Выходит Китеж — это Кадеш?

На эту мысль меня натолкнуло чтение замечательной книги одного из авторов Новой Хронологии Г.В. Носовского «Богородица родилась в Ростове Великом». В начале 11 главы есть цитата из энциклопедии Брокгаузена и Ефрона: «Кидиш или Китеж-град — баснословный город, часто упоминаемый в народных русских преданиях, реже — в былинах. Его освобождает Илья Муромец от силы татарской. До сих пор в Нижегородской губернии, в 40 верстах от города Семёнова, близ села Владимирского указывается место, где Китеж был построен.»

Йорос, он же Кадеш, он же Китеж. Взято из интернета

Слово «Кидиш» меня сразу зацепило своим созвучием с «Кадеш». А Кадеш — это одно из имён центра нашего древнего мира: Иерусалима, Трои, Царь-Града. Сопоставляя всё нам известное до сих пор из настоящей истории древнего мира и сказание о граде Китеже, совершенно чётко можно увидеть, что скорее всего речь идёт об одном и том же месте. Правда, дух и наполнение смыслом сказания о последнем, оказываются гораздо более значимыми, чем просто оба города по отдельности.

Большой Китеж можно увидеть, точнее, нужно. Нужно приехать. Взято из интернета

Г.В. Носовский аргументированно описывает, что сказание возникло как «ностальгия XVII века о расколовшейся Великой Ордынской Империи и мечта о её восстановлении». Совершенно согласен. Хотелось бы только дополнить, что есть несколько малозаметных деталей, понимание которых позволяет точнее понять и прочувствовать правоту автора. На них я и хочу остановиться, а за подробностями отсылаю любопытствующих к самой книге. Она того стоит.

Начну с того, что у тех, кто посещает Стамбул даже в наши дни, возникает ощущение того, что ты у себя дома. Это не от плодов глобализации и универсальности европейского сервиса магазинов и ресторанов, не от обилия соотечественников на улицах, не от идентичности транспорта и сходства мелодий с украинскими и гуцульскими. Даже если просто идёшь по улице или сидишь на скамейке. Думаю, здесь будет понятен термин «намоленное место». Есть восприятие биоволн, идущих из глубины веков отовсюду, как своих, родных. Это совсем не случайно, и ни разу не сказка. Ещё в 17-м веке местное население и говорило по-славянски, и ощущало себя соответственно. Молилось в православных храмах, в новопостроенном «храме Соломона» — Святой Софии. И так было минимум семь веков. Это место «намолено» самим Христом и его Святой Матерью. Оно и воспринималось, и было на деле Киевской Русью, единым пространством, где получали благословение, центр, в котором была и духовная сила, и единство народа, и место для прибивания щита на ворота, когда придёт время его. За морем, но к душе близко, и по сердцу.

Раскопки. Расскажут, что нашли, или постесняются? Взято из интернета

Два древних сказания, относящихся к 13-му веку, описывают легенду. Хотя, в действительности написаны были в старообрядческой среде не ранее 17-го века. Два сказания было, но и Китежей — тоже два. Большой и Малый. Загадки здесь не вижу. Напротив, есть в том железная логика. Кадеш, то есть, Царь-Град, был Китежем Большим, а наш, местный, Ростов ли, Владимир ли, может, Господин Великий Новгород, Кунигард, — Малым. Всё понятно и разумно. Ну, как Москва — Третий Рим. «И после того разорения запустели города те, Малый Китеж, что на берегу Волги стоит, и Большой, что на берегу озера Светлояра. И невидим будет Большой Китеж вплоть до пришествия Христова…» (Г.В. Носовский «Богородица родилась в Ростове Великом») Совершенно очевидно, что сказание сообщает, что нечестивцы разрушили древнее единство, оттолкнули единоплеменников в магометанство, не видать отныне Большого Китежа. Стамбулом стал.

Стамбул. Большой, современный Китеж. Взято из интернета

Так что, кто Китеж Большой увидеть хочет, в сердце нашей цивилизации побывать, нашей старине поклониться, Голгофу посетить паломником, древние руины настоящего Иерусалима увидеть — Царь-Град ждёт, рад принять потомков первостроителей Искоростеня, Мурома, Киева, Трои, Царства Придешского. А что Китеж в воды озёра погрузился, так это — поздняя литературная фантазия 19-го века. Хотя, можно и так считать, ведь за морем его не видно. А смысл — тот же. Реформация разорвала связи человеческие, духовные и душевные, не говоря уже о политических. Стало не до тонких материй и интересов человека. Пришёл чиновник и предъявил свои интересы как государственные. Не видно Китежа.

Авторы Новой Хронологии выводят слово «град» от слова «орда». И это, конечно, правильно. Однако, мне на ум приходит, что прежде всего «орда», слово древнее, и пошло непосредственно от слова «ор». Помните, как Перекоп по-турецки? Ор! Слово «орать» в значении «пахать» до сих пор не забыто. То есть «орда» — это «обкопанная», окружённая рвом. По-просту «укреплённая». Но и «град» — тоже что-то ограждённое. Уж так повелось, что за рвом — стена, за стеной — город. Либо целая Орда. Сначала небольшая, а потом ого-го. От нашего «града» и латинский «гард» пошёл. А от Орды- орден. Тут вам и гвардия, и рада, и ратуша. Целый парад. Вот, кстати, «парад», что такое? Проще не бывает: па — рад, движение радостное.

Взято из интернета

С днём России, Малый Китеж!

Лучше гор может быть только Гор

Сколько поколений людей воспевали красоту гор! Разделяю восторг и любовь к горам. Вот только «во всём мне хочется дойти до самой сути» покоя не даёт и не позволяет безмятежно наслаждаться этой красотой. Почему-то это чувство не получается полным без понимания значения слова «горы». Нет, я, как и все, знаю, что горы — это величественные каменные громады, разбросанные по лику Земли, подобно сооружениям всемогущих богов для осознания нами собственного ничтожества на фоне их величия. А ещё для воспевания торжества жизни, когда из-за них встаёт утреннее солнце. И ощущения грусти утраты и расставания, и мимолётности бытия, когда оно скрывается за ними, оставляя нас один на один с бесконечностью.

Горы Кавказа на западе начинаются с горы Лысая в Су-Псехе, Анапа. Взято из интернета

Интересно устроен человек. Он для всего требует объяснения. Но, при этом, вполне успокаивается, получив в ответ любое слово, отличное от требуемого. На худой конец годится даже само слово, сказанное уверенно. Закон суров, но это — закон. Всё, вопросов нет! Хотя слово повторённое себя объяснить не в силах. Старшее поколение помнит: «учение Маркса всесильно, потому, что оно верно». В мультфильме «Следствие ведут колобки» по этому поводу прекрасно было перефразировано: «или что-то случилось, или одно из двух»! Это — одесское «две большие разницы».

Между тем, за объяснением далеко ходить не надо. В русском языке полно однокоренных слов, абсолютно однозначно обозначающих смысл слова «горы». Возьмём хотя бы наше слово «пригоршня» или просто»горсть». От гор они отличаются только количественно, размером. А качественно — это те же горы. Смысл процесса вполне однозначно передаёт и родственное украинское слово «сгорнуть», то есть, сгрести, соединить в одну пригоршню, в одну кучу. Или кучку, не важно. То есть, гора — это просто земля, собранная в одну кучу. Не правда ли, проще не бывает?

Статуя бога Гора в Луксоре, Египет. Взято из интернета

Но эта — то простота — не та, что «хуже воровства», а та, что лучше и не надо. Ведь понимание значения этого слова немедленно проливает свет и на другие однокоренные слова, смысл которых мы и без того понимали, но позволяет лучше осознать и значение, и взаимосвязь. Например, становится ясно, что современное имя Бога Вседержитель выросло из древнего, дохристианского, имени Гор. Значение имени Гор было понятно предкам без перевода, а оно же для современников яснее передаёт смысл — Тот, кто всё держит, объединяет, сгортает воедино. Точнее высвечивается значение слова «гордость». Оказывается, это не то, что распирает, а то, что объединяет. В одной горсти хватает места и для гор, и для гордости. Судите сами, нужно ли нам понимание смысла слов?

Бог Гор побеждает бога Сета. Египетский вариант Георгия Победоносца. Горгий, Георгий — значит держащий, объединяющий. Взято из интернета

Становится лучше понятен смысл слова «русские». Раньше оно значило «горцы», видимо, не столько в значении «живущие в горах», сколько в значении «единые», «сгорнутые до кучи». https://truefairytail.com/2021/05/16/буян-наш-киев-прости-прощай-снова-отк/ Официальная пропаганда и национализм сильно сузили значение слова. А ведь раньше русы были в первую голову росами (белыми, вышедшими из чёрной Африки, откуда и праздник Па-с-Ха) и горцами, в смысле — едиными. Становится понятным, почему немцы и другие «европейцы», служа в России, перед смертью наказывали высекать на своём надгробье, что они русские. Ещё недавно люди понимали свою общность, на нации не делились. Космополитизм — кривое отражение общности, единства, братства. Даже подложный царь «Пётр I» это понимал: «Бог создал только Россию!» Недаром Европа — это сокращение выражения «все дороги ведут в Ро».

Запорожские казаки, черкасы, от которых потом повелись турки и черкесы. Взято из интернета

Древний первоязык естественным образом тяготел к краткости. Оттого и нынешняя любовь к сокращениям. Во многих новых языках краткие общие слова прижились. У нас уже никто не говорит «орать», говорят пахать. А крымский Перекоп на старых турецких картах так и остался Ор. Недавно пришло на ум, что значение слова «казак» может быть выведено из «кас-ак» как «белый человек из обжитых земель». Попробуйте поговорить со словами. Они и вам откроют своё истинное, природное значение. Впереди ещё много открытий. Удачи неравнодушным.