Метка: Голгофа

Легенду об Агасфере сейчас знают не все, а в 16-17 веках она была очень популярна, о ней все говорили, обсуждали, выводили из неё моральные заключения, писали книги, картины, ставили театральные постановки. В прошлом веке снимали фильмы. Понять причины и следствия помогают исследования авторов Новой Хронологии. В книге Г.В. Носовского «Роксолана…» одна из глав посвящена этому сюжету. Прежде чем узнать, как исследователи установили, кто родил Вечного Жида (прозвище Агасфера), давайте вкратце вспомним сюжет.

В основе легенды лежит две версии. По одной из них Агасфер был иудей-ремесленник, мимо дома которого Христос нёс свой крест на Голгофу. Исус попросил позволения хозяина прислониться к стене дома, отдохнуть. Но тот оттолкнул приговорённого. За что был обречён на вечное скитание по земле, до Второго пришествия, и вечное презрение со стороны смертных. По другой Картафил, привратник в суде у Понтия Пилата, ударил Христа по спине, требуя идти быстрее, не задерживаясь в судилище. На что осуждённый ответил, что он-то пойдёт, а вот невеже придётся подождать. С тех самых пор Агасфер и странствует по миру, нигде не задерживаясь. Дожидается Второго пришествия.

Известно несколько имён Агасфера. В Англии его называли Картафилусом, в Италии — Боттадио или Бутадеос. Во Франции — Исааком Лакедемом. В бретонских легендах — Будедео. В Германии — Агасфером. В некоторых именах застыло отражение процесса изготовления европейских языков и история того времени, не подвергнутая ещё редакции Реформации. Одним из названий Царь-Града, Иерусалима, Трои было Карфаген, который романовские историки сослали в Африку. Имя Картафил, дословно означающее «любящий Карфаген», скромно подтверждает, что Агасфер жил в его пригороде. А лёгкое «европейское» искажение не скрывает в имени Боттадио и Бутадеос дословного действия: бить бога, будить бога.

Авторы Новой Хронологии, эти настоящие криминалисты от истории, наглядно показали логику процесса возникновения легенды. Сказание впервые появилось в начале 13-го века. Этого никто не отрицает. Вполне вероятно, что нечто подобное было в реальности, ведь события тех лет до сих пор волнуют большую часть человечества. Участник события стал для того времени заметной фигурой, не менее знаменитой, чем ручка, пойманная президентом в наши дни. Возможно, что и более. Но жизнь идёт. Свежие события вытесняют из нашей повседневной памяти прошлые. История Агасфера забылась вскоре, но получила второе рождение и бум общественного внимания в 16-17 веках. Через триста лет.

Здесь мы можем очень наглядно наблюдать двойственность природы вещей. В зависимости от того, чему вещи служат. Одно и то же явление призвано подтвердить и ложь, и правду. И делает это подтверждение в той системе, которой служит! Если не совсем понятно, давайте разберёмся.

Время второй вспышки интереса к Агасферу (16-17-й века) — это в точности время победы Реформации в Европе и развала Всемирной Империи Рюриковичей. Это было начало внедрения современной, скалигеровской, хронологии. Время сослания в глубь веков важнейших событий. В частности, даты рождения Христа. Механизм фальсификации становится кристально прозрачным. Судите сами: если Христос родился в нулевом году, то Агасферу в 13-м веке — уже больше тысячи лет. Конечно Вечный. А механизм создания повторной популярности сюжета через три сотни лет наглядно демонстрирует анекдот советского времени, когда нашему, играющему в карты с англичанами, стало удивительно везти, как только узнал, что джентльмены верят на слово, карты открывать не надо. Вот и выходит, что Реформация — мама Агасфера, она его породила. Плодовита была, много разной другой лжи нарожала.

С другой стороны, эта же история прекрасно подтверждает открытия Новой Хронологии. Тщеславный и чёрствый ремесленник вполне мог в реальности похваляться в начале 13-го века, что прогнал из своего дома самого бога, и даже ударил его по спине в 1185 году. Некрасов хорошо подметил эту черту стихами: «Горда свинья — чесалася о барское крыльцо!»

Предки наши до Адама отличались от нас одним — говорить не умели. Общались, конечно. Способы общения были общими с нашими родственники, братьями меньшими, обезьянами. Жестами обходились и небольшим набором звуков, в основном гласных. Рычали по-своему. Их можно услышать в живой природе, можно и в зоопарках.

То, что Адам заговорил, можно считать, да оно так и было, Божьим благословением. Просто Бог выбрал нас. Повезло. Мог бы явить свою милость обезьянам. И в клетках могли бы сидеть мы. Это не фантазии. Французские учёные вполне наглядно доказали, что обезьян можно научить по крайней мере языку глухонемых. Горилла Коко знала на нём около девяти сотен слов, свободно общалась с учёными. Говорила, что люди глупы. Очень радовалась, когда ей подарили котёнка. И жаловалась, скорбя, когда тот погиб. Если бы гений сотворения речи посетил не Адама, а древнюю Коко, мы вполне могли бы жить сейчас на Планете Обезьян. Только поголовье было бы в обратной пропорции.

Адама, с одной стороны, Бог наградил гениальными способностями к обучению, а с другой — какими-то особенностям, позволявшими произносить необычные для людей той поры звуки, отличные от звуков дикой природы. Что это были за особенности, дефекты зубов, или строение гортани, или сочетание нескольких из них,- мы уже никогда не узнаем. Но он был способен производить эти новые звуки. Скорее всего, он был талантливый подражатель, мог воспроизводить звуки птиц, свист ветра. Наверное, по мере развития способностей, стал экспериментировать и изобретать совершенно новые звуки, небывалые дотоле.

Конечно, люди, проигрывая большинству хищников в силе, выжили благодаря тому, что их мозг сумел превозмочь животный страх огня и использовать огонь себе на пользу. В первую очередь как инструмент, позволяющий держать хищников на расстоянии. Но размножиться как песок морской и расселиться по лику Земли, дотоле пустой и безвидной, смог только благодаря духу святому. Духу осмысленной человеческой речи, витавшему над тёмной Землёй.

Всё было не сразу и не просто. Первобытные слова, которыми Адам стал называть мир вокруг, мы даже сейчас можем постараться угадать. Камень, падающий в воду, или рыба, вскинувшаяся из воды, породили простейший звук «б», который и стал рыбу обозначать. А остались следы этого в словах Балтика, балык, Байкал. Звук хруста травы под ногами дал имя первой части слова «трава»: тр. Наблюдая свойства воды скапливаться в различного размера углублениях, появилось название того, что скапливается «во».

Первых слов, из которых Адам сотворил наш мир, было совсем немного. И были они по нашим меркам просты до примитивности, букв из двух — трёх. Но это было воистину хорошее начало, сотворившее лучшую половину дела. Жена его, Ева, скорее всего говорить так и не научилась. Талантов Адама у неё не было, а в детстве учить её ещё было некому. Но, сотворённая из его ребра, она дала ему главное — бессмертие в их детях. Он научил их всему, что знал сам. А дальше — цепочка протянулась до наших дней.

Он и его род жили в районе нынешних центральноафриканских озёр. Скорее всего он называл их «во», а его потомки переделали в «ва». Потом озёра стали «Вана». Себя народ, живущий на озёрах, тоже назвал Вана. От того времени осталось современное слово «саванна», что означает вся (или ся) ван(н)а. Его потомки, решившие покинуть эти места и ушедшие на север, назвали себя ушедшие (сл) из Ваны — слвана, ныне славяне. Словом «сл» они назвали и Солнце, льющееся с неба. Сущее или существующее было просто «с». Приспособление для создания речи остроумно и очень логично было названо «словом», когда сущее ловится — с-лово. Когда сущее менялось, это было заметно, и часто сопровождалось звуком. Поэтому поток — с-тр — сущее, перемещающееся, струящееся со звуком ручья или речки. С-тр-ела — тоже сущее, устремляющееся к цели со свистом. Даже шум с-тр-ойки устремляет здание ввысь, пусть и медленно. На земле всё приходит из неё, в неё же уходит. Поэтому земля раньше была семля, с-емля — сущее емля, принимая.

Люди сохранили процесс рождения речи человеческой в своей истории как процесс создания нашего мира Богом. И загадочные слова Библии «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» становятся совершенно понятны и естественны. Бог дал жизнь первому человеку, научившемуся говорить, Адаму. Адам вкусил от древа познания с помощью своей жены Евы, то есть, научил своих детей, людей, говорить, передал людям эстафету знаний. И таким образом сотворил наш мир, не существовавший до него, не имевший имени. Процесс присвоения имён вещам, явлениям, растениям и животным и был сотворением мира за семь дней. Его первый ребёнок через семь лет уже был практически современным человеком, а мир вокруг стал одухотворённым, наречённым, обладал собственным именем. Человек вышел из мира животных и стремительно шагнул в мир современного человека, не только разумного, но и говорящего.

Похоже, значение этого события люди понимали уже тогда. Иначе как объяснить их заботу о сохранении памяти их отца — Адама? Славяне до 17-го века вели счёт лет от Адама, то есть, от сотворения мира. Через шесть тысяч лет, создавая Библию, они поместили крест Христа на Голгофе на лоб Адама. То есть, возможно, символически выразили, что Христос — из рода Адама, стоит на основании, в котором покоится Адам. Возможно, впрочем, что и не символически, а вполне натурально. Благодарные потомки могли сохранить останки Отца, взять их с собой в Великий Исход, и погрести на Голгофе с приходом в Землю Обетованную, где потом его великий потомок пострадает во имя искупления грехов рода человеческого. Случайно ли на очень многих старых иконах изображён лоб Адама в основании креста Христова? Случайно ли по всему миру распространены обычаи сохранения останков предков? Случайно ли так развиты до сих пор навыки бальзамирования и сохранения тел великих усопших? Нет, это — общность нашей древней культуры, память о корнях и реальных событиях седой старины.

Старый советский анекдот. Покончив с государственными делами, Арвид Янович Пельше развлекает Леонида Ильича Брежнева в Кремле. «Леонид Ильич, отгадайте загадку: сын твоего отца, но тебе не брат.» — «Не знаю.» «Так это ж — я!» — «Спасибо». Пельше ушёл, пришёл Подгорный. «Подгорный, отгадай загадку: сын твоего отца, но тебе не брат.»- «Не знаю.» «Дурак ты, Подгорный, это ж Пельше!»

Бурные события конца 12-го — начала 13-го веков в Придешском царстве, оно же Троя, оно же Иерусалим, оно же Царь-Град, оно же Бизантий и прочая, стали одной из узловых точек развития истории, религии, международной политики, и прочая. Прежде всего — это та почка, из которой впоследствии выросли ветви современных религий. Пока ещё только в виде концепции, идеи, возник иудаизм. Потому, что последовавшая персонификация религии во Христе вошла в противоречие с неприятием Троицы, отрицанием божественной сущности Христа и Духа Святого в зарождающемся иудаизме. Но и только что возникшее христианство раскололось прямо с момента рождения. Сразу возникли две ветви.

Первая — царское христианство (термин НХ). Поскольку воскресший царь был родственником воссевших на престол после него, то и они объявили себя богами, и стали требовать к себе соответствующего поклонения. Фантазией «древних греков» они стали Олимпийскими богами, а фантазией официальных историков они были объявлены «язычниками». Вторая — апостольское христианство — последователями которой стали сначала апостолы — ученики Христа — а затем и те, кого потом назвали «первыми христианами», признающими Богом лишь Христа, но не его родню. Вначале доминировало царское христианство, сохранившее в своём культе черты древней религии, принесённой ещё из Африки, практикующей кровавые жертвоприношения и устраивавшие «Олимпийские игры» в память и почитание Аполлона-Христа, Юпитера-Христа и т.д. Архаичной версии религии пришлось уступить место более популярной в народе, апостольской, когда представители обеих сошлись в грандиозной битве на поле Куликовом.

События на Голгофе, как и вся жизнь и деяния Христа, стали символом, знаменем, гербом тогдашнего государства, ныне Турции. Ответ на вопрос заголовка: нет, они не похожи. Герб России и Турции — один и тот же символ. Судите сами. Что изображено на гербе Турции? Современная трактовка — луна и звезда, как символ солнца. Словом, солнце и луна. Что вижу — то пою. Ночью луну, днём солнце. Изобретательно, достаточно, чтобы убедить невзыскательного читателя. Но очень пресно. Символами государства становятся знаки, способные будить патриотические чувства, гордость за свою страну, на грани экстаза. На гербе Турции — ни больше, ни меньше — рождение и смерть Христа — Вифлеемская звезда и затмение 1 мая 1185 года — события планетарного масштаба, а не ежедневные восходы и заходы небесных светил!

Приходится признать, что наш двуглавый орёл, хоть и графическое развитие великого символа земной жизни Христа, и более позднее воплощение герба, однако дополнившее его до значения вселенского. Когда Бог отдал-таки народу весь мир, умножил его как песок морской, и рассеял по всему свету, и стала Рассея от слова «рассеяние».

P.S. Для тех, кто не уловил визуальных ассоциаций, охотно поясню, что в простёртые крылья орла превратился «круассан» (месяц), а в скопление голов, корон и крестов — звезда. Без двух голов нельзя было обойтись не только по соображениям симметрии, но, в основном, чтобы подчеркнуть, что Империя — всемирная, и на востоке, и на западе.

Основано на материалах Новой Хронологии.