Метка: глобализация

Как-то не приходилось раньше интересоваться смыслом названий ни Кишинёва, ни Кижей. Даже с учётом того, что давно знал, что коренное население произносит название Кишинёва как «Кишинэу».

А вчера как-то само дошло, что «Кишинэу» значит «Новые Киши». Кижи уже сами подтянулись, по близости звучания. Пришлось лезть в словари. Как обычно, правды не нашёл, но обнаружил много интересного. Чем и хочу с вами поделиться. Кому интересно, разумеется. А наблюдения приводят к выводам, подтверждающим, что и глобализация — не изобретение наших дней, а лишь проявление изначальной мировой тенденции: из единого вышли, к единому идём. Хоть от Кижей до Кишинёва — путь неблизкий.

То, что «киши» и «кижи» — одно слово, просто с особенностью местного произношения, — надеюсь, понятно без объяснений. Но польза словарей — не в том, что в них пытаются притянуть за уши любые созвучные слова, лишь бы скрыть нежелательную истину, а в том, что невольно они выдают и частичку правды, которая позволяет эту правду увидеть за наукообразной драпировкой одобренных трактовок.

И здесь Википедия вывела на важное наблюдение о единстве мира через единство быта, попутно демонстрируя былое (до вавилонского столпотворения) единство языка. https://ru.wikipedia.org/wiki/Кишинёв

В разделе «Этимология» по Кишинёву содержится информация, позволяющая пренебречь расстоянием между Кижами и Кишинёвом и растянуть его как минимум на всю Азию! Отмечено, что более 125-и лет назад в Новороссийском календаре сообщалось, что по старомолдавски «Кишла ноуэ» — «новый хутор». Это наблюдение даёт нам не только понимание того, что тюркское «кишлак» — это славянское «хутор». Гораздо важнее, что оно в совокупности с современным названием Кишинёва позволяет проследить пути трансформации слов по мере изменения политической и этнической ситуации.

Чтобы не тянуть резину в долгий ящик, сразу изложу концепцию. Несмотря на обилие дополнительного материала по теме в разных словарях, имеющегося материала уже достаточно для следующего утверждения.

Белый человек, построив на берегах Босфора Придешское царство, создал первый Царь-Град, Иерусалим, Трою, Кадеш. Он же Кидеш. Что можно расшифровать как Ки-Деш. То есть, поселение в Деште. Первоязык был славянский, поэтому совокупность хуторов на месте нынешнего Кишинёва стала «Кишинэу» — «Новыми поселениями». По мере обособления тюркского населения названия поселений стали терять множественное окончание и стали «кишлак». Ну, а Кижи не стали называть «новыми», назвали просто поселениями.

Особо прозорливые успели разглядеть очень неприятную мину во всём сказанном под одним из самых толстых столпов современной истории. Вполне вероятно, что в реальности Киев вполне обходился и без Кия, Щека и Хорива, даже без Лыбеди, называясь просто «Населённым».

Но и это ещё не всё! Раз мы упомянули столицу Молдавии, невозможно обойти вниманием и название страны. А что с ней не так? То-то и оно, что всё так. Просто их две. Одна — государство, а другая — национальная территория в глубине России — Мордовия. О чередовании и взаимозаменяемости у многих народов звуков «р» и «л» знают почти все. Тех, кто скажет, что у Мордовии звук «о», а не «а», остаётся только отослать к нынешнему официальному названию: Молдова. Что, опять же, близко к названию «мордва».

Старые названия держат мир в единстве, связывают его до сих пор, достаточно приглядеться. В той же Молдове — язык румынский, называется молдавским. А «румынский» — это «романский». А уж романского на свете — хоть отбавляй! От турецкого Румели — Хисары (Римской крепости) до индийского бога Рамы. Кто читал мой «Словарь дилетанта», знает, что Роман значит «белый человек».

Так что, да здравствует глобализм, великое прошлое и светлое будущее всего человечества, чтоб вы все были здоровы!

Может. Рискну навлечь на себя гнев читателей, но прямо сейчас весь мир уже на пути к этому. Давайте не будем сразу стрелять в пианиста, который играет как умеет, а попробуем превратиться в подобие искусственно интеллекта, который ее умеет гневаться, но умеет анализировать и прогнозировать.

Что нам дано? Необходимо понять, что человек — часть природы. Судя по количеству людей в мире, — существование человека в природе вполне соответствует её законам. Иначе у неё нашлись бы достаточные ограничительные меры. Поскольку наблюдение за человеком осложняется обилием отвлекающих осложнений, им же производимых, давайте заменим пока на родственную систему животных — обезьян. Если без эмоций, то такая замена вполне допустима, ведь ещё каких-нибудь семь с половиной тысячелетий назад человек практически ничем не отличался от своих диких родичей, кроме прямохождения, даже говорить ещё не умел.

Просматривая популярные передачи из жизни обезьян, нетрудно заметить, что любое сообщество приматов находится в двух основных состояниях: покоя и возбуждения. В состоянии покоя сообщество сыто или занято едой, занимается детьми и своими мелкими повседневными делами. Все благостны и спокойно наблюдают жизнь. В состояние возбуждения сообщество переходит быстро, агрессивно ведут себя практически все взрослые особи, а дети переходят от игр в состояние испуга и прячутся под защиту матерей. Ничего необычного. Состояние возбуждения просто так не заканчивается. Начинается либо драка внутри сообщества, либо с конкурирующей стаей или нападающим хищником. Для возвращения в состояние покоя сообщество либо должно понести урон или победить конкурентов, или избавиться от хищника, или скормить ему кого-то из своих, или самим съесть побеждённых и пойманных сородичей из враждебной стаи. То есть, состояние возбуждения без потерь не обходится.

Вся жизнь приматов — бесконечная череда сменяющих друг друга периодов покоя и периодов возбуждения. На этом фоне кажется справедливым существование мнения, что и история человечества — история войн. И, вроде бы, история это подтверждает. Правда, человечество в последнее время (лет семьдесят) стало считать себя цивилизованным и начало удивляться признакам проявления агрессии, считая, что к этому склонны некоторые нации. Здесь и кроется ошибка.

Можно, конечно, объяснить особой склонностью французов к агрессии зверства в отношении катаров. Недавним претендентом на звание самой агрессивной нации была германская. Если не обращать внимания на подобные эксцессы со стороны «наций» латиноамериканских. А если говорить о сегодняшнем дне — самой кровожадной «нацией» современный мир считает русских. Так ли это?

Закидывайте меня тухлыми помидорами: ответ нет! Все люди — дети природы. И у каждой «нации», обладающей приличной территорией, экономически потенциалом и существенным количеством населения на данном историческом этапе есть шанс примерить эти отвратительные «лавры». Когда всё стихнет и пройдёт определённое время, у китайцев есть все шансы стать чемпионом агрессивности, если кто-нибудь другой пошустрее не подсуетится. Это — абсолютно неизбежно при сохранении нынешнего положения в организации жизни людей на Земле.

Можно спорить и, напирая на очевидность, объяснять причину войн наличием людей, склонных к агрессии. Если приведенные выше примеры вас не убедили, прошу вспомнить известный психологический эксперимент. Когда группу культурных людей произвольно разделили и предложили одним играть роль заключенных, а другим — охранников. Кто знает — вспомните результат. Кто не знает — поучительно будет изучить. Я не случайно повторяю, что человек может жить только по законам природы. Если мы хотим избавиться от войн, у нас только один путь: не дать возможности человеку превращаться в зверя.

Легко сказать! А как сделать? Уже делается, как я написал в начале статьи. Да-да! Глобализация — шаг в верном направлении. Человечество молодо, но постепенно взрослеет. Как может помочь глобализация? Все работающие вещи — просты. В современном мире вполне возможна реализация следующей конструкции, основанной на признании животной природы человека и стремлении удерживать его в цивилизованном, спокойном состоянии повседневности. Такое признание необходимо для установления в качестве общемирового принципа признания приоритета человека над государством. Ничего нелогично здесь нет. Человек может быть без государства, но государство не существует без человека. Этот приоритет необходимо законодательно закрепить в основном законе каждой страны. Как логическое продолжение этого приоритета — провозглашение права и обязанности любого государства мира добиваться выполнения этого приоритета на территории любой другой страны, без ограничений и изъятий. Вот и всё: замкнутая система с обратной связью, где право каждого является гарантией прав всех остальных. Это — просто модель любой нормальной семьи, перенесённая на весь мир.

В это крещенское утро судьба подарила мне не только тихую, солнечную погоду с лёгким морозцем, но и очередное подтверждение того, что глобализация — процесс, неразрывно связанный со всей историей человечества.

Ссылка в Фейсбуке на материал в передаче «Эхо Москвы» «Говорим по-татарски» помогла понять, откуда в английском повилось слово «multi» — «много».

Происхождение этого слова все словари объясняют одинаково — пришло из латыни. Хорошо, пришло, пусть будет. А в латынь откуда пришло? Вот тут след и обрывается. В народе это называется — концы в воду. Официальная история не может и не хочет прояснить, откуда.

А мы попробуем, правда? И тут нам как раз упомянутая передача и поможет. Оказывается, по-татарски «много» означает «муллык». Совпадение не полное. Поэтому, прежде чем разобраться с латынью и английским, надо понять слово из татарского. Очевидно, что слово «муллык» состоит из двух: «мул-лык». Что такое «лык» — понять можно из сравнения. Знаем слово «шашлык» и слово «балык». Шашлык — мясо, балык — рыба. Очевидно, что лык — это еда. Следовательно, татарское слово «муллык» при рождении означало просто «много еды», а в наши дни свелось к простому понятию «много».

Теперь можно восстановить процесс передачи значения слова «много» из татарского в латынь, затем в английский. Происхождение латыни, как и её место в хронологии человечества неразрывно связано с насаждением единственно верной истории последние 400 лет, и ничего общего с истиной не имеет. Авторы Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовский в своих произведения по реконструкции истории наглядно показали процесс создания латыни, в частности, в книге «Русские корни «древней латыни». Латинский алфавит создан на базе славянского как потребность организации жизни в колонизированной Европе 14-15-го веков.

Основными языками Империи 13-16-го веков были славянский и тюркский. Так что английское «много» multi пошло от татарского «муллык». Не оно одно, разумеется. Уверен, что в мордовских сёлах многие, пользуясь мылом, даже не подозревают, что англичане пользуются их словом «соп» для обозначения этого предмета личной гигиены. Противники этого утверждения могут попытаться предоставить свою версию экспансии английского слова в отдаленные районы другой страны за три и более тысячи километров.

Вы, наверное, думаете, что глобализация началась в 20-м веке? Напрасно, «всё уже было украдено до вас» (Операция «Ы»). Я сейчас начну описывать события жизни молодого Христа и молодого христианства, а Вы сами увидите, что эти времена и были моментом начала глобализации, что исторический процесс идёт в борьбе двух противоположных тенденций — центробежной и центростремительной.

Что собой представляла картина расселения белых людей к этому времени? Центр, конечно, в центре мира — в Иерусалиме, в Царь-Граде, в Илионе. Почему Илион — потом расскажу. В нём осели те, кто в последствии стал «древними греками». Поляки, вы уже знаете, первыми вырвались на не очень плодородные просторы будущей Европы. Чухонцы, простите за анахронизм, сделали шаг в сторону и стали впоследствии уграми, мадьярами, венграми, однако, далеко не отрывались от центра. Не все, конечно. Те из них, кто помобильнее, стали впоследствии, по мере расселения, кто мордвой, кто финнами. По берегам Днепра бродили «туристы», ставшие украинцами, а восточнее их — развесёлая компания неугомонных искателей счастья, кто в последствии выбрал себе всё ныне присутствующее многообразие ников, с помощью которых они пытаются отделить себя друг от брата.

Дорога тех, кто вообще не знал, и не хотел знать, преград, была дальняя — До Великого (Тихого океана) через территории, широко известные в 17-18 веках как Великая Тартария, о чём нам почему-то ныне в школе постеснялись сообщить. А зря. Чем лучше знаешь местность, тем более правильную дорогу сможешь выбрать. Кстати: слово Тартария пришло к нам из поздней, западной интерпретации. Не было ли оно изначально Дар Дария? То есть Божьим Даром, той самой Землёй Обетованной? Этой самой землей, вдоль Амура, дошли наши предки и до Макаренских островов, ныне известных как Япония. И на этих островах поселились. На занятиях по воинскому искусству показывали молодым приёмы, командуя: «Вонзай!» и били с гордостью себя в грудь, заявляя: «С Амура я!» Ничего не напоминает? Ну-ну.

Между тем, в условиях благодатного Крыма, который ещё не знал, что он кому-то принадлежит, возрастал первый человеческий гений, оплодотворённый самим Богом, с поджидающей его прекрасной и ужасной судьбой. Всё у него необычно было с самого зарождения его прекрасной и трагической жизни до самого неповторимого её конца. Хоть он и родился в необычной обстановке, в пещере, а в честь его рождения Отец устроил такой фейервек, какой недоступен ни одному олигарху (Вифлеемская звезда и комета Галлея). А сам младенец был окружён волшебным сиянием. Глаза его были пронзительного голубого цвета, выделяющегося своим прекрасным видом даже среди голубоглазых же соотечественников и родственников. Рос не по дням, а по часам, крепким и сильным, статным и высоким. А главное — не по годам мудрым. Эта же ума палата принесла ему первый горький жизненный урок.

В юношестве мессианский огонь жёг его душу и требовал выхода. Он попробовал обратиться с проповедью к соотечественникам. Ничего не вышло. Не стали слушать «молокососа». Без поражений нет побед. Он вынужден был сделать доселе знаменитое наблюдение: «ИСТИННО ГОВОРЮ ВАМ: НИКАКОЙ ПРОРОК НЕ ПРИНИМАЕТСЯ В СВОЕМ ОТЕЧЕСТВЕ.» (См. НХ). Это его не остановило. Божественная сила отправила его в странствия, в которых он продолжил нести свет миру. До нас эти деяния дошли в виде путешествия Андрея Первозванного по Днепру. Равно, как и то, что Христос дошёл до Индии. Это правда. Но надо чётко понимать, что в то время Индия была не тем, что она сейчас. Был глагол «инде», означающий «Где-то там, далеко». А Индия — означала просто «далёкая земля». Для «древних греков», сидящих в Царь-Граде, северное причерноморье уже было Индией. А для живущих к северу и востоку от моря — Бизантий был заморской землёй. Впрочем, хорошо знакомой, оттуда пришли. Кстати, загадочная Никея не имеет никакого отношения к «богине Нике» (с фантазией у «древних греков» проблем не было, может, перестали вино разбавлять). Пишется она до сих пор Nicea. «С» читается и как «с», и как «к». Опять «Операция «Ы». Сейчас читают «Никея». А было «Нисея», то есть, Низея, город «внизу» Русского моря, на южном берегу его.

После Днепра Христос пошёл на Русь. Не надо забывать, что он был знатного (царского) рода. И не один на Русь отправился, а с матерью — Богородицей. В этот период он известен в разрешённой истории как Андрей Боголюбский. А до наших дней на местности остались Боголюбово и Диево Городище. Дий (Дый) — одно из его имён. Это не вся география. Отметился и Великий Новгород. По крайней мере, то поселение, которое было на его месте до основания Славенска, потом Ярославля (Великого Новгорода) Рюриком (позже и об этом поговорим). Не путать с современным населённым пунктом под этим славным именем, которому выпала сомнительная честь, когда Романовы тасовали колоду, мухлюя. Андрей Боголюбский очень любим в истории и памяти народной. Но новгородцы должны быть благодарны не ему, а его царственной матери, которая мудро уговорила молодого, горячего сына снять осаду, отменить штурм, не лить кровь соотечественников.

Так и жил весь тогдашний мир (и Рим) — во единстве, во связи и взаимозависимости. Пока не пришла весть, что дорога на Царь-Град открыта, преграды пали, трон свободен. Народ ждёт законного претендента (не путать с президентом) на престол. Как ни весело жилось на гостеприимной Руси, как ни пристрастился он к молодецким забавам да охотам, а пора и честь знать. Да и не мальчик уже, но муж. Государственные дела позвали в дорогу. Мир опять замер на пороге перемен.