Может. Рискну навлечь на себя гнев читателей, но прямо сейчас весь мир уже на пути к этому. Давайте не будем сразу стрелять в пианиста, который играет как умеет, а попробуем превратиться в подобие искусственно интеллекта, который ее умеет гневаться, но умеет анализировать и прогнозировать.
Что нам дано? Необходимо понять, что человек — часть природы. Судя по количеству людей в мире, — существование человека в природе вполне соответствует её законам. Иначе у неё нашлись бы достаточные ограничительные меры. Поскольку наблюдение за человеком осложняется обилием отвлекающих осложнений, им же производимых, давайте заменим пока на родственную систему животных — обезьян. Если без эмоций, то такая замена вполне допустима, ведь ещё каких-нибудь семь с половиной тысячелетий назад человек практически ничем не отличался от своих диких родичей, кроме прямохождения, даже говорить ещё не умел.
Просматривая популярные передачи из жизни обезьян, нетрудно заметить, что любое сообщество приматов находится в двух основных состояниях: покоя и возбуждения. В состоянии покоя сообщество сыто или занято едой, занимается детьми и своими мелкими повседневными делами. Все благостны и спокойно наблюдают жизнь. В состояние возбуждения сообщество переходит быстро, агрессивно ведут себя практически все взрослые особи, а дети переходят от игр в состояние испуга и прячутся под защиту матерей. Ничего необычного. Состояние возбуждения просто так не заканчивается. Начинается либо драка внутри сообщества, либо с конкурирующей стаей или нападающим хищником. Для возвращения в состояние покоя сообщество либо должно понести урон или победить конкурентов, или избавиться от хищника, или скормить ему кого-то из своих, или самим съесть побеждённых и пойманных сородичей из враждебной стаи. То есть, состояние возбуждения без потерь не обходится.
Вся жизнь приматов — бесконечная череда сменяющих друг друга периодов покоя и периодов возбуждения. На этом фоне кажется справедливым существование мнения, что и история человечества — история войн. И, вроде бы, история это подтверждает. Правда, человечество в последнее время (лет семьдесят) стало считать себя цивилизованным и начало удивляться признакам проявления агрессии, считая, что к этому склонны некоторые нации. Здесь и кроется ошибка.
Можно, конечно, объяснить особой склонностью французов к агрессии зверства в отношении катаров. Недавним претендентом на звание самой агрессивной нации была германская. Если не обращать внимания на подобные эксцессы со стороны «наций» латиноамериканских. А если говорить о сегодняшнем дне — самой кровожадной «нацией» современный мир считает русских. Так ли это?
Закидывайте меня тухлыми помидорами: ответ нет! Все люди — дети природы. И у каждой «нации», обладающей приличной территорией, экономически потенциалом и существенным количеством населения на данном историческом этапе есть шанс примерить эти отвратительные «лавры». Когда всё стихнет и пройдёт определённое время, у китайцев есть все шансы стать чемпионом агрессивности, если кто-нибудь другой пошустрее не подсуетится. Это — абсолютно неизбежно при сохранении нынешнего положения в организации жизни людей на Земле.
Можно спорить и, напирая на очевидность, объяснять причину войн наличием людей, склонных к агрессии. Если приведенные выше примеры вас не убедили, прошу вспомнить известный психологический эксперимент. Когда группу культурных людей произвольно разделили и предложили одним играть роль заключенных, а другим — охранников. Кто знает — вспомните результат. Кто не знает — поучительно будет изучить. Я не случайно повторяю, что человек может жить только по законам природы. Если мы хотим избавиться от войн, у нас только один путь: не дать возможности человеку превращаться в зверя.
Легко сказать! А как сделать? Уже делается, как я написал в начале статьи. Да-да! Глобализация — шаг в верном направлении. Человечество молодо, но постепенно взрослеет. Как может помочь глобализация? Все работающие вещи — просты. В современном мире вполне возможна реализация следующей конструкции, основанной на признании животной природы человека и стремлении удерживать его в цивилизованном, спокойном состоянии повседневности. Такое признание необходимо для установления в качестве общемирового принципа признания приоритета человека над государством. Ничего нелогично здесь нет. Человек может быть без государства, но государство не существует без человека. Этот приоритет необходимо законодательно закрепить в основном законе каждой страны. Как логическое продолжение этого приоритета — провозглашение права и обязанности любого государства мира добиваться выполнения этого приоритета на территории любой другой страны, без ограничений и изъятий. Вот и всё: замкнутая система с обратной связью, где право каждого является гарантией прав всех остальных. Это — просто модель любой нормальной семьи, перенесённая на весь мир.
Самая честная сказка 