Если идиш — от немецкого, то откуда немецкий?

Почти всех интересовала родственность языков идиша и немецкого, — звучат похоже, и носители их даже могут понимать друг друга. Это — видимая часть вопроса. Однако, если попытаться объяснить это сходство с учётом всего комплекса современных знаний — всё опять накрывается лоскутным одеялом истории и сопутствующих религии, словесности, хронологии и тому подобное.

Идиш. Взято из интернета

Интересная статья по теме здесь: https://polit.ru/article/2013/04/20/yiddish/#:~:text=%D0%98%D0%B4%D0%B8%D1%88%20%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D1%81%D1%8F%20%D0%BD%D0%B0%20%D0%BE%D1%81%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B5%20%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE,%D0%AD%D1%82%D0%BE%20%D0%B1%D1%8B%D0%BB%20%D0%B4%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D1%80%D1%83%D1%8E%D1%89%D0%B8%D0%B9%20%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA. Есть и другие, желающие могут посмотреть.

Однако, предлагаю, вооружившись лишь логикой и минимумом знаний о предмете, построить конструкцию интересующего нас сходства языков. Александр Бейдер в статье «Еврейский немецкий как чудо унификации» пишет: «Идиш — это язык, который возник на немецкой основе.» Официальная история считает Христа евреем. Из этого как минимум следует, что в то время идиша не было. Официально считается, что ивриту более 3000 лет. Стало быть, евреи, переселившись в Германию, заговорили на идише как диалекте немецкого? Тем не менее, тот же автор сообщает: «Нет никаких исторических данных о массовых эмиграциях ашкеназских евреев. » «Понятие идиша как языка возникло вообще в XIX веке.» Предлагаю не углубляться в многообразие противоречий и обоснований, тем более, что не являюсь специалистом в этом вопросе.

Простая житейская практика предоставляет нам немало доказательств живучести родного языка, когда носители используют в деловых отношениях язык большинства окружения, а в бытовых, семейных, религиозных отношениях внутри диаспоры — свой.

Предлагаю на ваш суд своё обоснование не только похожести идиша и немецкого, но и объяснение рассеянности евреев по всему свету, показывающее, что гонения на евреев начались лишь в 17-м веке, а до этого всё было наоборот. Рассуждения мои имеют под собой твёрдую основу, взятую из Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского.

Материал, конечно, обширнейший, но не стоит пугаться. Я не намерен утомлять вас бесконечной чередой фактов и цифр. Предлагаю на ваш суд лишь логическую концепцию, с которой непредвзятому человеку нет повода не согласиться. Тем более, что всё это прекрасно согласуется и с моими предыдущими публикациями, и с наблюдениями и выводами, которые вы можете сделать сами.

Начнём с разбросанности евреев по лику земли. Как вы сами считаете: что способно равномернее распределить какую-либо общность людей между другими: гонения или требование обязательного присутствия? Помните СССР? Кто понимает, о чём я, вынужден будет согласиться, что был такой клан партийных работников — комиссаров, — которые обязаны были присутствовать везде: на полярной станции и в южном кишлаке, на складе и в научной лаборатории, в армии и на флоте, в НИИ и в колхозе, в банке и в бане, словом — всюду.

Страдания народа начались, когда иереи стали евреями. Взято из интернета

Иереи, как в древние времена называли тех, кого сейчас зовут евреями, были в похожей ситуации. Правда, в гораздо более почётной. Потому, что «рей» значит «старший», «главный». Слово «иерей» осталось в церкви. » Это была древняя уважаемая каста высшего сословия общества: священнослужителей, управленцев, финансистов, учёных и судей. Высокое положение в обществе обеспечивало практическую беспримесность этого социального образования, которое сегодня бы назвали «элитой». Со времени исхода из земли Ха и до возникновения христианства в конце 12-го века каста иереев имела общую религию с представителями других каст. Они не приняли божественную суть Христа, но на их положении в обществе тогда это практически не отразилось. Во-первых, практически все иереи занимали высокое положение и были уважаемы в обществе. Во-вторых, с большой вероятностью можно утверждать, что приверженцев старой религии сторонники молодого христианства продолжали считать своими. Тем более, что сам Христос учил терпимости и человеколюбию.

Настоящие проблемы у иереев начались в те времена, когда они получили современное имя «евреи», пришедшее из Европы. Это — конец 16-го — начало 17-го века, когда распалась Всемирная Империя Рюриковичей, и евреи, как представители общности, близкой к разгромленной знати, стали гонимы во всех новоосвободившихся странах. Только теперь в ход пошли все приписываемые народу прегрешения: от распятия Христа до крови христианских младенцев. Просто попали под раздачу, не смогли «реформаторы» такой повод не использовать. Хранить верность древним традициям не всегда безопасно. А ещё через пару сотен лет изобрели нации, одной из которых осчастливили древнюю касту жрецов. О нациях можно подробнее почитать у авторов Новой Хронологии.

А по поводу языка уже понятно, что идиш — это немецкий язык древней касты высшего сословия. Чтобы понять, почему так получилось, надо нырнуть в глубь истории, в то время, когда зарождался немецкий язык. Лучше всего почитать материалы Новой Хронологии. Правда, на самое полезное ни у кого никогда нет времени. Можно ограничиться моими публикациями «Алемания» https://wordpress.com/post/truefairytail.com/2693 , «Их оставалось только трое» https://wordpress.com/post/truefairytail.com/3186 и «Краткая история с XII века» https://wordpress.com/post/truefairytail.com/3215 . Для тех, кто не имеет времени и на это, — предлагаю следующий дайджест.

Галич Костромской, древний Галевон, родина и немецкого, и идиша. Взято из интернета

После падения Трои центром тогдашнего мира стала область вокруг Галича Костромского. Вы его хорошо знаете, он описан в современной истории как Древний Рим. Мало того, что там была очень высокая концентрация управленцев, которых сегодня называют евреями, так ещё они из этой самой Трои притащили с собой особый язык, называемый галевонским. Когда мы чего-нибудь не понимаем, то первая реакция многим знакома по социальным сетям: «Бред!» Думаете, раньше люди были другими? Не-а! Такими же. Природа человека неизменна. Галичан в округе считали чудиками. Так прямо и называли: «Чудь». С тех пор в той местности озеро есть знаменитое, которое Чудским называлось. А с 14-го века при колонизации Европы народ сам себя чудью называть не перестал, но для отличия от оставшихся на родине назвался «дойч». Ну, как чешская Лаба, протекая по Германии, Эльбой стала. Если хорошо поскрести германца, а с ним и еврея, можно понять, почему денежный знак у них «марка» был. «Ка» — это обычное славянское окончание женского рода. А «мар» — это «мара», как народ вокруг «чуди» себя называл. От тех времён Самара осталась, то есть «вся мара».

Все люди — братья одной матери — Земли. Пора взрослеть и заканчивать с враждой. Образование и воспитание — вот основа прекрасного будущего человечества.

Церковь

Несколько последних дней мне не даёт покоя понимание значения слова «церковь». Сразу скажу, что весь мой предыдущий опыт и попытки привлечения любых источников информации лишь приводят к ощущению «оскомины во рту». Поэтому приходится думать собственной головой, да простят меня те, кому это не нравится, кто предпочел бы, чтобы я где-нибудь нашёл, что происхождение этого слова — арабское, например. Извините, нет.

Древняя церковь в виде амфитеатра. Взято из книги по НХ «Забытый Иерусалим. ..»

Но для начала я хочу сообщить, что разделяю мнение авторов Новой Хронологии, что слова «церковь» и «цирк» не просто похожи, а раньше были вообще одним и словом, и значением. Слово было «црк», точнее, «срк». Подходит и тому, и другому. А сами древние цирки — амфитеатры — были церкви времён царского христианства, открытой частью ориентированными на юг, к солнцу, к первобытной родине Ха. Ха я здесь упомянул не для того, чтобы лишний раз капнуть вам на мозги своей концепцией, а потому, что в размышлениях о происхождении слова «церковь» набрёл на ещё одно открытие. Оказывается, имя Бога, применяемое ныне в мусульманстве, пришло оттуда же. Объясню ближе к концу этого рассказа, чтобы не валить всё в кучу.

Итак, церкви царского (родового) христианства представляли собой цирки (амфитеатры). И легко понять, почему. Предводители родов были по совместительству богами, поскольку являлись родственниками родоначальников христианства. Богатыми, чадолюбивыми и хлебосольными. Если семейные празденства на Кавказе даже в наши дни собирают сотни участников, то для царских праздников того времени — можете сами представить себе масштаб. А тем более, когда гуляли боги — амфитеатры не пустовали. Я так понимаю, что виновники торжества восседали в том месте, которое сейчас называется «алтарь». Алтарь был ориентирован на юг или юго-восток. Причину тоже долго искать не надо, она близка к современной телевизионной — чтобы хорошо было видно бандерлогам (простите, публике), и самим представать в выгодном свете.

Древняя церковь типа Парфенон. Взято из книги по НХ » Забытый Иерусалим …»

Другой тип церквей того времени представлял собой сооружения прямоугольного вида с колоннадами (можно сказать типа Парфенона) . Видимо, они не предназначались для праздничных застолий, представлений, битв гладиаторов, речей вождей и ораторов, а использовались близко к современной традиции, когда отправление религиозных чувств происходит «наедине со всеми».

Современные церкви имеют полукруглый алтарный выступ, ориентированный уже в основном на восток. Так произошло обособление традиций победившего, апостольского, христианства, от прежнего, царского. А полукруглый выступ алтаря — дань уважения прошлому. Начало этому положил сам победитель — Дмитрий Донской — построив Святую Ирину по новому правилу, но встроив в алтарь маленький амфитеатр для связи времён и традиций. Смотрит он ещё между старым взглядом на юг и новым на восток.

Стамбул. Храм Святой Ирины. Построен Дмитрием Донским (Константином Великим) в конце 14-го века. Взято из книги по НХ «Забытый Иерусалим …»

Вернёмся к словам от их материального воплощения. Церковь — это «срк» или «серк». «Се» — понятно, «сие есть». А вот что такое «рк»? Оглядимся вокруг в поисках подсказок. Их немного, но они есть. На первый взгляд, не не очень-то и подходят: рак и рука. Рак ведь первоначально, скорее всего тоже был «рк»! Пусть пока полежит, где есть, перейдем к руке. Рука — это «р» -у- «ка». «Р» и там, и там. Есть ещё пара подходящих слов для понимания значения «р», но я постесняюсь вам их сообщать исходя из соображений общепринятой морали, хотя сама трактовка потверждает уже сделанное предположение, что Романовы назвали матерной руганью общеупотребительные древние слова. Словом, обойдёмся «раком» и «рукой».

Когда появилось слово «церковь», то либо ещё не было понятия «душа», либо все были уверены, что тело её обязательно вмещает. Потому что «рк» означает «общность тел», общее тело, покрытое единой оболочкой. Ну, как рак. Дословно получается, что церковь — это общность людей под единой оболочкой. Как рука — сжатый кулак, расположенный у «ка», у тела. Если вы не видите логики в моём объяснении, с удовольствием приму ваше , если окажется более убедительным.

Храм Святой Ирины. Встроенный в алтарь амфитеатр. Взято из книги по НХ «Забытый Иерусалим …»

Вернёмся к имени Бога в мусульманской транскрипции. Оно возникло задолго до разделения единой религии древних на современные православие, католицизм, иудаизм, ислам и восточные буддизм, индуизм и т.д. Оказывается, оно просто, понятно и естественно, как любая правда. Разберем состав самого слова «Аллах». «Ал» — само слово, значащее «Бог». Второе «л» — либо древний определенный артикль, либо удвоение согласной для разграничения и предотвращения слияния частей слова. «Ах» — это хорошо знакомая нам «Ха» наоборот. И не надо винить арабов! Нашу Лабу в Эльбу не они перевернули, а сами немцы, как и галицкий дом «заух» в свой «хаус». То есть, изначально слово «Аллах» означало Бог Ха, людей из области Ха. То есть, предков всех представителей наших современных конфессий. Вышли мы все из Египта. Все люди — братья. Братья! Пора взрослеть. Хватит драться, надо вместе строить общий дом, он един, и нет у нас Бога, кроме Аллаха, и Магомет, пророк его, говорит так.

%d такие блоггеры, как: