День взятия Бастилии

Да, сегодня 14 июля, День взятия Бастилии. Не собирался специально ничего про этот день писать, но прочитал публикацию Шендеровича, вижу — надо. Статья хороша, умная: https://echo.msk.ru/blog/shenderovich/2870926-echo/ , глупых у него нет. Писать надо всё равно, потому что в этой жизни всё-таки всё не совсем так, как кажется.

Сегодня во Франции праздник. Взято из интернета

Мы думаем, что живём в реальном мире. А это не так. Мы живём в мире декораций, которые нам милостиво показывают кукловоды, чтобы мы реагировали правильно, то есть в соответствии с их ожиданиями.

Вот и Виктор Анатольевич, как большинство из нас, добросовестно делится впечатлениями от объективного разглядывания декораций. Это — не его вина. Это — беда всего человечества, позволившего себя увлечь химерой и описывающего свои ощущения от разглядывания её. И даже пытающегося отстаивать убеждения, полученные в результате разглядывания, когда они отличаются от мнения того, кто разглядел хуже, либо вообще не приглядывался.

О чём это я? Сейчас конкретно — о Дне взятия Бастилии. Но, вспомните, даже в лёгкой комедии «Кавказская пленница» товарищ Саахов призывал к неоднозначности восприятия: «Нарушитель — это не нарушитель!» Так и здесь. Простите, Виктор Анатольевич, я попытаюсь высказать своё мнение и несколько иные выводы. Это я к тому, что нет прямой связи с разницей организации современной жизни и отношения к гражданину Франции и России и сегодняшнего праздника.

Мне надлежит быть кратким, экономя драгоценное летнее время читателей и Ваше. Иначе рискую потерять внимание своей немногочисленной аудитории. Поэтому излагать буду почти одни тезисы, не обессудьте. Материал, на самом деле, огромный, практически бесконечный, как вся наша история.

Так Бастилию брали на картинке. Взято из интернета

В одном, пожалуй, главном, убедился на жизненном опыте. Аналогично Вашему ощущению от европейского удара под дых от месье, у меня осталось подобное от расталкивания меня с женой и протискивания между нами, стоящими лицом к лицу, от местной мадам с криком: «Пардон!» на Бульваре Капуцинок, в то время как проход по тротуару с обеих сторон от нас был свободен. Были и другие, и не только в Париже, и не только в Европе. Правда, и уровень физиологического воздействия не достиг уровня любой ответной реакции, кроме обмена с женой удивлёнными взглядами.

Было бы очень неплохо, если бы люди понимали, что достигнутый уровень развития общества не обеспечивается наличием события праздника, и даже последствиями его. Ведь и у нас было много чего взято из тюрем, много хороших лозунгов брошено в толпу. Взятие Бастилии и её разрушение — результат использования, канализации энергии масс для достижения целей руководителями процесса, представленное для общего употребления как борьба за свободу. На самом деле — это была смена старой, имперской системы управления. Если кратко — замена системы знатности рода системой власти денег, в которой до сих пор проживает мир.

Я не против денег. Как я могу быть против удобного инструмента? Я лишь против замены старой, несовершенной, конечно же, системы — новой, в которой «элитой» становится обладатель большого количества инструмента, вне зависимости от способа его приобретения. Выгодоприобретатели системы не придумали ничего другого, да и не могли. Но для нас они придумали систему шумовых гранат: начиная от лживой истории и хронологии, и кончая вживлением в сознание деления мира на нации, классы, капитализм и социализм, то есть, по отношению к другим инструментам — средствам производства. Умело пристёгнуты и эффективно работают межконфессиональные распри.

А так она выглядела при жизни (реставрация). Взято из интернета

Разница — проста. Люди — одинаковы, а степень взаимодействия верхушки и массы — разная. На западе отношение правящих к остальной массе определяется не культурными особенностями, не лучшей воспитанностью, а банальным балансом возможностей. Во-первых, слабостью условного запада по сравнению с условным востоком (в наших условиях они были бы такими же, ибо человеци есть). Правящие в значительной степени вынуждены для устойчивости своей системы допускать привлекательные отличия от ужасного востока. А восток может позволить себе нынешнее поведение, глядя, что люди подчиняются почти на любых условиях, учёные всем предыдущим 400 — летним опытом.

Внешние проявления не всегда значат то, что нам кажется. Мне лет 10 назад Париж не показался чистюлей. Краснодар по прилёте домой оказался чище. Можем, когда это кому-то действительно нужно. Словом, оправдывая пословицы, всё зависит от головы. Когда для системы управления потребуется учитывать мнение людей, обеспечивать им уровень жизни, достаточный не только для простого выживания — как миленькие переплюнут Европу по уровню демократии, культуры, правам человека, всего того, что к тому времени пожелает народ. Не названием определяется состояние, а естеством. Древние понимали: там, где имение, там и сердце. Мир материален. Духовным он становится только при желании.

Спасибо Вам за абсолютно верное наблюдение: равенства нет, и не будет нигде и никогда. Вся природа построена на неравенстве. Абсолютного равенства нет даже на кладбище. А неравенство — движущая сила развития. Правда, человек выдвинулся из мира животных лишь когда признал равенство ближнего и назвал это законом.

С праздником! Взято из интернета

Французы заслужили свой День взятия Бастилии. Потому, что они её не только взяли, но и пошли дальше. Потому, что осознавая и признавая неравенство, они смогли заявить и установить разумное равенство всех перед законом. Как рабочую декларацию и приводной ремень цивилизованности такого непростого и неподатливого живого материала. Могу только повторить: «Будьте реалистами. Требуйте невозможного!» С праздником.

Шизофрения Европы

Шизофрения — это психическое заболевание человека, наиболее характерным признаком которого является расщеплённое сознание. То есть, человек может себя сознавать как два и более индивидуума со своими мнениями, представлениями и предпочтениями. Почему же я вынес в заголовок шизофрению целого географического образования — Европы? Конечно, Европа — не человек, а территориальное образование государств и народов. Тем не менее, в Европе существует параллельно два противоположных мнения об одном и том же историческом периоде, которые мирно уживаются не только на страницах официальной истории государств, но и в головах отдельных граждан. А это — уже чистая шизофрения, человеческая. Остаётся надеяться, что причиной тому — конформизм и пофигизм, — в противном случае это уже диагноз и повод задуматься. Задумываться в любом случае полезно. Давайте задумаемся вместе.

Шизофрения. Взято из интернета

Речь — о Ренессансе, о так называемой эпохе Возрождения. Если кратко и по существу, в этот самый период Европа вспомнила, как хорошо было раньше, и стала стремиться душой и телом в славное прошлое. Уже странновато, но мы-то в состоянии понять их, сами ностальгируем то по потерянной Российской Империи, то по рухнувшему Советскому Союзу, пытаясь временами то балы 19-го века со всеми атрибутами на реальность натянуть (вспомните, хотя бы лифчикоподобные бабочки, косо сидящие на пролетарских шеях руководителей, при встречах с королевскими анахронизмами Европы), то по «голубым огонькам» и «старым песням о главном.» Но Европа и тут недосягаема. Оказывается, бурное развитие всех сфер общественной и культурной жизни всего региона, Возрождение, одновременно является Тёмными Веками! Как так? А вот так: инквизиция, упадок, провал культуры, нашествие невежества и разгул болезней, антисанитария в быту и мировые эпидемии в миру.

Причина, как водится, проста: у лжи короткие ноги. Европа сама, никто за хвост не тянул, стала в эту раскоряку, и пребывает в ней до сего дня, пожертвовав стройностью и изяществом положения, для угождения собственному раздвоению личности в попытке сочетать несочетаемое. Я не стану тратить ваше драгоценное время изложением официальной версии, тем более, что удобоваримого объяснения этой комбинации из трёх пальцев нет и быть не может. Но постараюсь максимально сжато и не в ущерб логике и здравому смыслу изложить суть диагноза, неизбежного, повторюсь, из-за постановки самой задачи — представить картину кривого зеркала в выгодном для самолюбия Европы свете.

Искусство эпохи Возрождения. Сандро Боттичелли. Рождение Венеры. Взято из интернета

Суть манипуляций с хронологией и датировками, тщательно внедряемых на протяжении 17 — го, 18 — го и 19 — го веков — закрепить желаемую, но никогда не существовавшую в реальности картину мира. Нужна была сущая «безделица»: показать, что Европа была всегда, а Россия только что вылезла из леса, в котором она неизвестно когда и почему завелась. Поэтому действовать будем как строители, собирающиеся построить на этом месте дом. Сначала расчистим площадку. То есть, определимся с датировками, вернём на место хронологию. Чтобы верно представлять себе положение на оси времени событий, надо понимать механизм фиксации событий по времени, действующий тогда. Современной записи «арабскими» цифрами до 17-го века в мире просто не существовало, потому что до этого времени и в России, и повсюду в Европе цифры записывались старославянскими буквами. В подробности вдаваться не будем, ограничимся констатацией фактов. Особо внимательные могут сообщить, что лично видели подписи на картинах Дюрера 16 — го века. Вы видели обыкновенную подделку. Не картины, а даты. Причём, многие упускают из виду, что практически все европейские даты до 19 — го века, чтобы получить подлинные, надо ещё увеличить на 152 года, для круглой цифры можно на 150. Почему? Причина проста, как мир, если о нём не врать. В то время самым заметным и авторитетным событием, достойным представлять точку отсчёта, было Рождество Христово. Так и говорили: «столько-то лет от Христа.» А когда «самые честные в мире» историки лепили «единственно правильную» версию, Христа, не мелочась, состарили на 1000 лет, заодно накинув солидности своим выдумкам. Но Христос — то родился в 1152 году по их хронологии. Так что, и Дюрер, и Рафаэль, и прочие европейские знаменитости, на самом деле жили и трудились, создавали свои бессмертные творения на 152 года к нам ближе, на полтора века.

Теперь — непосредственно к сути, к причине европейской шизофрении типа «два в одном»: к Тёмным Векам Ренессанса. Чтобы чётко представлять себе границу «древности» Европы, надо понимать, что в 13-м веке её ещё не было в природе. Только в 14-м веке её начали мирно колонизировать, как «пустыню», то есть, безлюдную местность наши предки — славяне, других попросту не было. Это и были те, кого потом в романовской истории описали как «древних римлян». Те, кто построил в Европе всё, от общественных уборных и бань (терм), до городов, дорог и древних университетов. Кто принёс в Европу науку и культуру, в том числе, культуру быта и гигиену. Кто посадил править новыми землями всех европейских Карлов (попросту королей, коронованых) из числа согласившихся бояр и даже лучших холопов (немногие желали править новостроями). Вот как раз по этому-то времени «античности» и обностальгировался Петрарка, он же «старый плут» Плутарх, он же «гуманист» Поджо Браччолини. Не смешно, но термин «тёмные века» придумал тоже он. Ему нравилась «классическая древность» и величие, но не нравился диктат «Ватикана». Ничего новенького для «реформаторов»: оставьте величие и финансирование и прекратите диктат. Особо захотели прекращения диктата после 15 — го века, когда «колена израилевы» вновь прошли Европу огнём и мечом, пытаясь освободиться от «плохих людей», от которых с запада на восток пошли с регулярностью караванов «моровые поветрия» — чума и холера. Когда в конце 16 — го века из-за внутренних проблем в метрополии стало не до Европы, «реформаторы» сделали бывших «первых секретарей» «древними» правителями старушки-Европы, и сказали, что так было всегда, заменяя срочно новенькое европейское «эсперанто» латыни, специально созданное для них из славянской азбуки великим Степаном Пермским, на новодел «национальных» языков. Исторический процесс неумолим и универсален. Невозможно перепрыгнуть этапы развития. Поэтому процесс завшивления Европы в 17-18 — х веках объясняется не утратой культуры, а потребным для её выработки количеством времени, осознанием теории и внедрением её в практику. У «древних римлян», наших предков, проблем с гигиеной не было никогда, потому что исторический процесс становления народа протекал естественно, по мере расселения от земель Ха до освоения Крайнего Севера, южанам в этом помогала шуба и баня. Развитие народа и общества проходило эмпирически. Логика колонизации ввела в плоть и кровь поддержание температурного и гигиенического уровня на должной высоте, а богатство государства делало это доступным каждому. Европа ухнула в яму бескультурья и антисанитарии потому, что пришла «самостоятельность», а ушло финансирование. Люди, и простые, и знатные, стали экономить на всём. Хватало, да и то не всем, только на еду. Не было средств на дрова для бани, как не было и самих дров. Кто был в Европе — понимает, о чём я. Но это — только материальная сторона вопроса.

Тёмные Века Европы. Взято из интернета

Недавно в интернете попался фильм про эти времена. Автор сокрушается, что европейцы вдруг утратили свою европейскую культуру. Даже владельцы замков загаживали их до состояния полной непригодности, а затем просто переходили в другой, и всё повторялось вновь! Причина — опять проста, и опять — на поверхности. Это же происходило в наши дни в ЮАР. С наступлением независимости и массового оттока белого населения элитные дома заселялись местным «свободным народом». Пожив некоторое время, местные жители покидали это жильё в поисках другого. Покидали по объективным причинам. Испражнения, накапливаемые в шахтах лифтов, гния, начинали настолько есть глаза, что переселение становилось неизбежным. Думаете, причина оставления замков была другой? Напрасно, законы природы универсальны. Точно такой же. Причём, эти замки они покидали с лёгким сердцем, ведь те им никогда не принадлежали. Сказочки про «древних рыцарей» лукаво умалчивают, что в замках находились наши оккупационные гарнизоны. И их финансирование было абсолютно достаточным как для прокорма, так и для утилизации продуктов жизнедеятельности. А уж «рыцарские турниры» были просто необходимы для поддержания обороноспособности и выхода дурной энергии воинов в мирное время. Никто до «независимости» на голову гражданам ночных горшков не выливал, чай не Париж. Дальше развитие сюжета тоже похожим образом происходит. Революционная энергия масс тогда ещё не была канализирована в концентрационные лагеря, но на изобретение и внедрение в жизнь и практику культуры Европы порождения мятущегося духа под названием гильотина, её вполне хватило. Свобода, равенство, братство. Что там про благие намерения и реализацию их сказано?

Трагедия «Ренессанса»

В современной истории эпоха Ренессанса, или Возрождения, преподносится как исключительно положительное явление. Народы вдруг вспомнили, как прекрасно всё было «в античности»: литература, поэзия, искусство, архитектура, словом, всё, — и дружно кинулись всё это воплощать в современную им реальность. По край ней мере, пытаться, хотя бы в декларациях о намерениях. Вот что говорит об этом самая неангажированная из ангажированных Википедия.

Рим. Замок Ангела. Взято из интернета

Возрожде́ние, или Ренесса́нс (фр. Renaissanceитал. Rinascimento от лат. renasci «рождаться опять, возрождаться»[1]) — имеющая мировое значение эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену Средним векам и предшествующая Просвещению и Новому времени. Приходится — в Италии — на начало XIV века (повсеместно в Европе — с XVXVI веков) — последнюю четверть XVI века и в некоторых случаях — первые десятилетия XVII века. Отличительная черта эпохи Возрождения — светский характер культуры, её гуманизм и антропоцентризм (то есть интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности). Расцветает интерес к античной культуре, происходит её «возрождение» — так и появился термин.

Термин Возрождение встречается уже у итальянских гуманистов, например, у Джорджо Вазари. В современном значении термин был введён в обиход французским историком XIX века Жюлем Мишле[2]. В настоящее время термин Возрождение превратился в метафору культурного расцвета.

Давайте посмотрим, что находится под этой яркой, привлекательной обёрткой. Для начала поставим явление на его истинное место на шкале времени реального, а не гибридного. Помните, мы обсуждали, как в Европе, в частности в Италии, удревнили историю Средневековья на 150 лет? Чтобы не тратить времени даром, продолжим. А желающие могут уяснить суть исторических сдвигов и найти исчерпывающие объяснения на страницах Новой Хронологии. Находим реальное время событий: начало 17-го века. Как раз время распада Всемирной Империи Рюриковичей в результате смуты и гражданской войны (опричнины), устроенной Захарьиными-Романовыми. И, как следствие, время неспособности России обеспечить укрепление былого единства, длившегося триста лет, военным путём, неудачи так называемой Ливонской войны. Время установили, теперь очередь высветить причины. Они банальны и знакомы нам, как грабли, бег по которым мы никак с тех пор не можем прекратить, каждый раз глубоко изумляясь, получив очередной удар в лоб. Суть явления очень хорошо передал персонаж «Поднятой целины» Шолохова Яков Лукич Островнов, объясняя свои вредительские действия нашим извечным «хотел как лучше». Проходя через чистку 15-го века, копя обиды и расшатывая устои в 16-м, сбросив ненавистное иго России в 17-м, Европа стала ностальгировать по веку 14-му, назвав его «античностью», в которой было не только изобильно и вольготно жить, но ещё и тихо, комфортно, безопасно. Прошло без малого триста лет, воспоминания и сказания о периоде благоденствия и расцвета были очень свежи и актуальны для живущих в 17-м веке. Это для нас, для пущей важности официальные идеологи погрузили «античность» в пыль веков, соревнуясь, кто больше. А современники 17-го века хотели иметь имперское изобилие и свободы (об этом ещё поговорим), а собственные усилия применять в основном на ниве потребления. Как истинный зануда, не устаю повторять, что законы природы действуют независимо от наших желаний и планов. Нет в мире силы, способной отменить закон сохранения энергии. Пытаясь объяснить когда-то это сыну, теперь буду стараться втолковать внукам: «Независимость — хорошая штука. Но — очень дорогая». Коварство больших процессов в том, что они, во-первых длиннопериодные. Почти всегда плоды инициатив пожинать предстоит не инициаторам, а в лучшем случае детям, а то и внукам. И во-вторых, которое не менее важно, чем во-первых. Эти большие процессы, кроме длительности, ещё и очень инерционны. Это значит, что если вы обнаружили, что в результате вашего выбора вы едете не туда, куда запланировали, то сворачивать уже может быть поздно. Чем сложнее управляемый объект, тем более заблаговременно нужно корректировать траекторию, и такое воздействие должно быть максимально точным.

Но я не потому назвал Ренессанс трагедией, что развалилась Империя, от чего, в конечном счёте, проиграло человечество. И не потому, что «прорабы» Ренессанса не смогли малой кровью достичь великого результата (помните?: «Бревно останется бревном и до награды, и потом»). Нашим предкам удалось эмпирическим путём создать гармоничную равновесную систему, способную поддерживать и воспроизводить самоё себя в интересах как общества в целом, так и каждого индивидуума в частности. Судьба помогла, или Бог направил — сейчас уже не важно, система разрушена и не работает. А построена она была очень органично и эффективно. По сути, мы гордимся и любуемся до сих пор её плодами. В тех условиях она не могла получиться другой. Судите сами: относительно немногочисленный народ, когда все у всех на виду (несколько тысяч, может, десятков тысяч человек), долгое время идёт из североафриканской земли Ха к берегам Придешского царства. Мало того, что сам образ жизни в походе мобилизует лучшие качества человека, так он же ещё и высвечивает возможности каждого для окружающих, позволяет выдвинуть в лидеры действительно достойнейших. В то же время, этот же образ жизни заставлял этих достойнейших оставаться таковыми по множеству причин, важнейшей из которых было формальное равенство всех. Так были заложены основы кристаллизации и становления того, что потом назовут Res publica, что дословно значит просто русский народ. Знатность рода была почётной, потому что была заслуженной. Честь была дороже жизни. И эти устоявшиеся неписаные законы лежали в основе писаных, даже уже при царях. С детства по сказкам и фильмам всем знакомо выражение: «Здравствуй, Господин Великий Новгород!» Странники здоровались с городом? Конечно, нет. Они выражали почтение гражданам, соотечественникам, составлявшим его. «Древние, тёмные, неграмотные» граждане понимали, что человек без города бывает, а наоборот — никогда.

Ренессанс — это общемировая трагедия потому, что в его результате было сломано общество, основанное на равноправии, на знатности рода (которую трудно заслужить, но можно потерять). В результате пришла власть денег. И результат — на лице. Лицо современного человечества не нравится ему самому, что вполне естественно. Негодяй и разбойник, украв или ограбив честного человека или людей, становится «уважаемым гражданином» только потому, что у него есть деньги. Этот «лёгкий путь» подобен наркомании — не нужно трудиться — дозу принял, — и мир прекрасен; стырил гроши — хозяин жизни. Для того, чтобы распоряжаться свалившимся богатством, новая знать применила принцип «разделяй и властвуй». Было декларировано национальное первородство, древность каждого отделившегося государства, были объявлены нации, каждая лучше других. И религия — лучше остальных. Как следствие, Европа провоевала до наших дней по религиозным, политическим и экономическим соображениям. По этим же причинам появилось рабство, а в историю пришлось для оправдания всунуть рабовладельческий строй — уродливое измышление, невозможное в реальной жизни. Я не отрицаю раба как явление, но целое общество, на любом этапе развития, не может существовать на рабском труде, просто по законам природы.

Архитектура эпохи возрождения. Взято из интернета

Так и живём c 17-го века. В постоянном кризисе. Многие этого не замечают. Однако, присмотритесь повнимательнее, и вы сможете заметить присутствие кризиса системы управления. Другими словами, нигде в мире нет эффективного управления обществом и страной. Везде огромные непроизводительные затраты, система явно работает не в пользу человека. Эффективный баланс интересов общества и человека ещё предстоит найти. Стоит посмотреть, как это получалось у предков. Они сумели — сумеем и мы.

Данная публикация использует материалы Новой Хронологии.