Метка: Мекка

Дорогие друзья! Прежде, чем непосредственно перейти к рассмотрению данного вопроса, предлагаю определиться с его предметом, дабы не столкнуться с ситуацией проявления третьего закона Ньютона в житейской сфере: когда приложенные к разным телам силы, равные по величине, но противоположные по направлению, никогда не уравновешиваются именно потому, что приложены к разным телам.

Чтобы убедиться, что мы с вами обсуждаем один и тот же предмет, давайте сначала определим значение самого слова «Иерусалим». Я предлагаю использовать мой метод, подразумевающий концепцию возникновения языка как пра-славянского, возникновения древних названий на нём, сохранения многих из них в близкой к оригиналу форме, а следовательно, возможностью любому носителю языка понимать значение этого слова без специальной подготовки. К счастью, смысл большинства древних слов заключён в них самих, и может быть уяснён непосредственно в процессе чтения или обсуждения. Для тех, кто ещё не знаком с этой методикой, поясняю, что наши древние предки, создавая язык, остроумно нашли способ выделить имя собственное в разговоре, всего лишь произнеся перед информативной частью слова звук «и». То есть, желая подчеркнуть, что будет произнесено название или имя, перед ним ставится на письме или произносится в разговоре буква или звук «и». Последующее слово автоматически определяется как собственное. Например, «имя»: и — мя значит «звать меня (мя). Думаю, понятно, сложностей возникнуть не должно.

Итак, разберём Иерусалим : И — е — рус — а — лим:

• И — не имеющая самостоятельного значения приставка, означающая, что последующее слово — имя собственное
• е — есть
• рус — русский, русские
• а — в данном случае «на», а в общем — то же, что осталось в образовавшемся из русского английском — показатель неопределённой формы в значении «один из», «какой-то», «любой из подобных»
• лим — лиман в значении «море», до сих пор так по-турецки

Итак, значение слова «Иерусалим» — есть русские на море. Так назвали первое поселение, где окончательно осели белые переселенцы из Африки, из земли Ха (нынешний Египет). Другие названия этого места: Ханаан (обжитая местность (Ха) на подобном пространстве (на Ан); Троя (третье поселение в истории белого народа. Первые два — Вана и Ха); Придешское царство (царство, куда пришли); позднее — Царь-Град. С большой долей вероятности можно предположить дату события — основание Иерусалима — 1007 год по современному счёту лет. Первооткрыватели Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский расшифровали множество гороскопов, среди которых есть скопление гороскопов с этой датой. Видимо, ей придавалось особое значение. Ничего важнее основания центра тогдашнего мира — Иерусалима — мне на ум не приходит. Поскольку заботы «историков», начиная с 17-го века до наших дней заключались в уничтожении любой информации, доказывающей первородство среди белых людей славян, считаю эти обстоятельства пока единственным свидетельством датирования, точкой отсчета в истории Иерусалима.

Так сложилась историческая и социальная судьба самого Иерусалима, что он, став сначала центром мира, превратился затем в духовный символ расы, вынужден был начать перемещение туда, где было сердце народной веры. Нечто подобное произошло и с Меккой, и с Буддой. Иерусалим стал не местом, а идеей, духовным символом.

Следы первоначального, Иерусалима Евангелий (термин НХ), до сих пор находятся на месте основания в местечке Йорос в Турции, около тридцати километров к северу от Стамбула, на азиатском берегу Босфора, практически у впадения его в Чёрное море. Эти следы очень выразительны и представительны. Древняя крепостная стена по периметру, венчаемая до сих пор величественной двуцилиндрической надвратной башней, послужила образцом для постройки всех средневековых европейских крепостей. Почиталось за честь и почётную обязанность походить на Иерусалим.

Иерусалим Евангелий был разрушен в Первую мировую, первую гражданскую, Троянскую войну в начале 13-го века в результате «крестовых походов» первыми поколениями потомков белых переселенцев, расселившихся за пределами новой Ха, называемыми потому ахейцами (жителями Ахайи), мстивших за убийство в 1185 году своего воплощённого Бога, Андроника-Христа (термин НХ). Иерусалим не погиб, а стал перемещаться по лику Земли как священный символ православной (другой тогда ещё не было) веры.

Подобно малому ребёнку, Иерусалим поначалу ушёл совсем недалеко, можно сказать, сделал первый шаг. Он просто шагнул в основанный неподалёку царём-реформатором Дмитрием Донским, известным в Европе как Константин Великий, Царь-Град, Константинополь, Бизантий (Второй Старый) после великой победы в Куликовской битве апостольского христианства над христианством царским, объявленным позднее «реформаторами» язычеством.

Следующим ударом, причудливым карамболем истории, шар Иерусалима был забит в дальнюю лузу. Это была Москва времён опричнины. Москва строилась как живое воплощение раздираемого противоречиями человечества: с одной стороны — как «древний египетский лабиринт», а с другой — как новый Иерусалим. Это — не шутка. С 1453 года Константинополь стал Стамбулом, православной душе пришлось искать новое вместилище. Хотя более парадоксальное место сыскать было трудно, православный мир упорно воплощал новый Иерусалим на фундаменте «Египетского лабиринта» в стенах Московского Кремля. Сейчас это кажется если не фантастикой, то чудом, но «Москва 16-го века описана в Библии как Иерусалим времён Неемии» (Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «Как было на самом деле», стр. 410). Ветхозаветный Неемия, несмотря на приписываемую чудовищную древность, описывает в деталях «восстановление» Иерусалима как строительство Московского Кремля в середине 16-го века. Кто не верит, откройте, почитайте, убедитесь. Усилия строителей даром не пропали, Москва стоит и поныне, хотя многие «исторические деятели», начиная с Романовых и Наполеона, и заканчивая Гитлером, пытались уничтожить этот Иерусалим. Но Бог хранит намоленные места.

Следующим ударом истории Иерусалим был отправлен в нынешнюю Палестину. Нет, не туда, куда вы подумали. Оказывается, у нынешнего диснейленда с красочным шоу под названием «снисхождение благодатного огня», именуемого Иерусалим, был вполне себе легитимный предшественник. Авторы Новой Хронологии не оставляют плодотворной деятельности, почивая на лаврах своих замечательный открытий. Совсем недавно, в 2019 году, произошло знаменательное событие в истории — впервые был опубликован «Русский Летописец», содержащий описание паломничеств 16-го века в Иерусалим. И это не нынешний город Иерусалим. Описываемый в «Русском Летописце» центр паломничества находился в сотне километров к северо-востоку от нынешнего. Сегодня он называется Джераш (узнаёте Йорос?) и находится в Иордании. Когда строили нынешний Иерусалим, в 19-м веке европейцы искали Джераш, но не нашли, потому что в 17-м веке его накрыло четырёхметровым селем. Удалось раскопать лишь в 20- веке. Самое интересное в Джераше то, что его уже строили как виртуальный Иерусалим. Нечто подобное по смыслу — фольклорное поселение Атамань под Таманью. Никто никого не обманывал, никто не утверждал, что вот тут Исус останавливался по дороге на казнь, а вот это — дом Марии. В условиях дефицита и невозможности использования исторических площадей Стамбула из-за султана и Москвы из-за смуты христианский мир сотворил «условное» место паломничества. Так что нынешний Иерусалим не может претендовать на право первооткрывателя религиозного туристического бизнеса по двум причинам: первая — сначала был Джераш; вторая — Джераш не скрывал, что он — муляж. В этом первом диснейленде паломникам за приличные деньги показывали кучу разных христианских известных как ветхо-, так и новозаветных святынь. Причём делали это добросовестно, избегая примитивного обмана. Чудо снисхождения благодатного огня в Джераше было обставлено с применением самых передовых современных технологий. На глазах у паломников огонь с «крышки Гроба Господня» сходил на свечи в руках патриарха. В ту пору получение огня от увеличительного стекла, фокусирующего солнечные лучи, было в новинку и являлось вполне наглядным чудом.

Справедливости ради и патриотической гордости для надо отметить, что в изобретении диснейленда патент должен бы всё — таки быть у наших. В 17-м веке под Москвой Никон почти достроил Новый Иерусалим как имитацию, выставку, макет, декорацию, диснейленд Иерусалима в конечном итоге.

P.S. Друзья! Приверженцам правила «Всё подвергай сомнению» хочу сообщить: «Согласен. Сам такой.» Это я обращаюсь к сомневающимся в моей методике расшифровки старых слов. Если у вас найдётся лучший перевод тех слов, что объяснены мной в моём «Словаре дилетанта» на этом сайте, милости прошу предъявить. А до тех пор остаюсь при своём, искренне Ваш.

Использованы материалы НХ.

Несмотря на то, что мне шестьдесят два, ещё каких-нибудь лет пять — семь назад я был молод и глуп. Нет, я не утверждаю, что поумнел, но кое- что понял. Дело в том, что в то время я прочитал книгу авторов Новой Хронологии «Чудо света на Руси под Казанью» и необоснованно возрадовался. Необоснованно потому, что стал ожидать в скором времени ажиотажного интереса мусульман к информации, представленной в этой книге.

Простите мне мой юношеский задор и впечатлительность, но, поверьте, оно того стоило. Наблюдая достойную почтительность мусульман к вопросам веры и старины, я пребывал пару лет в трепетном ожидании их радостной реакции на это поистине великое открытие. Однако, жизнь в своей бесконечной мудрости и несуетности преподала мне очередной урок, из которого, я надеюсь, смог сделать правильные выводы. Основной из которых — все люди — братья, все люди одинаковы. Говорил же мне в пору моего официального взросления великий русский поэт эфиопского происхождения Александр Сергеевич Пушкин: «Тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман.» Не пожелали мусульмане, отдавая великие почести современной Каабе в Мекке, уделить толику своего драгоценного внимания её пра-пра-пра-бабушке — самой первой Каабе на Земле. Я же был в восторге от этого открытия всемирного значения: существует реальное, живое, сооружение древнего поклонения людей, описанное и в Библии, и в Коране! Его можно увидеть, к нему можно припасть, можно постоять на земле, где корни религий и начало судеб народов, можно прикоснуться к настоящей истории в нашей жизни, переполненной различной степени имитации диснейлендами. Мало того, неподалёку от первой Каабы до сих пор струит свои воды ручей Зам — Зам, тот самый, который исторг из скалы Моисей в древнем мифе! Как было не впасть в радость и восторг от свершившегося чуда обретения сказки в реальной повседневности!

Сами видите, я опять почти в экстазе восторга. Есть от чего. Давайте, кратко расскажу. Оказывается, библейские истории — не фантазии древних авторов, а описание жизни тех времён, хоть и литературно обработанное для лучшей усвояемости. Буду предельно краток, дабы не тратить втуне ваше драгоценное время и не рассеивать ваше благосклонное внимание. В 15-м веке, а именно, после 1421 года, когда Господь бросил с неба на Землю камень (Ярославский метеорит ), его чудесные свойства, проявлявшиеся при добавлении в обычную сталь, породили по всему свету культ необработанного камня. Следы этого замечательного события до сих пор сохранились в описании скрижалей Моисея, на которых были записаны заповеди Господни, в культе столпников, в народном почитании «синих камней», в хадже и ритуалах поклонения Каабе в нынешней Мекке. Начиналось всё сравнительно буднично. Когда замечательные свойства рухнувшего на землю Фаэтона были обнаружены, эти волшебные обломки стали возить по всей повторно колонизируемой Европе, «пустыне», где водил свой народ Моисей, за войском. По мере проявления чудодейственных свойств камней, они приобретали в глазах людей магическую силу, они защищали, давали победу. Дендритные рисунки на поверхности получаемого оружия и, возможно, на самих осколках, стали скрижалями Моисея, на которых были записаны законы Бога. Чудесные камни переносились в ковчеге (типа носилок), а складировались и хранились в скрытом от глаз помещении, типа сарая, формы самой простой, квадратной, часто без крыши — камням не страшны атмосферные осадки. Такова и Кааба, или по-просту куб. Значение этого хранилища постоянно возрастало, и доросло до святилища, то есть, стало объектом культа, поклонения. Древние упоминания о святилище Буто, из которого вырос современный Будда, упоминаются в старых уцелевших текстах и есть на старых картах. Буто раньше значило что-то вроде «каменный». Оттуда идёт современное «бутить», засыпать камнями. Это было христианское святилище, другие религии из него ещё не выделились. При его строительстве внутри был выложен крест, вокруг которого можно было совершать хадж, то есть, хождение. Снаружи тоже ничего не мешало совершать ритуальные обходы.

В мусульманской традиции известно несколько Кааб. Ныне существующая является «наследницей» предыдущих. Считается, что Первая Кааба была в Мекке. Это значит, что и Мекка не всегда была на своём нынешнем месте. Пророк Моисей и Пророк Магомет — два современных изложения одного реально действующего персонажа древней истории, бежавшего из Мекки — Московии. По-английски слово мечеть звучит как Моск. Квакнуть в конце — вот вам и Москва. На картах Птолемея Ковчег — Кааба изображён на территории Центральной Руси, а не Аравии.

Фоменко и Носовский вычислили время и место постройки первой Каабы по сохранившимся древним источникам. Её предполагаемая форма — куб со сторонами около 11 метров. Углы ориентированы по сторонам света. Всего учёные определили 18 необходимых условий для определения соответствия сооружения требованиям, позволяющим с уверенностью утверждать, что сооружение, если оно будет найдено, является Первой Каабой.

Самое замечательное, что такое сооружение действительно существует в районе современного Билярска под Казанью! Книгу, описывающую это исследование, лучше, конечно, прочитать самому. Исключительно интересно и познавательно. Это место до сих пор является местом поклонения для местных мусульман, и не только. На месте Билярска раньше располагался город Булгар, давший имя современной Болгарии и наполнивший её славянским народом. На старых картах этот город — единственный в округе, отмеченный возвышающимся крестом в знак того, что там размещена христианская святыня. Ставшая прародительницей современной святыни мусульманской.

Использованы материалы Новой Хронологии и фотографии из книги «Чудо света на Руси под Казанью».

Ещё сравнительно недавно, как грянет гром, старики, крестясь, приговаривали: «Илья-пророк в колеснице едет!» Многие думают, что другой знаменитый ездок в небесной колеснице — сын Аполлона Фаэтон — прославился задолго до этого, любимого в народе пророка, разве что наш по сию пору ездит, соблюдая правила, а «древнейший» поплатился за неисполнение жизнью.

Через год , 19 мая, будет ровно 600 лет, как произошло событие, ставшее источником для этих и множества других мифов и поверий. 15-й век, 19 мая 1421 года. Эта дата известна из сказаний и подтверждена расшифровкой посвящённых ей гороскопов. В северную «римскую столицу» прибыл небесный посланник.

Фон, на котором наступало событие, не предвещал, казалось, ничего хорошего. Накануне, с 1417 года, сообщает В.Н. Татищев, «мор был страшный весьма на людей в Великом Новгороде, и в Торжке, и во Твери, и в Дмитрове, и по волостям, и по сёлам. И настолько великий был мор, что живые не успевали мёртвых погребать.» Словом, посильнее нашего коронавируса был. Мор тот чуть, было, отступил, но в 1420 году вернулся опять. «Жать некому было.» Как результат — большой голод. Была тёплая зима, мор свирепствовал. » Мало людей во всей Русской земле осталось от мору и от засухи.» А 19 мая 1421 года «…в воскресенье, в праздник Всех святых, в Великом Новгороде в полуночи был трус великий на воздухе: взошла туча с полудня тёмная сильно весьма, с громом страшным и с молниями блистающими, что и прозреть невозможно было, и думали люди, что сожжёнными будут от огня оного. И придя, стала над градом и изменилась туча от дождя на огненное видение…. И был дождь многий и град великий, и камни явились из облака, падающие на землю.» Люди молились в церквях, просили Бога помиловать. «И так прошла ночь та со страхом оным. Наступил же день, и воссиял свет, и была тишина, туча ж огненная невидима стала, и едва люди в себя пришли от страха оного.»

То же самое описание есть в русском Лицевом своде и в Новгородской летописи, И в Воскресенской летописи, и в Никоновской летописи. «Камение, являшеся изо облака», произвело на всех такое большое впечатление, что круги по воде человеческой жизни идут до сих пор. И если не эти самые камни вделаны в стену знаменитой Каабы в Мекке, то начало было положено именно этим событием. Оно бы, возможно, вскоре забылось, вытесненное из памяти другими последующими, свежими и впечатляющими, каждодневно обновляющимися происшествиями, кабы не «подарок», доставленный небесной курьерской службой к порогу царского дома.

Утром у самого Ярославля (Ярославого дворища Великого Новгорода) дымился свеженький след ночного визита по одной теории Ильи-пророка, а по другой — древнего стрит-рейсера Фаэтяна (извините за аналогию с Марой), простите, Фаэтона. Это был метеорит, подобный Аризонскому. Разница только в том, что об Аризонском знает весь мир, но это ни на что не влияет, а о нашем мир не подозревает, но повлиял он на всю его историю. Может, отсюда наша любовь к бойцам невидимого фронта. Раскопал его наш ярославский учёный, геолог Лев Дмитриевич Цветков. Ещё с 1997 года стали появляться его публикации на эту тему. На фоне суррогатных материнств известных актёров и актрис и смены пола разными информаторами и дезинформаторами, а также скачков курса доллара и аншлагов работы народных артистов Государственной Думы широкой известности эти дела давно минувших дней в стране и мире не получили. А зря. Слона-то мы в очередной раз и не приметили. Попробуем приподнять веки сейчас.

На южной окраине Ярославля находится место падения большого железного метеорита. На этом месте сейчас заболоченная впадина диаметром 800 метров и глубиной около 10 метров. Окружена характерным взрывным валом, на котором расположено знаменитое Тимерёвское археологическое городище. Небесный подарок принёс окрестным кузнецам сказочное богатство. Будь это не железный, а золотой метеорит — он бы не мог быть более ценным. Искусные кузнецы «древнего Рима» и до этого ковали великолепную углеродистую сталь. Но когда добавили небольшое количество осколков от небесного подарка, обнаружили скрытый смысл промысла Божия. Мало того, что добавки обеспечивали готовому изделию новый, прекрасный вид, покрывали его поверхность узором, подобным загадочным письменам, а фон отливал то вороньим крылом, то серебром, то златом, то червоным багрянцем. Этот же небесный камень настолько улучшал свойства изделия, что при невероятной упругости оно обретало несокрушимую прочность. Меч, кованый с добавкой волшебного камня, рубил как любые доспехи, так и любой, очень хороший меч, таких добавок в своём материале не имевший. Это означало огромное превосходство в боевой силе перед любым противником. Пушки, конечно, уже были. Но, во-первых, были в основном у наших (просто потому, что первыми придумали и развивали). А во вторых, до сих пор и во веки веков, пока не протопает солдат, танки ещё не значат победы. У некоторых солдат даже в то время уже были мушкеты (откуда и пошли мушкетёры), но у каждого была сабля и нож. В конечном счёте побеждал тот, чья сабля и нож были крепче.

Технологию сразу же засекретили. Стратегические запасы сырья перенесли поближе к возможному театру военных действий, хотя и оставили на своей территории. Эти, так называемые «алтари» обозначены на средневековых картах. Это — стратегические запасы. Тактические, необходимые для ремонта существующего и восполнения утраченного на поле боя оружия, перевозились под тщательной охраной вместе с перемещающимися войсками. Представляли собой ящики с ручками, наподобие носилок. В Библии описаны как ковчеги, киоты. А шатёр, в котором хранились священные камни, назывался скинией. Как только со страниц Библии пропадает история странствий ковчега, он тут же возникает в истории мусульманской Каабы, подчёркивая неразрывность человеческой истории.

Историки, теологи, мифотворцы накрутили вокруг этого естественного культа необработанного камня и синих камней, и гефестов-сварогов, и пророков, и столпников, и богов, и дьяволов всех мастей, и на всякий вкус. И дамасскую сталь (ковку), и булат (вуц, литьё) сослали подальше, кто в Сирию, кто в Индию, кто в Аравию. Моисея двурогим обозвали только за то, что художники издревле у него за головой полумесяц рисовали, символ империи христианской, даром, что сами до сих пор по утрам круассан (полумесяц) с кофием кушают. Бог им судья. Хочу только заметить, что Сирию сами сирийцы называют «Сурия». А читают у них справа на лево, наоборот. Слово — не воробей. Его из воздушки не убьёшь. Русия сохранилась в таком виде.

Основано на материалах Новой Хронологии.