Метка: Иосиф

Ну, вот, друзья! Алгоритм действия мозга предопределил очередную расшифровку слова, ранее непонятого, но вызвавшего в своё время интерес. Ты живёшь себе, а программа крутится, подыскивает решение. И прямо сегодня — щёлк- сошлось!

Причём, киберкомпьютер у нас в мозгу, — очень избирательная и нетривиальная вещь. Решение было найдено с применением противопоставления. И методом подстановки. Давайте вместе проследим за результатом этого фонового, но не менее эффективного процесса.

То, что Керчь звали раньше Пантикапеем, я знал с детства, бывая там на экскурсиях с отцом, которые от туда возил из Анапы, а меня брал с собой с малолетства. Разумеется, я воспринимал название так же, как до сих пор все воспринимают, — как данность, не вникая, почему и как. Сознание несколько раз возвращалось к попытке осознания значения имени города, но тайна оставалась неприступной.

Тем более, что её не знает никто, включая самых титулованных специалистов от истории. Попытайтесь найти этимологию слова Пантикапей. Используются какие угодно созвучия из каких возможно языков и весей, но все честно признаются, что чёткого обоснования нет. И это довольно странно. Ведь там же вам расскажут, что такой-то царь в таком-то году до нашей эры правил там меньше года, посетовав, что формы государственного устройства для этого периода указать не могут. А то, что происхождение имени города не могут указать и сегодня — никого не волнует.

Волнует меня. Надеюсь, многих из вас волнует в какой-то мере, правда? Присоединяйтесь к моим «измышлениям» по этому поводу. Некоторые детективы отдыхают. Правда, у меня ничего нет, кроме логики, Новой Хронологии и доступной всем открытой информации. Этого, надеюсь, достаточно для установления истины. Она ведь очень непривередлива, когда её не обижают.

Ассоциативный ряд древних городов по соседству с Керчью позволяет выстроить такую логическую цепочку: Синдика, Фанагория, Пантикапей. Географически её можно тянуть до Феодосии. Кроме Пантикапея — все женского рода. Можно предположить, что изначально и Пантикапей должен был бы быть женского рода, верно? А мог ли? Легко! И органично. Представим себе, что столица этого древнего морского царства так и называлась: Понтика Пия. То есть, Морская Благочестивая. Для имени Благочестивая нужен выходящий из общего ряда повод. Раньше я бы усомнился в таком раскладе. Но после того, как мне удалось обнаружить логическое обоснование переименования Синдики в Горгиппию ( https://truefairytail.com/2021/05/15/анапа-имя-версия-1-1-ставки-растут-2/ ), такое допущение не только обосновано, но и поддерживает, развивает и укрепляет всю конструкцию, казавшуюся довольно шаткой.

До наших дней, правда, дожило только название Пантикапей, созвучно с изначальной Понтикой, но быстро (по историческим меркам) сменившее её. Наши древние предки были эстеты, и не желали плодить похожие названия, обесценивая тем величие вложенного смысла. Каждое должно было быть уникальным и неповторимым. Штамповка хороша для геометрических узоров, а великим местам присуща узнаваемость и неповторимость.

При всей незначительной внешней переделке Понтика Пия, став Пантикапеем, сохранила созвучие, но передала разный смысл, под другим углом высветила событие, её породившее.

Согласно моего умозрительного заключения нынешняя Керчь приобрела имя Пантикапей благодаря непосредственному участию в судьбе новорождённого Спасителя и Богородицы. Приняв это допущение, мы можем проследить маршрут бегства Святого Семейства «в Египет».

Это самое популярное в мире бегство от солдат Ирода началось в библейском Вифлееме (нынешнем Фиоленте) от пещерного Храма Рождества Христова, стоящего и поныне. Там родился Спаситель. Когда Волхвы поклонились народившемуся царю и сообщили, что Ирод ищет его убить, начался этот библейский сюжет, не оставивший в своей современной версии изложения описания маршрута. Теперь мы можем его воссоздать.

Скорее всего, первый этап, до нынешней Феодосии, пролегал по морю. Южное побережье Тавра не способствовало в те времена путешествию Святого Семейства по крутым каменистым тропам местности. Дорог, в нашем понимании, не было, а трястись на ишаке многие вёрсты с Младенцем на руках было немыслимо. Да и местное население, описываемое как тавроскифы, могло быть недружественным или корыстным, это бывает. Ветер по морю гуляет, и кораблик подгоняет. Он бежит себе в волнах на раздутых парусах.

В Феодосию, стало быть, прибежали морем. А вот в нынешнюю Керчь могли уже прибыть и верхом. Ландшафт позволяет. Тут и перейти бы к описанию возникновения имени города Пантикапей. Но сначала надо будет придержать чувство юмора читателя, а то за смехом до слёз может и не разглядеть смысл. Предлагаю признать, что современное восприятие слов не обязательно должно совпадать с древним. Такой камень преткновения есть в этом слове. Я вас предупредил.

Пан — тика — п — ей. Я расшифровываю это как «это (ей) место (п) убегания (тика) Пана». Практически все знают, что «убегать» — это «тикать» по-украински. Для тех, кому смешно, могу сообщить, что это не единственное старое славянское слово, сохранившееся в украинском близко к оригиналу, но изменившееся в русском. За примером далеко ходить не надо. Украинское «с Херсона» будет «из Херсона» по-русски, но понятно всем. То же и с «бросать-кидать», и с «тупоконечно-остроконечным» «в или на». Но не будем отвлекаться на несущественные мелочи, созданные административным вмешательством в язык с обеих сторон.

Казалось бы, при чём здесь какой-то Пан!? Интереса ради, взгляните на коллекцию монет Пантикапея. https://bosporan-kingdom.com/pantikapey/ Исключительно познавательное зрелище! На них вы найдёте и Пана, и Геракла, и Деву, и Аполлона, и Вифлеемскую звезду, и полумесяц со звездой, и первые символы русской государственности, и множество символов государственности «античности», включая славянский солнцеворот и четыре четверти государства. Перечислять можно ну очень долго. Кому интересно, поразглядывайте. Мне часу не хватило. А сводится всё к нему, Пану, Гераклу, Аполлону, то есть, Христу. Да и Википедия, описывая Пантикапей, просто сыплет свидетельствами принадлежности к тому времени и действующим лицам. https://ru.wikipedia.org/wiki/Пантикапей

Местное население — скифы. Легенды связывают основание города с циклом мифов об аргонавтах. И правильно делают. В основе лежат походы молодого царя на Русь за золотом «аргонавтов». С художественной самодеятельностью у нас всегда было хорошо. Основателями считаются милетцы. Милан сохранился, но где-то у нас был и Милет. Города строили, чтобы жителям милы были. Во времена Боспорского царства Пантикапей был столицей Спартокидов. Всё верно. Здесь была столица таврских отрядов Моисея во времена повторного покорения Европы и «османского завоевания», реально в 15-м веке. Самая высокая гора называется Митридат. Митра — одно из древних имён Христа. Он же был главным божеством-покровителем Пантикапея под именем Аполлон, ему был посвящён главный храм. Храмы, посвящённые Афродите (Богородице) и Дионису (Христу) расположены рядом с дворцом Спартокидов (воинов колен израилевых). Некрополь включает в себя цепи курганов, скифы отметились, древняя тяга к монументализму.

Современная история и мифология сделала из Пана бога полей. А на деле он был и богом лесов и рек, а главное — людей, их населяющих на пространствах не только от Москвы до самых до окраин, но и в мировом масштабе. Ибо это — имя Христа, одно из более чем ста двадцати, ставших известным нам благодаря открытиям авторов Новой Хронологии. Бежавшего младенцем через этот город. Кстати, благодаря монетам, можно сделать обоснованный вывод, что отец, выведенный в современной истории как Иосиф, вероятно не стал далее сопровождать Богородицу с Младенцем, а отправился кратчайшим (скорее конным) путём в «Египет» к своему тестю Гостомыслу готовить прибытие супруги и наследника. Почему? Я же уже говорил, рассмотрите монеты. Их не только для Минфина делали, а больше для смысла важных дел.

На самом деле Пан — это всё. Напрямую. Ну, как Пушкин — наше всё. Словом, Пан — это Бог всех. В пояснениях к нумизматической коллекции его ещё Сатиром кличут. Клевещут, следы заметают. Раньше на монетах недостойным места не было. Да и в жизни не жаловали. Чтобы было понятно, вспомните «забугорное» значение слова «пан». Панамерика — это вся Америка. «Пантюркизм» — объединение всех тюрок. Надеюсь, понятно. Как и то, откуда это «латинское» или «древнегреческое» слово.

Кому все эти логические соответствия кажутся случайными, тех прошу учесть ещё одну «случайность». Она лежит на другом, противоположном Керчи, берегу, и ныне зовётся Таманью. А в описываемые времена звалась Фанагорией. Смысл названия слегка припудрили «древние греки». А называлось это место на другом берегу пролива Тана Гория. Почему Тана? Таной в те времена звали и Дон. Славянами не надо долго объяснять, почему низменные заливаемые места звали Тана. Но через это место проехал в «Египет» сам Гор, которого мы теперь знаем как Христос. Правда, все эти имена он получил потом за свои великие дела. А тогда пускал пузыри, вдыхал степной воздух и улыбался жизни и свободе, заставляя небо завидовать голубизне своих волшебных глаз.

Спасибо вам, Фиолент, Феодосия, Керчь, Тамань, Анапа за то, что вы приняли, передали и сохранили для человечества его душу в этом божественном ребёнке, положившем свою короткую яркую жизнь на попытку передать нам десять заповедей, которых должно бы хватить на всё время земной жизни тех, кто не может стать Богом!

Аминь.

Сретенье Господне. Праздник первого посещения Храма младенцем — Христом. Встречи с церковью. Встречи с народом.

Сретенье — встреча современным языком. Празднуется 15 февраля по действующему календарю. Ещё называется Сретенье Богородицы.

По закону Моисея каждая мать на сороковой день после рождения должна была принести своего ребёнка в храм. По преданию, Богородица принесла Его в Иерусалимский храм.

Можно каждую древнюю историю воспринимать как отдельный рассказ. Тогда вопросов нет. Но если воспринимать историю как последовательность событий, вопросы неизбежно возникают. Сразу становится непонятным место события. Святое Семейство совсем недавно покинуло Иерусалим, опасаясь царя Ирода. Значит, Младенца Богородица просто не могла принести в Иерусалимский храм как в место непосредственной смертельной угрозы. Правда, иерусалимским можно считать символически любой храм, принадлежащий церкви. Тогда надо признать, что этот храм географически не был в Иерусалиме.

Чтобы в дальнейших рассуждениях не разрываться пополам, я предлагаю стать на точку зрения авторов Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского, которая восстанавливает реалистический взгляд на историю и позволяет связать события её в непротиворечивый и логичный поток вещей и явлений.

В этом случае получается следующая гипотеза, имеющая все основания для признания близкой к реальным событиям, следами которых в известных нам фактах воспользоваться нельзя по причине отсутствия таковых. Возможно, в будущем они всё-таки будут найдены где-нибудь в арабских архивах или скрытых хранилищах библиотек Ватикана, или если будет найдена Александрийская библиотека.

Поскольку события вокруг обсуждаемого сюжета всё-таки имеют разнообразные подтверждения, то я предлагаю гипотезу назвать реставрацией явления Сретенья как органично вписывающуюся в канву событий. Ничего не имею против иных интерпретаций, но прошу предъявить удовлетворительные объяснения.

Итак, Святое Семейство бежало от царя Ирода в Египет. Или в верхний Египет того времени, на Русь. Проделав кратчайший путь от Иерусалима Евангелий (нынешнего Йороса) до южной оконечности Крыма, мыса Фиолент (Вифлеем), вскоре произошло событие Рождества в пещере. Пещерный храм Рождества Христова там есть до сих пор. Волхвы, посетившие Младенца, предупредили Богоматерь об ужасном приказе Ирода.

Выбора не было. Ситуация диктовала необходимость действовать незамедлительно. А обстановка оставила не очень богатый выбор для избежания угрозы. Бежать можно было только на восток. Почему? Фиолент расположен на юге Крыма. Бежать на запад — значит бежать на север, посмотрите на карту. Бежать на север в середине зимы — неприемлемо. А дальше — возможности раздваиваются.

Вполне вероятно, что развитие событий пошло по первому варианту: морем ли, посуху ли, а Святое Семейство положило начало Сретенью в Кафе, в наши дни Феодосии, она же Киев древней Руси. Тогда храм, куда внесли Младенца, вполне можно называть Иерусалимским. И встреча, скорее всего, была подготовлена верными людьми заранее. Тогда и название «Сретенье» подходит больше, ведь иначе посещение храма — скорее рутинное мероприятие, правда, лишь для простых смертных.

Однако, существует два возражения против первого варианта, они же — основания для второго. Кафа — столичный город того времени, это вам не удаленный Вифлеем (Фиолент). Логично ли рисковать на таком многолюдье, тем более, когда по пятам следует смерть? Понятно, что вскоре путь на восток неизбежен. А вдруг кто заметит, донесёт? Тогда — всё пропало.

Наиболее вероятным следует признать второй вариант, который и обеспечил успех операции спасения. Думаю, Кафа тоже участвовала, но как место отправки доверенного гонца на восток для организации встречи, Сретенья. От места рождения с точки зрения сохранения секретности бежать лучше всего морем. Во-первых, минимум свидетелей. Во-вторых, куда — неясно, дорог нет. В — третьих, быстрее. Попробуйте на арбе или пешком протоптать каменистые дороги Крыма, где они были в то время! А так — ветер по морю гуляет, и кораблик подгоняет. Он бежит себе в волнах на поднятых парусах. Двадцать четыре часа в сутки бежит, получается быстро. Не поймали их слуги иродовы. truefairytail.com/2021/05/15/анапа-имя-версия-1-1-ставки-растут-2/

Так что Сретенье, получается, состоялось в Горгиппи 15 февраля (2 февраля по старому стилю) 1153 года по нынешнему летоисчислению. Похоже, Синдику из-за этого события и переименовали в честь отца, Горгия, Георгия Победоносца, евангельского Иосифа. А ведь долго непонятно было, почему древнее название Анапы на «пия» заканчивается, отчего «благочестивой» прозвали. Теперь-то ясно: не только Богородицу и Горгия на своей земле приняла, так ещё и Спасителя для мира сохранила! Выходит, Сретенье на нашей земле произошло. А как потеплело, увезло Святое Семейство Младенца к Богородице домой, в Галицкую Русь, где Ирод не страшен, откуда пошёл Христос в короткую бурную жизнь, чтобы жизнь обрести вечную и нам такую возможность дать.

Сегодня православный праздник, день Святого Георгия Победоносца, Юрий Вешний, Егорьев день.

Официальную информацию при желании легко найти в любых официальных источниках. Однако, как повелось, на деле древний праздник не зря любим в народе. Поскольку Россия — дом Богородицы, а Георгий Победоносец в жизни был её мужем, а Христу — отцом. В Библии его изобразили Святым Иосифом. То есть, к Святому Семейству праздник имеет непосредственное отношение. Оттого-то знаменит этот святой по всему миру, повсюду старейшие храмы, ему посвящённые стоят, а сам он на наш герб помещён.

С праздником вас, дорогие соотечественники, единоплеменники и добрые люди всей земли! Мира и благоденствия вашим семьям, радости и процветания вашим странам, здоровья и счастья вашим детям и внукам! Ибо все мы — наследники Георгиевы.

https://truefairytail.com/2021/02/09/святое-семейство-путь-по-ту-сторону-жи/

https://truefairytail.com/2021/04/14/анапа-имя-версия-2-0/

Раннее детство, ещё в школу не пошёл. Сон у меня всегда крепкий, привычки рано просыпаться нет. А в то летнее утро проснулся сам, рано, на рассвете. Никого не потревожив, вышел из дома, пошёл рядом на перекресток навстречу поднимающемуся солнцу. Уже было тепло, хоть и раннее утро, зябко не было. Тихо и умиротворённо, как в словах «И лето Господне тепло и приятно». Повернул за угол, сделал шаг — и остановился. Дороги были ещё грунтовые, по краям росла трава. На траве лежала обильно белая роса. Одна тяжёлая росинка висела на кончике травинки, а луч от неё и был тем, что позвало меня этим утром сюда. Подобной красоты и восторга я больше в жизни не видел, да уж и не увижу больше. Одно движение — и чудо пропало. Этого раза хватило мне, чтобы на всю жизнь запомнить сияние этого волшебства , и светом этим всю жизнь осветить. Думаю, это было моё Знамение. Говорят, есть зелёный луч. Не видел. У меня был бриллиантовый

Друзья, дальше хочу написать, как любовь и вера породили Христианство. Тем, кто искренне верит Библии, кто считает, что Бог — это добрый дедушка где-то на небе, который был всегда, дальше лучше не читать. Потому, что я буду пытаться примирить материальное с духовным, человеческое с божественным, конечное с бессмертным. На этом пути Ваши чувства могут быть задеты, а я не хочу никого ранить или заставлять страдать. Потому, что Бог один, но свой у каждого внутри одной веры, а между разными верами — тем более. На Солнце — пятна, в золоте — примеси, в алмазе — трещины. Вот и в человеке совершенства нет. А хочется. Просто расскажу, как, на мой взгляд, родилось Христианство.

Долгое время думал, что ведущие политики, государственные деятели, служители культа использовали историю жизни Христа, на ней построили христианство сознательно, в основном по своим планам приспособили. Позже, конечно, так оно и было. Такое богатство не использовать — царём не быть. Но сейчас всё-таки понимаю, что нет, само оно родилось. От любви и веры.

Даже попытаюсь объяснить, как сам понял.

Марья будущего мужа полюбила взаправду, хоть предстоящий брак и был династическим. И отцу, Гостомыслу, и державе молодой — выгодный. А и как не полюбить? В очах — огонь и правда, в плечах — удаль и сила. Ласков, но степенен, обычаи блюдёт, слово — кремень. Почувствовала, что Георгий — судьба её, Бог послал. Поверила, да и полюбила. Пошла за мужа.

Счастье их, как у всех, не всегда сладким было. Думаю, желанного первенца-наследника по тем временам долго ждать пришлось. Причины ожидания и пересуды мужниной родни о бесплодности потом проявились в первых родах с помощью кесарева сечения. Думаю, она знала об этих сложностях и опасностях ещё с Благовещения, когда Бог знак подал, что родит она первенца не простого, а Спасителя мира. У колодца это было. Что за Знамение, что за явление — она помнила, а нам теперь говорят, Ангел явился и объявил.

Георгий (мы его теперь Иосифом знаем), душу свою, как жену раньше называли, любил сильно, берёг. Как знал, лучших знахарей на роды предоставил. И плод драгоценный сохранили, и Роженицу выходили, хоть и кесарили без опыта. Как издал Он первый крик, тут уж и пещера светом дивным осветилась, и лик молодого отца, и специалистов древней медицины, и вспомогательного персонала, повитух разных. Пещера эта до сих пор в Крыму. Там храм Рождества, пещерный. Цари наши туда только на паломничества ездили, знали суть.

Божественный ребёнок, которого прозвала Мать Андреем по-русски, в Царь-Граде потом царём Андроником стал, ну, а мы все его как Христа знаем, после крестного его окончания пути земного.

Мать ему с детства рассказала о необычной его судьбе рождения, что он — Сын Божий, потому как окромя родителей и дедов-бабок, сам Бог бережёт его как Сына. Он и вправду божественным рос. Красивый, добрый, сильный и умный. Равных ему не было. Снаружи видно было, что Бог поцеловал. Глаза — небесного цвета, просто сияют. Кудри цветом золота пшеницы. Лицом — ангелам на зависть. На здоровье Бог тоже не поскупился. За телесную мощь народное творчество его посмертно Гераклом сделало. Но и душа была необъятная, и ума палата невероятная. Всё давалось ему: и науки, и творчество, и искусство, и людям говорить, и царям велеть. Через это до сих пор знаем мы его и как псалмопевца Давыда, и как геометра Евклида, и как математика Пифагора, и мудреца Сократа. Больше сотни обличий, из тех, что знаем, вместила в себя его божественная сущность. Рано познал он горечь неспособности понять Его окружающих, с младых ногтей приметил: «Не признаётся пророк в отечестве своём!»

Зато народ его как любил! До сих пор Его вход в Иерусалим кругом описан как всенародное празденство и ликование. За три года царствования он сильно простому честному люду жизнь улучшил, а мздоимцев-управленцев прижал, что и пискнуть не могли. Первые радовались, а вторые втайне плевались, когда Он на центральной площади велел картину с собой представить в виде простого крестьянина с большой косой в руках.

Было, похоже, у Него своё, собственное Знамение от Бога, что любит его Отец Небесный. Верил Он свято, беззаветно, до последнего вздоха уповая . Это даже по Евангелиям видно, хоть и не все из них признаны каноническими, и ни одно из них не избежало правки, дабы лучше лучшего было. Так прямо и говорил, и чувствовал, даже зная, что придут брать его: «Отче Мой! Если возможно, да минует меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты!» Что говорить! Последние его слова на кресте сами говорят всё: «Или! Или! лама савахфани!» Так до нас донёс испорченный телефон истории, но перевод сохранил смысл :»Боже мой! Боже мой! для чего Ты Меня оставил?» На деле же фраза звучала на древнерусском того времени примерно так : «Или! Или! Мя ли ся вартани?» «Боже, Боже! Неужели ты меня оставил?» (Предположение авторов Новой Хронологии). Он до конца верил Отцу, только спрашивал, не отвернулся ли?

Лично для меня очевидно, что Христианство родилось от любви и веры. Никто из великих и святых участников не лицемерил и не криводушничал, не искал выгод, следовал своей судьбе и жил великой жизнью. Любил и верил. И нам заповедал. Как поступить с этим богатством, что даётся нам от рождения, но один раз — каждый распоряжается сам. Пока есть на Земле человек, у человека есть Бог. Бог есть Любовь. В том наша Вера.

Богоявление

Боги уже пришли на Землю и жили среди людей. Но современники ещё ничего об этом не знали. Они думали, что боги — там, на небесах, в непознаваемом свете и немыслимой темноте. Они ошибались. Боги были среди них. Их можно было увидеть, задать вопрос, услышать ответ. Их нельзя было узнать, внешне они были просто людьми.

Сущий и Всевеликий долго не вмешивался и наблюдал этот новый мир краем всемогущего разума. Сначала всё шло своим чередом, подчиняясь круговороту жизни смертных. Существа рождались, начинали жить, борясь с себе подобными и со всем безразличным миром, взрослели, давали жизнь потомкам. Те начинали жить по извечному закону бытия, порождали новую жизнь, и уходили в свой черед, ничего не меняя. Земля то замерзала на многие тысячелетия, то расцветала вновь. Жизнь то оттеснялась на узкую полоску, прогреваемую Солнцем, то заполняла собой почти всё пространство. Это было похоже на биение пульса на запястье.

Не то, чтобы Всевеликий заскучал, у него дней много. Просто однажды наградил одного из смертных талантом. По-нашему можно сказать, что парень ему понравился. Что-то Он в нём увидел. И к таланту добавил искру разума. Гордыня выросла уже сама. С тех пор и стали люди считать, что Он создал их по образу и подобию Своему. Поскольку Он дал ему личность и талант, вместе с ними дал и имя: Адам. Он в его лице и через него дал людям возможность понять жизнь и принять Бога.

Адам оправдал. Научился говорить и дал имена окружающему и явлениям. Передал детям и всем людям. Стал отцом юному племени говорящих и дерзающих познавать. Замысел Творца смертные знать не могут, но люди решили, что Ему понравилось, и возблагодарили Небо. Он дал им Путеводную звезду и указал Путь. Потом в своих книгах люди даже записали, что Всевышний пообещал размножить их как песок морской и отдать всю Землю. Для этого надо было покинуть родные края и отправиться в Землю Обетованную.

И было так по воле Его и по человечьему исполнению. Оставленную родину люди с тех пор почитали ежегодным празденством Пасха, чествуя Великий Исход. Долго и трудно шёл народ в Центр Мира, а пришёл — таки и поставил Царство Придешское, известное ещё как Троя и Ханаан. Окрестные земли, толком ещё не обжитые, звали Ахайя. Туда, по берегам моря Русского и окрестностей, и устремились самые непоседливые и неугомонные, коих хананейцы звали ахейцами и, по скитаниям их, скитами или скифами.

Пути Господни неисповедимы, но семя адамово вниманием своим Он не оставлял и благосклонно призирал на народ, обосновавшийся на другом конце моря Русского, на половине пути до моря Студёного, на великой реке Мутной, подобной Ра первородной, да тут Родину и обретший. Народ сей крепко Завета Божьего держался, ходил путями истины, славен был в быту кротостью, да в бою крепостью. Добронравны были те люди, да великие бе трудники. Землю свою обустроили так, что и в Царь-Граде слух прошёл о великом да богатом царстве, полном градов один другого чудесней да лепее, средь тучных полей да дремучих лесов, да рек, рыбы полных самой лучшей, купцы сказывали. Так что, не только не зазорно было троянцам свататься к дочкам князей гиперборейских, а за честь великую. Да и соглашались-то не всегда, с разбором.

Тут, собственно, История и началась. Одиночество кому хошь надоест. А Одному вечность коротать — только Он и пробовал. Ну, что ж, по Образу, так и по Подобию. И возлюбил он меж всеми смертную Деву по имени Марья в том Новом царстве, в Нове Городе. Да, родилась на достойной земле Дщерь, достойная любви Его, чтобы родить Ему Сына. Человеческого, достойного Богом стать и богов средь людей ввести. Так на Землю пришло Святое Семейство.

Любое семейство — это минимум трое. Отец, Мать, Сын. Так и у них было. В отличие от смертных, правда, в человеческую природу божественная сила вмешалась, обычное течение жизни изменив на Чудо. Были они люди; Чудо, как и любое важное дело, должно быть подготовлено хорошо, чтоб не пугать их, и в добром разуме оставить. Поэтому Вышний вначале достойного жениха Деве нашёл. Из старого царьградского рода. Считается сегодня, что это Иосиф был, почтенный старец. Пусть его считается, а в жизни это был лучший молодец того племени, добрый человек и великий воин. Времена суровые были, по нашим меркам — дикие вовсе. Право своё на руку и сердце княжны делом доказать должен был — медведя дикого, на цепь посаженного, при всех одолеть. Это уже позже молва огромного зверя в дракона переделала, до того лют был, да силён. А тогда Георгий медведя одолел, к Марье посватался, а в народе — Победоносцем прослыл, он ведь не одного зверя победил, а потом ещё и врагов многих земли Русской. Свадьбу сыграли они в октябре, в честь которой до сих пор на Руси праздник Покрова чтут. Голову невесты после венчания платком покрывали в то время. Ангел принёс им Благую весть, что Сын у них родится не простой, а Сын Божий.

Зачат он был необычно, необычно и родился, Богородицу Девой оставив. Святой Отец Небесный хранил его от всех напастей и бед земных, людской зависти и предательства, с младых ногтей. Сразу особость его проявилась очень сильно, равных ему не было ни в науках, ни в красе земной, разуму дивились все. В охоте удачлив, в делах разумен. Ну, вы знаете. Как пришло ему время креститься, тут Дух Святой и снизошёл на него, стал он Богом во плоти и ступил на тернистый путь к Небесном Отцу своему. Троица вошла в жизнь людей. Ныне это триединство Божие: Бог Отец, Бог Сын и Бог — Дух Святой. Правда, во времена появления Святого Семейства, считалось, что Сын Человеческий открыл три неизменяемых добродетели: негневливость, незлатолюбие и неблудливость. Молва изобразила Сына Божия Гераклом, а добродетели — золотыми яблоками. Должен вам сказать, что «древнегреческие» мифы передают предания и отражают взаимоотношения и историю Святого Семейства того времени, времени царского христианства, где цари были богами по праву родства с Христом.

Написано с использованием материалов по Новой Хронологии.

Праздник Покрова Богородицы — один из самых значительных, почитаемых и любимых на Руси. Покровский собор Василия Блаженного в Москве и чудо древнерусского зодчества — храм Покрова на Нерли — посвящены именно ему. Он — древний, сродни традиции, а потому, при всём почитании, знакомый, родной и не вызывающий повышенного интереса, свойственного новизне. А зря. Давайте попытаемся понять про этот великий праздник как можно больше: когда возник, по какому поводу, почему в таком почёте только у нас. Оказывается, многого мы не знаем. И это — не только очень интересно, но и важно, без преувеличения, безмерно. Словом, стоит потратить несколько минут, чтобы было чем гордиться всю оставшуюся жизнь.

Что нам известно про этот праздник из официальной версии? Прямо скажем, немного и непонятно. Судите сами. Сразу отметим, что этот праздник почти нигде, кроме как на Руси, не празднуется, а где празднуется, ничем особым на фоне остальных празденств не выделяется. Причём, мало того, что происхождение этого, чисто русского праздника, никому не известно, так ещё и официальный повод не имеет к России некого отношения! Историки, не отводя честного взгляда, искренне врут следующее. Дело было в Константинополе, в первой половине 10-го века. Была война с сарацинами. Некий св. Андрей юродивый и его ученик Епифаний во Влахернском храме, на всенощную, увидели на воздухе Божью Матерь со святыми, молящимися о мире, а сама Богородица простирала свой Покров (омофор) над христианами. Греки от такого рассказа про видения юродивого страшно воодушевились и отразили натиск супостатов. Сомнения в реалистичности описываемых событий высказывали ещё в 19-м веке видные историки церкви, в частности, академик Е.Е. Голубинский. Он честно пишет, что «трудно понять, с какой стати предки наши, считая преп. Андрея за славянина, усвоили ему… указанное значение, когда видение было не у славян где-нибудь, а в Константинополе.» Академик вынужден был предположить, что праздник Покрова был установлен «по чьей-то частной и личной инициативе… без всякого особеннаго повода.» Каково? На вопрос: где и когда возник праздник, он же отвечает, что установлен на Руси, но когда и почему — неизвестно. Как говорится, в сухом остатке — на Руси, но кто, когда, из-за чего — неведомо.

Тут уж точно, или что-то случилось, или одно из двух: или мы — дураки, или нам врут. Исторический опыт и здравый смысл подсказывают, что скорее второе. Свет проливает с математической точностью и логикой Новая Хронология.

Её авторы выявили следующую картину. «…праздник был установлен на Руси в память об обручении Богородицы — русской княжны с приехавшим из Царь-Града царевичем Иосифом-Гором-Ареем-Марсом-Исааком Комниным в 12-м веке». И в самом деле, в объяснениях праздника речь идёт не просто о покрове, а о головном уборе, обычном для замужней женщины на Руси даже до второй половины 20-го века. Невесту на свадьбе раньше обязательно покрывали большим куском ткани. Становится понятным время и место: 1 октября (по старому стилю) — как раз середина периода, когда на Руси играли свадьбы. Авторы сразу же дают ответ на вопрос: почему же об этом забыли? Праздник был установлен во времена царского христианства, объявленного позднее язычеством. С победой апостольского христианства праздник сохранили, но, положив начало традиции преклонения перед западом, постановили считать его источником видения «видного» царьградского юродивого. Высоцкого помните: «Те, кто едят — ведь это иностранцы! А вы, прошу прощенья, кто такие?»

Очень красноречивые свидетельства можно собрать с русских икон, посвящённых празднику. Они проливают свет, полностью подтверждая находки А.Т Фоменко и Г.В. Носовского. На иконах, изображающих сцену покрова, изображены царь, царица, первосвященник, юноша и много народа. Все смотрят на молодого человека в красном кафтане, стоящего на самом высоком возвышении, даже выше царя. Народ и царица просто стоят на полу храма. В руках у юноши свиток с надписью: «Девая днесь предстоит.» Прямо над головой юноши изображена Богородица, в руках держит покров. Над головой у неё надпись: «Радуйся невесто неневестная покрыа нас честным твоим амофоромъ.» Только у двоих: у Богородицы и у юноши на иконе окладные венцы вокруг головы. Перед нами — свадьба или помолвка. На некоторых иконах жених стоит намного выше всех, остальные — внизу. Его имя подписано как Роман Песнопевец. Как видим, ещё одно имя мужа Богородицы было Роман — русский человек. Царь Давыд был известным автором псалмов, песнопевцем. В его образе слились и сам Христос, и муж Богородицы, Иосиф.

Но нам, обычным людям, гораздо интереснее будет другое необычное наблюдение и вывод из открытого значения праздника. Становится понятным русский обычай венчания молодых на свадьбе. Только на ней на самых обычных людей надевают прилюдно царские венцы и величают князем и княгинею. Это — очень необычно, ведь младенца Моисея чуть не утопили только за то, что он потянулся ручкой к царскому венцу и взял его! Единственное исключение — для русской свадьбы. Попробуем понять суть дела.

Старые царские обычаи были построены на воспоминаниях о главной — свадьбе Богородицы в середине 12 — го века. Цари, естественно, следовали этой лестной для них традиции. Но простолюдины? Причины для такого «падения» должны быть исключительными, понятное дело. Мы вынуждены кратко коснуться истории брака.

Историки, обычно, не особо распространяются, но церковный брак появился достаточно поздно, да и то — для высшего общества. Для простых людей часто лишь в 19-м веке. Среди церковных таинств венчание — самое позднее. У первых христиан такого обряда не было вообще. На деле религиозный обряд для заключения брака стал обязательным лишь по окончании победы апостольского христианства, в 14-15 веках. До этого брак устанавливался просто соглашением сторон. Новгородцы свободно женились и разводились по 5-6 раз. Потом эти обычаи перешли на Дон, где просуществовали до середины 18-го века. На запад обычай церковного брака пришёл лишь в середине 16-го века. Сами следуя обычаям брака по традициям царского христианства, цари апостольского христианства, борясь с пережитками этого «язычества,» «эллинства», «иудейства», принизили значение обряда, продемонстрировав разрешением проводить его простым смертным, что не боги на горшках сидят. На самых обычных людей стали надевать царские венцы и величать их князем и княгинею. Возможно, тут же и пожалели, притормозили, за пределы Руси обычай не пошёл. А у нас остался, хоть смысл Покрова как свадебного обряда Божьей Матери удалось затереть.

Кому предстоит самому жениться, или у кого это важнейшее событие предстоит детям или внукам — это знание вам в помочь, с Богом, под Покров Богородицы!

Счастья Вам! С праздником, князи мои со княгинями!