильма «Добро пожаловать, или посторонним вход воспрещён». Взято из интернета
Естественно, холоп может создать для холопов только один новый мир, в который для всеобщего счастья мечтает загнать всех, особенно оставшихся граждан, — лагерь. Конечно, уцелевших граждан и холопов, пытавшихся стать гражданами, держали в лагерях. Охраняли лагеря холопы. Кому не понятно, у кого была больше вероятность продолжить свой род и поучаствовать в этом неестественном естественном отборе?
Так и вышло, что на этой одинокой планете дети холопов почти поголовно страдают комплексом неполноценности по отношению к своей нелюбимой родине-мачехе, в беззаветной любви к которой они ежедневно клянутся, не любя ни себя, ни дедов, ни отцов, ни детей и ни внуков своих. Вот как причудливо увязала природа два важных для разумных существ слова и дела: любовь и гражданин.
Да, сегодня 14 июля, День взятия Бастилии. Не собирался специально ничего про этот день писать, но прочитал публикацию Шендеровича, вижу — надо. Статья хороша, умная: https://echo.msk.ru/blog/shenderovich/2870926-echo/ , глупых у него нет. Писать надо всё равно, потому что в этой жизни всё-таки всё не совсем так, как кажется.
Сегодня во Франции праздник. Взято из интернета
Мы думаем, что живём в реальном мире. А это не так. Мы живём в мире декораций, которые нам милостиво показывают кукловоды, чтобы мы реагировали правильно, то есть в соответствии с их ожиданиями.
Вот и Виктор Анатольевич, как большинство из нас, добросовестно делится впечатлениями от объективного разглядывания декораций. Это — не его вина. Это — беда всего человечества, позволившего себя увлечь химерой и описывающего свои ощущения от разглядывания её. И даже пытающегося отстаивать убеждения, полученные в результате разглядывания, когда они отличаются от мнения того, кто разглядел хуже, либо вообще не приглядывался.
О чём это я? Сейчас конкретно — о Дне взятия Бастилии. Но, вспомните, даже в лёгкой комедии «Кавказская пленница» товарищ Саахов призывал к неоднозначности восприятия: «Нарушитель — это не нарушитель!» Так и здесь. Простите, Виктор Анатольевич, я попытаюсь высказать своё мнение и несколько иные выводы. Это я к тому, что нет прямой связи с разницей организации современной жизни и отношения к гражданину Франции и России и сегодняшнего праздника.
Мне надлежит быть кратким, экономя драгоценное летнее время читателей и Ваше. Иначе рискую потерять внимание своей немногочисленной аудитории. Поэтому излагать буду почти одни тезисы, не обессудьте. Материал, на самом деле, огромный, практически бесконечный, как вся наша история.
Так Бастилию брали на картинке. Взято из интернета
В одном, пожалуй, главном, убедился на жизненном опыте. Аналогично Вашему ощущению от европейского удара под дых от месье, у меня осталось подобное от расталкивания меня с женой и протискивания между нами, стоящими лицом к лицу, от местной мадам с криком: «Пардон!» на Бульваре Капуцинок, в то время как проход по тротуару с обеих сторон от нас был свободен. Были и другие, и не только в Париже, и не только в Европе. Правда, и уровень физиологического воздействия не достиг уровня любой ответной реакции, кроме обмена с женой удивлёнными взглядами.
Было бы очень неплохо, если бы люди понимали, что достигнутый уровень развития общества не обеспечивается наличием события праздника, и даже последствиями его. Ведь и у нас было много чего взято из тюрем, много хороших лозунгов брошено в толпу. Взятие Бастилии и её разрушение — результат использования, канализации энергии масс для достижения целей руководителями процесса, представленное для общего употребления как борьба за свободу. На самом деле — это была смена старой, имперской системы управления. Если кратко — замена системы знатности рода системой власти денег, в которой до сих пор проживает мир.
Я не против денег. Как я могу быть против удобного инструмента? Я лишь против замены старой, несовершенной, конечно же, системы — новой, в которой «элитой» становится обладатель большого количества инструмента, вне зависимости от способа его приобретения. Выгодоприобретатели системы не придумали ничего другого, да и не могли. Но для нас они придумали систему шумовых гранат: начиная от лживой истории и хронологии, и кончая вживлением в сознание деления мира на нации, классы, капитализм и социализм, то есть, по отношению к другим инструментам — средствам производства. Умело пристёгнуты и эффективно работают межконфессиональные распри.
А так она выглядела при жизни (реставрация). Взято из интернета
Разница — проста. Люди — одинаковы, а степень взаимодействия верхушки и массы — разная. На западе отношение правящих к остальной массе определяется не культурными особенностями, не лучшей воспитанностью, а банальным балансом возможностей. Во-первых, слабостью условного запада по сравнению с условным востоком (в наших условиях они были бы такими же, ибо человеци есть). Правящие в значительной степени вынуждены для устойчивости своей системы допускать привлекательные отличия от ужасного востока. А восток может позволить себе нынешнее поведение, глядя, что люди подчиняются почти на любых условиях, учёные всем предыдущим 400 — летним опытом.
Внешние проявления не всегда значат то, что нам кажется. Мне лет 10 назад Париж не показался чистюлей. Краснодар по прилёте домой оказался чище. Можем, когда это кому-то действительно нужно. Словом, оправдывая пословицы, всё зависит от головы. Когда для системы управления потребуется учитывать мнение людей, обеспечивать им уровень жизни, достаточный не только для простого выживания — как миленькие переплюнут Европу по уровню демократии, культуры, правам человека, всего того, что к тому времени пожелает народ. Не названием определяется состояние, а естеством. Древние понимали: там, где имение, там и сердце. Мир материален. Духовным он становится только при желании.
Спасибо Вам за абсолютно верное наблюдение: равенства нет, и не будет нигде и никогда. Вся природа построена на неравенстве. Абсолютного равенства нет даже на кладбище. А неравенство — движущая сила развития. Правда, человек выдвинулся из мира животных лишь когда признал равенство ближнего и назвал это законом.
С праздником! Взято из интернета
Французы заслужили свой День взятия Бастилии. Потому, что они её не только взяли, но и пошли дальше. Потому, что осознавая и признавая неравенство, они смогли заявить и установить разумное равенство всех перед законом. Как рабочую декларацию и приводной ремень цивилизованности такого непростого и неподатливого живого материала. Могу только повторить: «Будьте реалистами. Требуйте невозможного!» С праздником.
Шизофрения — это психическое заболевание человека, наиболее характерным признаком которого является расщеплённое сознание. То есть, человек может себя сознавать как два и более индивидуума со своими мнениями, представлениями и предпочтениями. Почему же я вынес в заголовок шизофрению целого географического образования — Европы? Конечно, Европа — не человек, а территориальное образование государств и народов. Тем не менее, в Европе существует параллельно два противоположных мнения об одном и том же историческом периоде, которые мирно уживаются не только на страницах официальной истории государств, но и в головах отдельных граждан. А это — уже чистая шизофрения, человеческая. Остаётся надеяться, что причиной тому — конформизм и пофигизм, — в противном случае это уже диагноз и повод задуматься. Задумываться в любом случае полезно. Давайте задумаемся вместе.
Шизофрения. Взято из интернета
Речь — о Ренессансе, о так называемой эпохе Возрождения. Если кратко и по существу, в этот самый период Европа вспомнила, как хорошо было раньше, и стала стремиться душой и телом в славное прошлое. Уже странновато, но мы-то в состоянии понять их, сами ностальгируем то по потерянной Российской Империи, то по рухнувшему Советскому Союзу, пытаясь временами то балы 19-го века со всеми атрибутами на реальность натянуть (вспомните, хотя бы лифчикоподобные бабочки, косо сидящие на пролетарских шеях руководителей, при встречах с королевскими анахронизмами Европы), то по «голубым огонькам» и «старым песням о главном.» Но Европа и тут недосягаема. Оказывается, бурное развитие всех сфер общественной и культурной жизни всего региона, Возрождение, одновременно является Тёмными Веками! Как так? А вот так: инквизиция, упадок, провал культуры, нашествие невежества и разгул болезней, антисанитария в быту и мировые эпидемии в миру.
Причина, как водится, проста: у лжи короткие ноги. Европа сама, никто за хвост не тянул, стала в эту раскоряку, и пребывает в ней до сего дня, пожертвовав стройностью и изяществом положения, для угождения собственному раздвоению личности в попытке сочетать несочетаемое. Я не стану тратить ваше драгоценное время изложением официальной версии, тем более, что удобоваримого объяснения этой комбинации из трёх пальцев нет и быть не может. Но постараюсь максимально сжато и не в ущерб логике и здравому смыслу изложить суть диагноза, неизбежного, повторюсь, из-за постановки самой задачи — представить картину кривого зеркала в выгодном для самолюбия Европы свете.
Искусство эпохи Возрождения. Сандро Боттичелли. Рождение Венеры. Взято из интернета
Суть манипуляций с хронологией и датировками, тщательно внедряемых на протяжении 17 — го, 18 — го и 19 — го веков — закрепить желаемую, но никогда не существовавшую в реальности картину мира. Нужна была сущая «безделица»: показать, что Европа была всегда, а Россия только что вылезла из леса, в котором она неизвестно когда и почему завелась. Поэтому действовать будем как строители, собирающиеся построить на этом месте дом. Сначала расчистим площадку. То есть, определимся с датировками, вернём на место хронологию. Чтобы верно представлять себе положение на оси времени событий, надо понимать механизм фиксации событий по времени, действующий тогда. Современной записи «арабскими» цифрами до 17-го века в мире просто не существовало, потому что до этого времени и в России, и повсюду в Европе цифры записывались старославянскими буквами. В подробности вдаваться не будем, ограничимся констатацией фактов. Особо внимательные могут сообщить, что лично видели подписи на картинах Дюрера 16 — го века. Вы видели обыкновенную подделку. Не картины, а даты. Причём, многие упускают из виду, что практически все европейские даты до 19 — го века, чтобы получить подлинные, надо ещё увеличить на 152 года, для круглой цифры можно на 150. Почему? Причина проста, как мир, если о нём не врать. В то время самым заметным и авторитетным событием, достойным представлять точку отсчёта, было Рождество Христово. Так и говорили: «столько-то лет от Христа.» А когда «самые честные в мире» историки лепили «единственно правильную» версию, Христа, не мелочась, состарили на 1000 лет, заодно накинув солидности своим выдумкам. Но Христос — то родился в 1152 году по их хронологии. Так что, и Дюрер, и Рафаэль, и прочие европейские знаменитости, на самом деле жили и трудились, создавали свои бессмертные творения на 152 года к нам ближе, на полтора века.
Теперь — непосредственно к сути, к причине европейской шизофрении типа «два в одном»: к Тёмным Векам Ренессанса. Чтобы чётко представлять себе границу «древности» Европы, надо понимать, что в 13-м веке её ещё не было в природе. Только в 14-м веке её начали мирно колонизировать, как «пустыню», то есть, безлюдную местность наши предки — славяне, других попросту не было. Это и были те, кого потом в романовской истории описали как «древних римлян». Те, кто построил в Европе всё, от общественных уборных и бань (терм), до городов, дорог и древних университетов. Кто принёс в Европу науку и культуру, в том числе, культуру быта и гигиену. Кто посадил править новыми землями всех европейских Карлов (попросту королей, коронованых) из числа согласившихся бояр и даже лучших холопов (немногие желали править новостроями). Вот как раз по этому-то времени «античности» и обностальгировался Петрарка, он же «старый плут» Плутарх, он же «гуманист» Поджо Браччолини. Не смешно, но термин «тёмные века» придумал тоже он. Ему нравилась «классическая древность» и величие, но не нравился диктат «Ватикана». Ничего новенького для «реформаторов»: оставьте величие и финансирование и прекратите диктат. Особо захотели прекращения диктата после 15 — го века, когда «колена израилевы» вновь прошли Европу огнём и мечом, пытаясь освободиться от «плохих людей», от которых с запада на восток пошли с регулярностью караванов «моровые поветрия» — чума и холера. Когда в конце 16 — го века из-за внутренних проблем в метрополии стало не до Европы, «реформаторы» сделали бывших «первых секретарей» «древними» правителями старушки-Европы, и сказали, что так было всегда, заменяя срочно новенькое европейское «эсперанто» латыни, специально созданное для них из славянской азбуки великим Степаном Пермским, на новодел «национальных» языков. Исторический процесс неумолим и универсален. Невозможно перепрыгнуть этапы развития. Поэтому процесс завшивления Европы в 17-18 — х веках объясняется не утратой культуры, а потребным для её выработки количеством времени, осознанием теории и внедрением её в практику. У «древних римлян», наших предков, проблем с гигиеной не было никогда, потому что исторический процесс становления народа протекал естественно, по мере расселения от земель Ха до освоения Крайнего Севера, южанам в этом помогала шуба и баня. Развитие народа и общества проходило эмпирически. Логика колонизации ввела в плоть и кровь поддержание температурного и гигиенического уровня на должной высоте, а богатство государства делало это доступным каждому. Европа ухнула в яму бескультурья и антисанитарии потому, что пришла «самостоятельность», а ушло финансирование. Люди, и простые, и знатные, стали экономить на всём. Хватало, да и то не всем, только на еду. Не было средств на дрова для бани, как не было и самих дров. Кто был в Европе — понимает, о чём я. Но это — только материальная сторона вопроса.
Тёмные Века Европы. Взято из интернета
Недавно в интернете попался фильм про эти времена. Автор сокрушается, что европейцы вдруг утратили свою европейскую культуру. Даже владельцы замков загаживали их до состояния полной непригодности, а затем просто переходили в другой, и всё повторялось вновь! Причина — опять проста, и опять — на поверхности. Это же происходило в наши дни в ЮАР. С наступлением независимости и массового оттока белого населения элитные дома заселялись местным «свободным народом». Пожив некоторое время, местные жители покидали это жильё в поисках другого. Покидали по объективным причинам. Испражнения, накапливаемые в шахтах лифтов, гния, начинали настолько есть глаза, что переселение становилось неизбежным. Думаете, причина оставления замков была другой? Напрасно, законы природы универсальны. Точно такой же. Причём, эти замки они покидали с лёгким сердцем, ведь те им никогда не принадлежали. Сказочки про «древних рыцарей» лукаво умалчивают, что в замках находились наши оккупационные гарнизоны. И их финансирование было абсолютно достаточным как для прокорма, так и для утилизации продуктов жизнедеятельности. А уж «рыцарские турниры» были просто необходимы для поддержания обороноспособности и выхода дурной энергии воинов в мирное время. Никто до «независимости» на голову гражданам ночных горшков не выливал, чай не Париж. Дальше развитие сюжета тоже похожим образом происходит. Революционная энергия масс тогда ещё не была канализирована в концентрационные лагеря, но на изобретение и внедрение в жизнь и практику культуры Европы порождения мятущегося духа под названием гильотина, её вполне хватило. Свобода, равенство, братство. Что там про благие намерения и реализацию их сказано?
В современной истории эпоха Ренессанса, или Возрождения, преподносится как исключительно положительное явление. Народы вдруг вспомнили, как прекрасно всё было «в античности»: литература, поэзия, искусство, архитектура, словом, всё, — и дружно кинулись всё это воплощать в современную им реальность. По край ней мере, пытаться, хотя бы в декларациях о намерениях. Вот что говорит об этом самая неангажированная из ангажированных Википедия.
Рим. Замок Ангела. Взято из интернета
Возрожде́ние, или Ренесса́нс (фр.Renaissance, итал.Rinascimento от лат.renasci «рождаться опять, возрождаться»[1]) — имеющая мировое значение эпоха в истории культурыЕвропы, пришедшая на смену Средним векам и предшествующая Просвещению и Новому времени. Приходится — в Италии — на начало XIV века (повсеместно в Европе — с XV—XVI веков) — последнюю четверть XVI века и в некоторых случаях — первые десятилетия XVII века. Отличительная черта эпохи Возрождения — светский характер культуры, её гуманизм и антропоцентризм (то есть интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности). Расцветает интерес к античной культуре, происходит её «возрождение» — так и появился термин.
Термин Возрождение встречается уже у итальянских гуманистов, например, у Джорджо Вазари. В современном значении термин был введён в обиход французским историком XIX века Жюлем Мишле[2]. В настоящее время термин Возрождение превратился в метафору культурного расцвета.
Давайте посмотрим, что находится под этой яркой, привлекательной обёрткой. Для начала поставим явление на его истинное место на шкале времени реального, а не гибридного. Помните, мы обсуждали, как в Европе, в частности в Италии, удревнили историю Средневековья на 150 лет? Чтобы не тратить времени даром, продолжим. А желающие могут уяснить суть исторических сдвигов и найти исчерпывающие объяснения на страницах Новой Хронологии. Находим реальное время событий: начало 17-го века. Как раз время распада Всемирной Империи Рюриковичей в результате смуты и гражданской войны (опричнины), устроенной Захарьиными-Романовыми. И, как следствие, время неспособности России обеспечить укрепление былого единства, длившегося триста лет, военным путём, неудачи так называемой Ливонской войны. Время установили, теперь очередь высветить причины. Они банальны и знакомы нам, как грабли, бег по которым мы никак с тех пор не можем прекратить, каждый раз глубоко изумляясь, получив очередной удар в лоб. Суть явления очень хорошо передал персонаж «Поднятой целины» Шолохова Яков Лукич Островнов, объясняя свои вредительские действия нашим извечным «хотел как лучше». Проходя через чистку 15-го века, копя обиды и расшатывая устои в 16-м, сбросив ненавистное иго России в 17-м, Европа стала ностальгировать по веку 14-му, назвав его «античностью», в которой было не только изобильно и вольготно жить, но ещё и тихо, комфортно, безопасно. Прошло без малого триста лет, воспоминания и сказания о периоде благоденствия и расцвета были очень свежи и актуальны для живущих в 17-м веке. Это для нас, для пущей важности официальные идеологи погрузили «античность» в пыль веков, соревнуясь, кто больше. А современники 17-го века хотели иметь имперское изобилие и свободы (об этом ещё поговорим), а собственные усилия применять в основном на ниве потребления. Как истинный зануда, не устаю повторять, что законы природы действуют независимо от наших желаний и планов. Нет в мире силы, способной отменить закон сохранения энергии. Пытаясь объяснить когда-то это сыну, теперь буду стараться втолковать внукам: «Независимость — хорошая штука. Но — очень дорогая». Коварство больших процессов в том, что они, во-первых длиннопериодные. Почти всегда плоды инициатив пожинать предстоит не инициаторам, а в лучшем случае детям, а то и внукам. И во-вторых, которое не менее важно, чем во-первых. Эти большие процессы, кроме длительности, ещё и очень инерционны. Это значит, что если вы обнаружили, что в результате вашего выбора вы едете не туда, куда запланировали, то сворачивать уже может быть поздно. Чем сложнее управляемый объект, тем более заблаговременно нужно корректировать траекторию, и такое воздействие должно быть максимально точным.
Но я не потому назвал Ренессанс трагедией, что развалилась Империя, от чего, в конечном счёте, проиграло человечество. И не потому, что «прорабы» Ренессанса не смогли малой кровью достичь великого результата (помните?: «Бревно останется бревном и до награды, и потом»). Нашим предкам удалось эмпирическим путём создать гармоничную равновесную систему, способную поддерживать и воспроизводить самоё себя в интересах как общества в целом, так и каждого индивидуума в частности. Судьба помогла, или Бог направил — сейчас уже не важно, система разрушена и не работает. А построена она была очень органично и эффективно. По сути, мы гордимся и любуемся до сих пор её плодами. В тех условиях она не могла получиться другой. Судите сами: относительно немногочисленный народ, когда все у всех на виду (несколько тысяч, может, десятков тысяч человек), долгое время идёт из североафриканской земли Ха к берегам Придешского царства. Мало того, что сам образ жизни в походе мобилизует лучшие качества человека, так он же ещё и высвечивает возможности каждого для окружающих, позволяет выдвинуть в лидеры действительно достойнейших. В то же время, этот же образ жизни заставлял этих достойнейших оставаться таковыми по множеству причин, важнейшей из которых было формальное равенство всех. Так были заложены основы кристаллизации и становления того, что потом назовут Res publica, что дословно значит просто русский народ. Знатность рода была почётной, потому что была заслуженной. Честь была дороже жизни. И эти устоявшиеся неписаные законы лежали в основе писаных, даже уже при царях. С детства по сказкам и фильмам всем знакомо выражение: «Здравствуй, Господин Великий Новгород!» Странники здоровались с городом? Конечно, нет. Они выражали почтение гражданам, соотечественникам, составлявшим его. «Древние, тёмные, неграмотные» граждане понимали, что человек без города бывает, а наоборот — никогда.
Ренессанс — это общемировая трагедия потому, что в его результате было сломано общество, основанное на равноправии, на знатности рода (которую трудно заслужить, но можно потерять). В результате пришла власть денег. И результат — на лице. Лицо современного человечества не нравится ему самому, что вполне естественно. Негодяй и разбойник, украв или ограбив честного человека или людей, становится «уважаемым гражданином» только потому, что у него есть деньги. Этот «лёгкий путь» подобен наркомании — не нужно трудиться — дозу принял, — и мир прекрасен; стырил гроши — хозяин жизни. Для того, чтобы распоряжаться свалившимся богатством, новая знать применила принцип «разделяй и властвуй». Было декларировано национальное первородство, древность каждого отделившегося государства, были объявлены нации, каждая лучше других. И религия — лучше остальных. Как следствие, Европа провоевала до наших дней по религиозным, политическим и экономическим соображениям. По этим же причинам появилось рабство, а в историю пришлось для оправдания всунуть рабовладельческий строй — уродливое измышление, невозможное в реальной жизни. Я не отрицаю раба как явление, но целое общество, на любом этапе развития, не может существовать на рабском труде, просто по законам природы.
Архитектура эпохи возрождения. Взято из интернета
Так и живём c 17-го века. В постоянном кризисе. Многие этого не замечают. Однако, присмотритесь повнимательнее, и вы сможете заметить присутствие кризиса системы управления. Другими словами, нигде в мире нет эффективного управления обществом и страной. Везде огромные непроизводительные затраты, система явно работает не в пользу человека. Эффективный баланс интересов общества и человека ещё предстоит найти. Стоит посмотреть, как это получалось у предков. Они сумели — сумеем и мы.
Данная публикация использует материалы Новой Хронологии.
Самая честная сказка 