Петр: Первый и Великий?

Портрет молодого Петра. Взято из интернета

В истории России существовал период строгой организации и верховенства закона, в том числе церковных правил, когда законы писаные и неписаные применялись для всех без исключения. Это был период расцвета Империи. Для этого периода характерен высочайший уровень регламентирования всех сфер жизни общества, включая такую, казалось бы, несущественную, как присвоение царских имён особам, венчающимся на царство. Но наши предки знали, что мелочей нет, и строго придерживались официального порядка. Только благодаря этой щепетильной практике сегодня внимательным и грамотным исследователям, к которым, безусловно, относятся авторы Новой Хронологии, настоящие учёные и патриоты нашей великой Родины, удаётся открывать слой за слоем замазанную романовскими самоназначенцами картину жизни того времени и их «просвещённого правления».

Исаакий? Взято из интернета

Авторы Новой Хронологии приводят в своих исследованиях таблицу соответствия имён русских царей и дней их рождения. По требованиям того времени имена давались по святцам (спискам имён), выпадающим наиболее близко к дате рождения, но не более недели разницы. Большинство имён царей удовлетворяют этому требованию с запасом. Например, оба родных брата Петра Первого имеют разницу между днём рождения и днём ангела до четырёх дней. Единственным исключением из всех — является сам Пётр. Его 12 дней — исключительный «рекорд». И это при том, что имя Пётр повторяется в святцах 31 день в году! То есть, разница просто не может быть больше арифметически! И при случайном разбросе должна составлять не более 6 дней. Получается, что день рождения Петра «оказался на максимально возможном удалении от ближайшего дня памяти Петра в святцах». (Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко «Иван Грозный и Пётр Первый. Царь вымышленный и царь подложный»). Получается, что только у Петра день рождения никак не связан с днём ангела. Почему так?

Исаакий? Взято из интернета

Петра звали Исаакий?

Романовы строили собор, посвященный Петру, около полутора сотен лет. Не щадя сил и средств. Включая людей. Купол знаменитого сооружения был позлащён «через огонь». Ртуть из золотой амальгамы удаляли огнём. Это даёт очень качественное покрытие. И забирает жизни всех, участвующих в непосредственном процессе. Так купола не золотили никогда на Руси. Все мастера позолоты погибли, хоть и работали в стеклянных колпаках на головах. Главный собор романовской России назван Исаакиевским в честь Исаакия Далматского. Какая связь? Оказывается, причина в том, что день памяти Исаакия Далматского совпадал с днём рождения Петра Первого. То есть, идеальное совпадение по святцам имени Исаакий. Пётр — для народа, Исаакий — для конкретных пацанов (помните барабаны Страдивари?).

Исаакий? Взято из интернета

Замена в ходе встречи

Исаакий? Взято из интернета

Становится понятной история с поездкой Петра в Европу с марта 1697 по август 1698 года. Это когда он вернулся другим человеком, — на следующий же день, не повидавшись с семьёй, взялся резать боярам бороды и вводить западные обычаи, уничтожил стрельцов, сестёр Софью и Марфу и свою жену заточил в монастырь, не оставив возле себя ни единого человека из царской семьи. Утратил царские привычки, но приобрёл привычки простолидина, растерял грамотность, приобрёл склонность к ручному труду. Государственная казна широким потоком хлынула на Запад. Финансы пришли в расстройство. Новые налоги не обеспечивали бешеные расходы. Началась порча монеты. Другими словами, страна работала только на военные цели, в основном на цели Запада, и нищала. Пришлось познакомиться с понятием «кризис». (Профессор Преображенский в «Собачьем сердце» кратко и ёмко обозначил его, как понятие условий наступления разрухи.) Прогрессивным явлением считается, что Пётр провел перепись населения. А что хорошего в том, что убыль, достигавшую 40%, решено было просто игнорировать? Опять же, зависимость статистических результатов от того, как считать, не нами придумана. Да и хорошо знакомое слово «дефицит» — из времён «птенцов гнезда петрова». Корешки современного административного деления страны тоже не из Бурунди растут, а из «начала славных дел». Уже в начале 18-го века до хозяйственных специалистов того времени дошло, что монополизация торговли и промышленности вредит «самому фиску» (сбору налогов) и «единственный способ увеличить казенные доходы от торговли — восстановление свободы торгово — промышленной деятельности. Следуя за «гениальностью Петра», мы и сейчас стремимся «поднять Россию на дыбы». «Клячу истории загоним?» «Обновлённый» царь практически всё время проводил в море и за границей.

Исаакий? Взято из интернета
Исаакий? Взято из интернета

Причина, по которой царь убил своего единственного сына и наследника теперь тоже понятна — просто это был не его сын. Не позволили стать царём, вдруг им невозможно будет управлять? А так — все свои, «просвещённые европейцы», призвание которых «сделать из скотов людей» как они это видели. Есть карта Европы того времени, на которой вокруг «Петра» изображены побеждённые им народы: турки, казаки, стрельцы. Их отрубленные головы насажены на пики. Европа славится своими гуманистическими идеалами. Романовы гордились своей победой над европейской частью Империи. Но их правдивые историки почему-то постеснялись сообщить нам, что ещё почти век на огромных пространствах рушащейся Всемирной Империи еще крепко держались её осколки — Великая Тартария со столицей в Тобольске и землями на большей части северной Америки (самое большое государство в мире того времени), самурайская Япония, Манжурская империя в Китае, среднеазиатские осколки Империи, Астраханское ханство, Кавказ, Крым. Люди просто мирно жили заведённым предками порядком, не зная, что скоро Романовы в тесном сотрудничестве с «просвещённого Европой» понесут им «свет цивилизации» по согласованному плану, создавая новую, колониальную картину мира и миропорядка.

Исаакий? Взято из интернета

Важное наблюдение: дорогие друзья, в процессе подготовки этого материала мне пришлось просмотреть в интернете немало портретов Петра. Могу предложить вам всем поучаствовать в этом занимательном криминалистическом эксперименте. Бросается в глаза значительный разброс пропорций лица, изображаемого на портретах. Рискну предположить, что эта личность может претендовать на звание чемпиона по изменчивости пропорций лица на своих изображениях среди всех известных и знаменитых людей в истории. Уверен, что могу сформулировать причину явления. Хотя это был период, когда фотографию ещё не изобрели, тем не менее, художники той поры достигли сравнимой с возможностями фотографии точности передачи пропорций изображаемого. Причина большого разброса пропорций лица проста: существует и хорошо известен портрет молодого, настоящего Петра. Что само по себе и породило дилемму: изображать то, что видишь, или удлиннять то, что есть согласно заказу. На самих портретах видна борьба художника, стремящегося сохранить самоуважение и отстоять право творца на произведение с одной стороны, и естественное желание соответствовать пожеланиям заказчиков — с другой. Больше всего в этой борьбе пострадал нос. Некоторые буквально тянут за него, что наверняка неуместно в применении к особе столь знаменитой. Вплоть до искривления. Ложь всегда корёжит предмет применения.

Великая Тартария на карте. Взято из интернета
Тартария на карте. Взято из интернета

Публикация основана на материалах Новой Хронологии.

Трагедия «Ренессанса»

В современной истории эпоха Ренессанса, или Возрождения, преподносится как исключительно положительное явление. Народы вдруг вспомнили, как прекрасно всё было «в античности»: литература, поэзия, искусство, архитектура, словом, всё, — и дружно кинулись всё это воплощать в современную им реальность. По край ней мере, пытаться, хотя бы в декларациях о намерениях. Вот что говорит об этом самая неангажированная из ангажированных Википедия.

Рим. Замок Ангела. Взято из интернета

Возрожде́ние, или Ренесса́нс (фр. Renaissanceитал. Rinascimento от лат. renasci «рождаться опять, возрождаться»[1]) — имеющая мировое значение эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену Средним векам и предшествующая Просвещению и Новому времени. Приходится — в Италии — на начало XIV века (повсеместно в Европе — с XVXVI веков) — последнюю четверть XVI века и в некоторых случаях — первые десятилетия XVII века. Отличительная черта эпохи Возрождения — светский характер культуры, её гуманизм и антропоцентризм (то есть интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности). Расцветает интерес к античной культуре, происходит её «возрождение» — так и появился термин.

Термин Возрождение встречается уже у итальянских гуманистов, например, у Джорджо Вазари. В современном значении термин был введён в обиход французским историком XIX века Жюлем Мишле[2]. В настоящее время термин Возрождение превратился в метафору культурного расцвета.

Давайте посмотрим, что находится под этой яркой, привлекательной обёрткой. Для начала поставим явление на его истинное место на шкале времени реального, а не гибридного. Помните, мы обсуждали, как в Европе, в частности в Италии, удревнили историю Средневековья на 150 лет? Чтобы не тратить времени даром, продолжим. А желающие могут уяснить суть исторических сдвигов и найти исчерпывающие объяснения на страницах Новой Хронологии. Находим реальное время событий: начало 17-го века. Как раз время распада Всемирной Империи Рюриковичей в результате смуты и гражданской войны (опричнины), устроенной Захарьиными-Романовыми. И, как следствие, время неспособности России обеспечить укрепление былого единства, длившегося триста лет, военным путём, неудачи так называемой Ливонской войны. Время установили, теперь очередь высветить причины. Они банальны и знакомы нам, как грабли, бег по которым мы никак с тех пор не можем прекратить, каждый раз глубоко изумляясь, получив очередной удар в лоб. Суть явления очень хорошо передал персонаж «Поднятой целины» Шолохова Яков Лукич Островнов, объясняя свои вредительские действия нашим извечным «хотел как лучше». Проходя через чистку 15-го века, копя обиды и расшатывая устои в 16-м, сбросив ненавистное иго России в 17-м, Европа стала ностальгировать по веку 14-му, назвав его «античностью», в которой было не только изобильно и вольготно жить, но ещё и тихо, комфортно, безопасно. Прошло без малого триста лет, воспоминания и сказания о периоде благоденствия и расцвета были очень свежи и актуальны для живущих в 17-м веке. Это для нас, для пущей важности официальные идеологи погрузили «античность» в пыль веков, соревнуясь, кто больше. А современники 17-го века хотели иметь имперское изобилие и свободы (об этом ещё поговорим), а собственные усилия применять в основном на ниве потребления. Как истинный зануда, не устаю повторять, что законы природы действуют независимо от наших желаний и планов. Нет в мире силы, способной отменить закон сохранения энергии. Пытаясь объяснить когда-то это сыну, теперь буду стараться втолковать внукам: «Независимость — хорошая штука. Но — очень дорогая». Коварство больших процессов в том, что они, во-первых длиннопериодные. Почти всегда плоды инициатив пожинать предстоит не инициаторам, а в лучшем случае детям, а то и внукам. И во-вторых, которое не менее важно, чем во-первых. Эти большие процессы, кроме длительности, ещё и очень инерционны. Это значит, что если вы обнаружили, что в результате вашего выбора вы едете не туда, куда запланировали, то сворачивать уже может быть поздно. Чем сложнее управляемый объект, тем более заблаговременно нужно корректировать траекторию, и такое воздействие должно быть максимально точным.

Но я не потому назвал Ренессанс трагедией, что развалилась Империя, от чего, в конечном счёте, проиграло человечество. И не потому, что «прорабы» Ренессанса не смогли малой кровью достичь великого результата (помните?: «Бревно останется бревном и до награды, и потом»). Нашим предкам удалось эмпирическим путём создать гармоничную равновесную систему, способную поддерживать и воспроизводить самоё себя в интересах как общества в целом, так и каждого индивидуума в частности. Судьба помогла, или Бог направил — сейчас уже не важно, система разрушена и не работает. А построена она была очень органично и эффективно. По сути, мы гордимся и любуемся до сих пор её плодами. В тех условиях она не могла получиться другой. Судите сами: относительно немногочисленный народ, когда все у всех на виду (несколько тысяч, может, десятков тысяч человек), долгое время идёт из североафриканской земли Ха к берегам Придешского царства. Мало того, что сам образ жизни в походе мобилизует лучшие качества человека, так он же ещё и высвечивает возможности каждого для окружающих, позволяет выдвинуть в лидеры действительно достойнейших. В то же время, этот же образ жизни заставлял этих достойнейших оставаться таковыми по множеству причин, важнейшей из которых было формальное равенство всех. Так были заложены основы кристаллизации и становления того, что потом назовут Res publica, что дословно значит просто русский народ. Знатность рода была почётной, потому что была заслуженной. Честь была дороже жизни. И эти устоявшиеся неписаные законы лежали в основе писаных, даже уже при царях. С детства по сказкам и фильмам всем знакомо выражение: «Здравствуй, Господин Великий Новгород!» Странники здоровались с городом? Конечно, нет. Они выражали почтение гражданам, соотечественникам, составлявшим его. «Древние, тёмные, неграмотные» граждане понимали, что человек без города бывает, а наоборот — никогда.

Ренессанс — это общемировая трагедия потому, что в его результате было сломано общество, основанное на равноправии, на знатности рода (которую трудно заслужить, но можно потерять). В результате пришла власть денег. И результат — на лице. Лицо современного человечества не нравится ему самому, что вполне естественно. Негодяй и разбойник, украв или ограбив честного человека или людей, становится «уважаемым гражданином» только потому, что у него есть деньги. Этот «лёгкий путь» подобен наркомании — не нужно трудиться — дозу принял, — и мир прекрасен; стырил гроши — хозяин жизни. Для того, чтобы распоряжаться свалившимся богатством, новая знать применила принцип «разделяй и властвуй». Было декларировано национальное первородство, древность каждого отделившегося государства, были объявлены нации, каждая лучше других. И религия — лучше остальных. Как следствие, Европа провоевала до наших дней по религиозным, политическим и экономическим соображениям. По этим же причинам появилось рабство, а в историю пришлось для оправдания всунуть рабовладельческий строй — уродливое измышление, невозможное в реальной жизни. Я не отрицаю раба как явление, но целое общество, на любом этапе развития, не может существовать на рабском труде, просто по законам природы.

Архитектура эпохи возрождения. Взято из интернета

Так и живём c 17-го века. В постоянном кризисе. Многие этого не замечают. Однако, присмотритесь повнимательнее, и вы сможете заметить присутствие кризиса системы управления. Другими словами, нигде в мире нет эффективного управления обществом и страной. Везде огромные непроизводительные затраты, система явно работает не в пользу человека. Эффективный баланс интересов общества и человека ещё предстоит найти. Стоит посмотреть, как это получалось у предков. Они сумели — сумеем и мы.

Данная публикация использует материалы Новой Хронологии.