Метка: Маркс

Первым делом позвольте мне попросить прощения за то, что вмешиваюсь в сферы, в коих дипломированным, а значит, признанным, специалистом не являюсь. Так получилось, что я стал обладателем несертифицированного знания, которое не собираюсь проводить через стандартную процедуру признания. Но, подобно мальчику из сказки, не нахожу зазорным просто сообщить миру о том, что вижу. Сами решайте, голый ли король, или продолжать кричать «виват!».

Не буду заходить издалека и анализировать причины, сразу изложу основную мысль. В ловушку ходьбы по замкнутом кругу попали все, кто ищет причину бед и неудач общества в надстройке — в идеологии. Вы будете смеяться, но по тому же кругу вослед идеологопоклонникам ходят, точно так же заламывая руки и ломая головы, материаловеры. Карамзин оказал Романовым неоценимую услугу, написав любимую сказку современной истории, а Маркс своей шумовой гранатой «Капитал» подвел под неё виртуальный фундамент современной религии — веры в общественный строй как сооружение на базе отношения к средствам производства. Чума на оба ваши дома, но этого оказалось достаточно, чтобы до самого последнего времени успешно дурить и само человечество, и лучшие его умы.

Сразу скажу, что я не претендую на звание Единственного, осознавшего смысл бытия. Отнюдь. Новая Хронология, расставив всё по местам в голове, позволила, подобно мальчику из сказки, просто увидеть, что король — то голый!

Мы не хотим, и сама природа маскирует, не даёт осознать, что человек (дитя природы) ничем существенно от животного не отличается. Законы природы объективны и универсальны, принуждают нас и в обществе вести себя согласно им. Но, в отличие от законов человеческих, законы природы встроены в наше сознание и действуют исподволь, не проявляя себя и не вызывая реакции отторжения.

Надо признать, что биологически наше общество построено на принципе подчинения стаи вожаку. Ни отменить, ни изменить этого мы не в силах. Природа создала нас, и она — сильнее. Поэтому основное звание полноценного члена общества — терпила. Без обид, это просто объективная реальность. Подтверждение этой неновой мысли можно найти хоть в самой жестокой диктатуре, хоть в самой разнеженной демократии.

Не буду отнимать много времени. Укажу только на точки концентрации ошибок в существующих концепциях общественно важных событий. Самая значимая для судеб человечества революция, то есть, слом естественного процесса развития, произошла не в 1917-м году, а в 1613-м.

Погодите презрительно махать руками или крутить пальцем у виска! Объясню, почему. В 1917-м году произошла не смена власти, а лишь её перераспределение от одних узурпаторов к другим. Прошу внимания! Революция 1917-го года — это смена субъекта власти. Были Романовы — стали большевики, и только.

Настоящая революция произошла в 1613-м году, когда в результате совместных длительных усилий самозванцев во всём мире произошла смена объекта власти. Мне уже приходилось писать недавно об этом, но мысль до читателя пока не добралась. Неважно, какую идеологию проповедует власть. В основном — ту, которая будет помогать её удерживать дорвавшимся. И даже неважно, кто владеет средствами производства. В любом случае производство может существовать только удовлетворяя требования землян-потребителей.

На самом деле — основной вопрос власти — вопрос её природы. Попытаемся увидеть смысл вместо распутывания игры слов.

Человечество молодо. За всю его историю оно прошло через всего две природы власти. Первой и первичной была власть, сформировавшаяся органично естественным путём по мере взросления белого человечества, покидания его первородины Ха, формирования центра мира в Иерусалиме на Босфоре и колонизации известного тогда мира с помощью единоплеменников и единых первопроходцев и первооткрывателей. Наши гениальные предки создали мощнейшее идеологическое обеспечение, в результате которого до большевистского переворота большинство человечества имело не только веру, но и глубинное убеждение, что власть — от Бога. Общество было гармоничным и сбалансированным. Я считаю, что такую природу власти с полным основанием можно считать властью рода. Это была многоуровневая стройная система с отлично отрегулированной обратной связью и оптимальными пропорциями между центральной и местной властью. Эта власть давала жить каждому и выносила на самый верх достойнейших.

Как можно было разрушить эту власть? Ответ — на поверхности. Изменить систему взаимоотношений внутри общественного устройства. Власть рода не годилась для этого, потому что сама система воспроизводит себя. Нужна была другая. Узурпаторам даже выдумывать ничего не пришлось. Уничтожив физически представителей законной власти, захватчики и самозванцы могли опереться только на то, что у них было. А были у них богатства, накопленные Империей. Тут и понеслось! «Король Солнце», «никогда не заходит солнце, и т.д». Лет за двести всё промотали, и начала раскручиваться спираль мировых войн, которые являются неотъемлемой частью установившейся власти денег.

Да, мы живём в эпоху устоявшейся власти денег. И на самом деле попытки установления демократии в мире являются попытками реставрации власти рода на местах. Пока жалкие попытки. Таковыми они и будут до тех пор, пока в них не примет должное участие человеческий гений, занятый сейчас суетой выживания в хаосе повседневности бытия.

Понимаю, нас приучили к простой и естественной мысли, что верить ничему нельзя, что совпадает с советом мудрецов всё подвергать сомнению. Разумно. Но жизнь устроена так, что чему-то верить всё равно придётся, иначе, что это за жизнь. Можно поверить собственным наблюдениям. Если какое-то явление производит одни и те же последствия, можно считать их истиной.

Вот и я в очередной раз предлагаю понять смысл некоторых слов. Взять те же мифы древности. Со школы приходилось слышать имена древних героев. Детское сознание часто отмечало похожее созвучие некоторых имён и названий нашим словам, но тут же, либо само, либо по подсказке преподавателей, задвигало «крамолу» в глубины сознания, объясняя всё простым совпадением.

Совпадений в таком количестве не бывает. Это — железное правило. Нравится кому-либо или нет. Загадочные имена многих героев мифов древности зачастую объясняются весьма просто, почти буднично по отношению к «неразгаданному» звучанию «иностранных» имён.

Персей. Уху старшего поколения сразу сопоставляется похожее созвучие — значение старого слова «перси» (грудь). Но это, как и похожее по звучанию слово «персик», имеющее к аналогии с грудью непосредственное отношение, — к Персею не относится. Грудь у него, конечно, была, но своя, и не при делах.

В мифе рассказывается, как Персей спасал красавицу Андромеду от чудовища. Но почему его звали так — ни слова. Как и в описаниях, комментариях и разборах. Жизнь всегда немного прозаичнее мифа, но и всегда более полновесна по значению, по существу. И по последствиям, поскольку влияет не на чувства, а на жизнь самоё.

В основе мифа — сказки «древних греков» — лежит реальный исторический факт единоборства человека с «чудовищем». Чудовищем был медведь. Не рискну иронизировать над возведением в ранг чудовища обыкновенного медведя. Обыкновенный он — когда в зоопарке. А один на один в поединке -вполне себе чудовище. Даже в наши дни победа не всегда остаётся за человеком. А тогда медведя победил жених, приехавший из Царь-Града царевич, сватавшийся к Марье, будущей Богородице.

В мифе его назвали Персеем, потому что герой пропёр зверя копьём, убил «чудовище». Пер-сей — тот, что прёт. Пальцы — персты — прут, давят, жмут. Надо иметь в виду, что современной моды делить слова на «цензурные» и нет — не было. Слово «пёр», «переть» было ничем не хуже остальных. Был, правда, синоним — «прободеть», что означало «проткнуть». Чтобы такого не было, к бердышу (дышлу бера-медведя) либо привязывали на прочном кожаном шнурке поперечно палочку, либо ковали острие уже с перемычкой. Так что, Персей пёр, но не пропёр «чудовище», убил по правилам.

Тех (или то), кто хорошо прёт, раньше уважали за напористость. Вот, например, красивое имя чешской столицы, Праги, откуда взялось? То ли речка Влтава-Лаба пёрла хорошо через низину, то ли остатки вулканической деятельности местами проявлялись, подобно Карловым Варам. То ли войска пёрли особо наступательно, а только в имени это осталось до наших дней — Прага.

Кузнечиков раньше называли пругами по той же самой причине. Напружиниваются они, и прыгают высоко. Да и сама пружина прёт из имени своего упруго весьма. Сами видите, поперло всё как из рога изобилия, почти как по Марксу, или по маслу.

Не будет лишним помянуть «языческого» Бога Перуна. Не путать со старым пер.уном! Хотя, по большому счёту, смысл тот же. Кто что-то прёт, проталкивает, расшвыривает с большим усилием (а часто и со звуком) — тот воистину перун! Иногда правда бывает неблаговидной, но такова жизнь.

Про Прометея сказочку помните? Огонь людям принёс! Только не он один людям огонь из пушки принёс. Были и другие «герои», и сейчас многие «Прометеи» в очереди стоят, чтоб нам огонь принести. Спасибо, не надо. Прометей огонь из пушки «прометнул». Нам такой огонь не нужен, многие хотят, чтобы газ провели, а не из пушек по ним палили, в 21-м — то веке.

Кстати, о птичках. То есть, о пушках. Многие ли задумывались: почему они так называются? А если задумывались, к какому результату пришли? Правильно! Что пушка делает? Пукает. Правда бывает неказиста и неудобна, оставаясь правдой. Так что, если хотите понимать смысл старых слов — читайте, что написано, прямо по-русски.