Метка: Георгий Победоносец

Сретенье Господне. Праздник первого посещения Храма младенцем — Христом. Встречи с церковью. Встречи с народом.

Сретенье — встреча современным языком. Празднуется 15 февраля по действующему календарю. Ещё называется Сретенье Богородицы.

По закону Моисея каждая мать на сороковой день после рождения должна была принести своего ребёнка в храм. По преданию, Богородица принесла Его в Иерусалимский храм.

Можно каждую древнюю историю воспринимать как отдельный рассказ. Тогда вопросов нет. Но если воспринимать историю как последовательность событий, вопросы неизбежно возникают. Сразу становится непонятным место события. Святое Семейство совсем недавно покинуло Иерусалим, опасаясь царя Ирода. Значит, Младенца Богородица просто не могла принести в Иерусалимский храм как в место непосредственной смертельной угрозы. Правда, иерусалимским можно считать символически любой храм, принадлежащий церкви. Тогда надо признать, что этот храм географически не был в Иерусалиме.

Чтобы в дальнейших рассуждениях не разрываться пополам, я предлагаю стать на точку зрения авторов Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского, которая восстанавливает реалистический взгляд на историю и позволяет связать события её в непротиворечивый и логичный поток вещей и явлений.

В этом случае получается следующая гипотеза, имеющая все основания для признания близкой к реальным событиям, следами которых в известных нам фактах воспользоваться нельзя по причине отсутствия таковых. Возможно, в будущем они всё-таки будут найдены где-нибудь в арабских архивах или скрытых хранилищах библиотек Ватикана, или если будет найдена Александрийская библиотека.

Поскольку события вокруг обсуждаемого сюжета всё-таки имеют разнообразные подтверждения, то я предлагаю гипотезу назвать реставрацией явления Сретенья как органично вписывающуюся в канву событий. Ничего не имею против иных интерпретаций, но прошу предъявить удовлетворительные объяснения.

Итак, Святое Семейство бежало от царя Ирода в Египет. Или в верхний Египет того времени, на Русь. Проделав кратчайший путь от Иерусалима Евангелий (нынешнего Йороса) до южной оконечности Крыма, мыса Фиолент (Вифлеем), вскоре произошло событие Рождества в пещере. Пещерный храм Рождества Христова там есть до сих пор. Волхвы, посетившие Младенца, предупредили Богоматерь об ужасном приказе Ирода.

Выбора не было. Ситуация диктовала необходимость действовать незамедлительно. А обстановка оставила не очень богатый выбор для избежания угрозы. Бежать можно было только на восток. Почему? Фиолент расположен на юге Крыма. Бежать на запад — значит бежать на север, посмотрите на карту. Бежать на север в середине зимы — неприемлемо. А дальше — возможности раздваиваются.

Вполне вероятно, что развитие событий пошло по первому варианту: морем ли, посуху ли, а Святое Семейство положило начало Сретенью в Кафе, в наши дни Феодосии, она же Киев древней Руси. Тогда храм, куда внесли Младенца, вполне можно называть Иерусалимским. И встреча, скорее всего, была подготовлена верными людьми заранее. Тогда и название «Сретенье» подходит больше, ведь иначе посещение храма — скорее рутинное мероприятие, правда, лишь для простых смертных.

Однако, существует два возражения против первого варианта, они же — основания для второго. Кафа — столичный город того времени, это вам не удаленный Вифлеем (Фиолент). Логично ли рисковать на таком многолюдье, тем более, когда по пятам следует смерть? Понятно, что вскоре путь на восток неизбежен. А вдруг кто заметит, донесёт? Тогда — всё пропало.

Наиболее вероятным следует признать второй вариант, который и обеспечил успех операции спасения. Думаю, Кафа тоже участвовала, но как место отправки доверенного гонца на восток для организации встречи, Сретенья. От места рождения с точки зрения сохранения секретности бежать лучше всего морем. Во-первых, минимум свидетелей. Во-вторых, куда — неясно, дорог нет. В — третьих, быстрее. Попробуйте на арбе или пешком протоптать каменистые дороги Крыма, где они были в то время! А так — ветер по морю гуляет, и кораблик подгоняет. Он бежит себе в волнах на поднятых парусах. Двадцать четыре часа в сутки бежит, получается быстро. Не поймали их слуги иродовы. truefairytail.com/2021/05/15/анапа-имя-версия-1-1-ставки-растут-2/

Так что Сретенье, получается, состоялось в Горгиппи 15 февраля (2 февраля по старому стилю) 1153 года по нынешнему летоисчислению. Похоже, Синдику из-за этого события и переименовали в честь отца, Горгия, Георгия Победоносца, евангельского Иосифа. А ведь долго непонятно было, почему древнее название Анапы на «пия» заканчивается, отчего «благочестивой» прозвали. Теперь-то ясно: не только Богородицу и Горгия на своей земле приняла, так ещё и Спасителя для мира сохранила! Выходит, Сретенье на нашей земле произошло. А как потеплело, увезло Святое Семейство Младенца к Богородице домой, в Галицкую Русь, где Ирод не страшен, откуда пошёл Христос в короткую бурную жизнь, чтобы жизнь обрести вечную и нам такую возможность дать.

Картина получается интересная. Нас всё время призывают бережно относиться к истории, тщательно избавляясь от любых неотлакированных следов её бытования, или в угоду сиюминутной хозяйственной необходимости. Не приходится даже говорить о простейшем сохранении случайно вскрытых археологических памятников или об отсутствии в учебниках хотя бы упоминания о том, что узнали уже все, хоть о Великой Тартарии. Жизнь становится всё более виртуальной, оставаясь двумерной?

Внимательное отношение к словам может вернуть картине объём и приблизить нас (о ужас!) к истине. Прямо сейчас мне пришло в голову, что общепринятая трактовка имени царей из династии Комниных, может быть ошибочной. Считается, и вполне обосновано, что это слово пошло от древнего слова «комонь», то есть, конь. Как от него же пошли и более современные наше «князь», немецкое «кёниг» и даже «европейское «кобыльер».

Однако, слушая вебинар Г.В. Носовского https://www.youtube.com/watch?v=ZH4rlFruxjU , один вопрос участницы натолкнул меня на мысль, что так трактуя имя Комнинов, мы, возможно, умножаем без нужды сущности. Что я имею в виду? «Комонь» и «Комнин» — похожи, но всё-таки не одно слово. Сущности совпадают, но являются ли они причиной возникновения имени?

Вполне возможно, что истина и проще, и вообще находится в другом месте. Я к тому, что моё утверждение о том, что древние слова для понимания смысла можно часто просто читать по-русски, получает ещё одно подтверждение.

История этого вывода опять уводит нас во времена зарождения цивилизации, в древнюю область Ха, нынешний Египет. Там сначала возникли основы современного христианства, а затем отражались в росписях храмов и усыпальниц сцены из жизни Святого Семейства. Благовещение, снисхождение Святого Духа в храмах Европы изображается в виде птицы, летящей к Богородице. В храмах на территории нынешнего Египта Благая весть, как и изображение символа святости передаётся в виде шара. Сейчас мы пользуемся словом «шар», а в те времена, видимо, использовали слово «ком». По смыслу разница небольшая. В современности научились выдувать шары из стекла и надувать резиновые шарики, поэтому слово «шар» у нас ассоциируется с пустотелым предметом. В древности «ком» был всегда полон, символизировал нечто весомое.

Можно упрекнуть меня в том, что подгоняю под ответ. Однако, кто давно читает мой блог, знают, что не терплю голословности, и у меня припасён подкрепляющий версию аргумент.

Кто знаком с Новой Хронологией, должен знать, что авторы её установили связь между древним праздником «комоедицы» и европейским словом «комедия». Однако, история возникновения «латинского» слова сейчас — не наш вопрос. А вот древний обычай накануне Благовещения отмечать праздник Комоедицу, во время которого на третье подавали гороховые комья — в самую точку. В этот день отмечалась победа Георгия Победоносца над медведем, которого потом молва повысила до змея. Каковая, по древнему обычаю, позволила ему свататься к дочери Гостомысла, Марье (будущей Богородице). То есть, ком символизировал Благую Весть. А Комнин — тот, кто в результате тех далёких событий появился на свет. «Ком» — благая весть, а «нин» — окончание принадлежности, ну, как армянин или волжанин. Конник-то он, конечно, конник, князь. Но в первую голову — Благовестный. Однозначно.

Друзья мои! Не впервой замечать, что на ловца и зверь бежит. Стоит только чем-то заняться, как благосклонная судьба начинает подбрасывать именно необходимую, нужную информацию. Или это только когда делаешь то, что действительно нужно?

Как бы там ни было, а недавно я писал последний раз о версиях имени Анапы, у меня не было ни единой зацепки в объяснении причин не только громких расшифровок имён, но и окончания «благочестивая» в имени Горгиппия. https://truefairytail.com/2021/04/14/анапа-имя-версия-2-0/

Изменение городу имени — событие неординарное. Оно должно иметь под собой веские основания. Из недавней истории можно привести примеры таких переименований, связанных с ветрами революции, сначала в одну сторону, затем в противоположную. Во второй половине 20-го века — в качестве наименее травмирующей реакции на зачастившее исполнение по радио и телевидению музыки из балета П.И. Чайковского «Лебединое озеро» (за исключением эпизода из «Кавказской пленницы»).

В старые времена без особой нужды названия городов не меняли. Это я о доромановских временах. Ведь именно Романовы запустили свой миксер с ложкой дёгтя в бочку мёда нашей истории. И теперь приходится криминалистам, часто от смежных наук, разбирать последствия этой «косметической хирургии» на молодящемся лице подшитой и перетянутой старушки Клио.

Итак, что заставило синдов переименовать свою Синдику в «античную» Горгиппию? То есть, в Гергиевку Благочестивую? Полагаю, можно считать, что разгадка найдена. Дело в том, что как раз теперь я читаю очередную очень интересную книгу одного из авторов Новой Хронологии Г.В. Носовского «Соловей Разбойник, остров Буян и Крым». Она посвящена анализу русских былин. Тут бы я не стал налегать на утверждение пословицы, что сказка — ложь. Зато в былинах (их принято считать сказками), тьма намёков, точнее, очень интересных фактов, которые многое из того, что пытались заштукатурить романовские косметологи истории, ясно проявляют и льют нескончаемым радостным потоком на мельницу истины. Очень рекомендую ознакомиться лично. Получите большое удовольствие, а заодно подправите свою настройку на резкость в области истории нашей.

Для себя я вновь нашёл многочисленные подтверждения своему утверждению, что древние слова — просто славянские. Нам их достаточно просто прочитать, чтобы понимать значение. Иностранцам сложнее, но и они могут при желании постичь логику и признать закономерным такое количество «совпадений». Впрочем, сторонников нашего происхождения от инопланетян прошу не беспокоиться и не отрывать взгляда от небесной сферы: по вере вашей будет, за вами прилетит отдельный корабль. А те, кто не уверовал, останутся на Земле. Кто с древними греками, кто с Новой Хронологией, кто с Кришной, кто с Буддой, кто с КПРФ — вольному воля, коли не в тюрьме. Хотя, душа и в тюрьме найдёт к чему прислониться, выбор есть всегда.

Для тех, кто дочитал, — бонус, особенно для Анастасий. Дело в том, что благодаря вышеупомянутой книге, можно узнать, что Святая Дева имела не меньше разных имён в истории человечества, чем её божественный Сын. А у него авторы Новой Хронологии нашли их уже более 120. Одно из имён Богоматери, Анастасия, используется в русских былинах. Поздравляю, Ваше имя — одно из имён Марии Богородицы. Неплохо. Что же оно означает?

Если мы попытаемся выяснить это с помощью официальных источников, то объявленного результата не обнаружим. Тем не менее, можно попытаться. Попытавшись, обогащаем себя знанием, что в мире это имя было и мужским и женским: Анастас и Анастасия. И даже вроде бы сначала было только мужским, «древнегреческим», а от него уже пошло женское. Значит «воскресший», «бессмертный», «восставший». Вот только в России мужское имя не получило распространения. С чего бы? Сейчас поймёте. Давайте расшифруем это имя моим способом, без «древних греков». Получается: А-наста-сия. Заметьте, ни единого изменения в слове. Разбираем: «А» — хорошо нам знакомая отрицательно частица, означающая «не», «нет». «Наст (а)» для русского человека большого труда не составляет понять, что это наст, слой, покров, покрывало. «Сия» — эта. Получаем значение: «непокрытая». Заранее прошу прощения, но имя возникло до Романовых, до ввода ими в обиход обычных русских слов в категорию «мата», и не учитывает современных требований литературности. Дословно значит «непокрытая», а литературно — «непорочная», девственница», «не познавшая мужа». Чётко выражает концепцию непорочного зачатия, когда Мария была Девой до зачатия, Девой осталась и после рождения Христа.

Такая расшифровка значения очень хорошо объясняет, почему мужское имя не получило распространения на Руси. Знали значение. Даже родители с «новыми» веяниями не рискнут давать такое имя мальчику в наши дни. Я прошу прощения у тех немногих исключений, которые могут быть по причине не очень хорошего понимания языка на национальных окраинах, где имя Анастас может всё-таки встречаться.

Итак, к основному вопросу. Почему Горгиппия? Кстати, кто считает это мелочью, будьте любезны попытаться отыскать другой город с окончанием «пия» или «пий». Это — не случайно. Давайте вместе поищем ту закономерность, которая подарила древней Анапе её «античное» имя. Что нам дано? Мария Богородица родила на свет Христа в пещере на мысе Фиолент, описанном в Евангелиях как Вифлеем. По этому поводу здесь до сих пор находится пещерный храм Рождества Христова. Мобильников тогда не было, поэтому волхвы, собирающиеся поклониться Христу, прибыли сначала в Царь-Град. Спросили у Ирода, где новорождённый Царь Иудейский? Тот всполошился и попросил волхвов доложить ему, когда узнают. Те обещали, чтоб отвязался, а сами на корабле направились в Крым, поклонились Младенцу Христу, и заодно предупредили о возможной опасности. Вскоре на место действия прибыли солдаты Ирода, искали младенца. Не нашли, но для отчётности перебили других. Святое же Семейство благополучно бежало в Египет. Авторы Новой Хронологии затрудняются указать место, куда отправились беглецы. Ясное дело, что на Русь, на родину Марии, в ростовские да галицкие края. Но! Вот тут и давайте попытаемся встать на место молодой матери. Хочется на родину, там все свои, сберегут, не дадут пропасть. Однако, ближе к жизни. Одного желания мало. А как с возможностями? Тут мы можем действовать независимо от хронологии. Кому ближе романовская, кому — Новая — не важно. Действие разворачивалась не по дням, а по часам. Не год был важен, а время года. Обе хронологии согласны, что родился Он 25 декабря. Стало быть, время года было тогда — зима. Это вам не современный Израиль, а Русь. Не в том дело, что с младенцем туда зимой соваться не климатит. Самое основное — дорог тогда не было. Основной транспорт для перемещения на дальнее расстояние был водный, лодки да струги. Какие зимой лодки? Словом, сразу на Русь — не вариант. А тут — Ирод подпирает. Простейшая логика подсказывает: хоть куда, лишь бы в ту сторону. Остаётся единственный путь: на восток, по крайней мере, до весны, лета красного. А на востоке — только Анапа, Синдика тогда. Вот и выходит, что своё «античное имя» Горгиппия получила за то, что приютила Богородицу и Сына её. В честь отца назвали, Горгия (Георгия Победоносца). А за то, что сберегла Святое Семейство, почётное окончание «благочестивая» пожаловали, вышло красиво, как цветок белый — Горгиппия. Вам как? Я — доволен. Помню, как говорится, и горжусь!

Сегодня православный праздник, день Святого Георгия Победоносца, Юрий Вешний, Егорьев день.

Официальную информацию при желании легко найти в любых официальных источниках. Однако, как повелось, на деле древний праздник не зря любим в народе. Поскольку Россия — дом Богородицы, а Георгий Победоносец в жизни был её мужем, а Христу — отцом. В Библии его изобразили Святым Иосифом. То есть, к Святому Семейству праздник имеет непосредственное отношение. Оттого-то знаменит этот святой по всему миру, повсюду старейшие храмы, ему посвящённые стоят, а сам он на наш герб помещён.

С праздником вас, дорогие соотечественники, единоплеменники и добрые люди всей земли! Мира и благоденствия вашим семьям, радости и процветания вашим странам, здоровья и счастья вашим детям и внукам! Ибо все мы — наследники Георгиевы.

https://truefairytail.com/2021/02/09/святое-семейство-путь-по-ту-сторону-жи/

https://truefairytail.com/2021/04/14/анапа-имя-версия-2-0/

Друзья мои! Земляки! Любители и профессионалы истории! Радостная новость. Причём радость — нежданная. Спешу преподнести всем этот предпасхальный сюрприз, подаренный мне благосклонной судьбой.

Хотите — верьте, хотите — проверьте, а получается, что Анапа была одним из первых городов русских, стоящих у истока российской государственности. Погодите смеяться! Я сам ошалел немного. Речь, конечно, не о греко-римских сказках официальной истории махровых лет до нашей эры.

Если помните, в нескольких своих публикациях я упоминал, что древнее имя города Горгиппия следует не от имени мифического древнегреческого царя Горгиппа, а от нашего родного Георгия Победоносца, Горги, Гюрги (Юрия), и значит «Георгиевка Благочестивая». Вероятность эту я рассматривал как чисто теоретическую, побудительных причин к утверждению не знал, и не видел. Но дорогу осилит идущий, получается у тех, кто занимается. Судьба любит подбрасывать подсказки внимательным и неравнодушным. Это я себя хвалю, простите мою слабость. https://truefairytail.com/2020/02/06/анапчане-сограждане/

Продолжая изучать прекрасные и увлекательные научные труды авторов Новой Хронологии, попутно приводя в систему свои знания реальной истории, получил награду в виде этого открытия местного масштаба, но государственного значения, с потенциально богатыми краеведческими последствиями. Дело в том, что авторы Новой Хронологии в последнее время нашли очень интересные рукописи о наших российских древностях, в которых даётся описание событий времён зарождения государства, причём описанные события верно датируются, то есть, находятся в описаниях на тех же самых местах, на которых они происходили в реальной жизни! Это большая редкость по нынешним временам. Кому интересно — почитайте сами, есть и на их сайте, а я лично купил электронную копию на «Литрес». Книга Г.В. Носовского «Богородица родилась в Ростове Великом».

Чем хороша эта новая, вторая версия имени «Анапа»? Тем, что она поддерживает, подтверждает расшифровку «Горгиппии»! Согласитесь, таких совпадений не бывает.

Итак, к делу. В русских летописях, в частности, в труде А.Я. Артынова, «Ростовский летописец», среди имён Георгия Победоносца, даны описания историй, в которых он выведен под другими именами, прозвищами. Не только он, но и другие исключительно важные действующие лица, в частности, Богородица. У неё тоже было множество прозвищ. Но не будем отвлекаться. Хотя из летописца можно узнать, что Марию звали княжной Промыславой, дочерью хана Аняпы! То есть, одним из имён отца Богородицы, Гостомысла, было Аняпа.

Это имя очень царапает и заставляет навостриться ухо анапчанина. Практически одно слово! Смотрите, что получается. Россия недаром считается домом Богородицы. Случайно ли такое совпадение, когда один и тот же город в разные века назван по имени то мужа (Георгия), то отца (Аняпы). Переименование произошло почему-то как раз во времена, когда новые хозяева, апостольские христиане, устанавливали новые, отличные от правил «царского» христианства порядки, называя старые «эллинством» и «язычеством». Не меняя уважительного отношения к самой Богородице, заменили «варяга» Георгия на своего казака хана Аняпу.

В этом случае с Анапой у нас снаряд попал в одну воронку дважды. Я не знаю, почему наш город не только не пропадал из поля зрения важных исторических особ, но и почему удостоился их внимания на протяжении столетий. Городские байки о том, что где-то на территории старого города закопана золотая конная статуя, стоявшая ранее на городской площади, приобретают новый вес. А пролить свет на всплывшие подробности должны всё-таки те, кто по призванию юного сердца и по велению судьбы стали археологами, краеведами, исследователями многострадального великого прошлого Анапы. Я, конечно, и впредь намерен помогать по мере сил, но времени не так много уже впереди. Профессионалы, вся надежда на вас! Величие предков и благодарность потомков — на вашей стороне. Великие открытия, они будут, только постарайтесь, как для себя!

Богоявление

Боги уже пришли на Землю и жили среди людей. Но современники ещё ничего об этом не знали. Они думали, что боги — там, на небесах, в непознаваемом свете и немыслимой темноте. Они ошибались. Боги были среди них. Их можно было увидеть, задать вопрос, услышать ответ. Их нельзя было узнать, внешне они были просто людьми.

Сущий и Всевеликий долго не вмешивался и наблюдал этот новый мир краем всемогущего разума. Сначала всё шло своим чередом, подчиняясь круговороту жизни смертных. Существа рождались, начинали жить, борясь с себе подобными и со всем безразличным миром, взрослели, давали жизнь потомкам. Те начинали жить по извечному закону бытия, порождали новую жизнь, и уходили в свой черед, ничего не меняя. Земля то замерзала на многие тысячелетия, то расцветала вновь. Жизнь то оттеснялась на узкую полоску, прогреваемую Солнцем, то заполняла собой почти всё пространство. Это было похоже на биение пульса на запястье.

Не то, чтобы Всевеликий заскучал, у него дней много. Просто однажды наградил одного из смертных талантом. По-нашему можно сказать, что парень ему понравился. Что-то Он в нём увидел. И к таланту добавил искру разума. Гордыня выросла уже сама. С тех пор и стали люди считать, что Он создал их по образу и подобию Своему. Поскольку Он дал ему личность и талант, вместе с ними дал и имя: Адам. Он в его лице и через него дал людям возможность понять жизнь и принять Бога.

Адам оправдал. Научился говорить и дал имена окружающему и явлениям. Передал детям и всем людям. Стал отцом юному племени говорящих и дерзающих познавать. Замысел Творца смертные знать не могут, но люди решили, что Ему понравилось, и возблагодарили Небо. Он дал им Путеводную звезду и указал Путь. Потом в своих книгах люди даже записали, что Всевышний пообещал размножить их как песок морской и отдать всю Землю. Для этого надо было покинуть родные края и отправиться в Землю Обетованную.

И было так по воле Его и по человечьему исполнению. Оставленную родину люди с тех пор почитали ежегодным празденством Пасха, чествуя Великий Исход. Долго и трудно шёл народ в Центр Мира, а пришёл — таки и поставил Царство Придешское, известное ещё как Троя и Ханаан. Окрестные земли, толком ещё не обжитые, звали Ахайя. Туда, по берегам моря Русского и окрестностей, и устремились самые непоседливые и неугомонные, коих хананейцы звали ахейцами и, по скитаниям их, скитами или скифами.

Пути Господни неисповедимы, но семя адамово вниманием своим Он не оставлял и благосклонно призирал на народ, обосновавшийся на другом конце моря Русского, на половине пути до моря Студёного, на великой реке Мутной, подобной Ра первородной, да тут Родину и обретший. Народ сей крепко Завета Божьего держался, ходил путями истины, славен был в быту кротостью, да в бою крепостью. Добронравны были те люди, да великие бе трудники. Землю свою обустроили так, что и в Царь-Граде слух прошёл о великом да богатом царстве, полном градов один другого чудесней да лепее, средь тучных полей да дремучих лесов, да рек, рыбы полных самой лучшей, купцы сказывали. Так что, не только не зазорно было троянцам свататься к дочкам князей гиперборейских, а за честь великую. Да и соглашались-то не всегда, с разбором.

Тут, собственно, История и началась. Одиночество кому хошь надоест. А Одному вечность коротать — только Он и пробовал. Ну, что ж, по Образу, так и по Подобию. И возлюбил он меж всеми смертную Деву по имени Марья в том Новом царстве, в Нове Городе. Да, родилась на достойной земле Дщерь, достойная любви Его, чтобы родить Ему Сына. Человеческого, достойного Богом стать и богов средь людей ввести. Так на Землю пришло Святое Семейство.

Любое семейство — это минимум трое. Отец, Мать, Сын. Так и у них было. В отличие от смертных, правда, в человеческую природу божественная сила вмешалась, обычное течение жизни изменив на Чудо. Были они люди; Чудо, как и любое важное дело, должно быть подготовлено хорошо, чтоб не пугать их, и в добром разуме оставить. Поэтому Вышний вначале достойного жениха Деве нашёл. Из старого царьградского рода. Считается сегодня, что это Иосиф был, почтенный старец. Пусть его считается, а в жизни это был лучший молодец того племени, добрый человек и великий воин. Времена суровые были, по нашим меркам — дикие вовсе. Право своё на руку и сердце княжны делом доказать должен был — медведя дикого, на цепь посаженного, при всех одолеть. Это уже позже молва огромного зверя в дракона переделала, до того лют был, да силён. А тогда Георгий медведя одолел, к Марье посватался, а в народе — Победоносцем прослыл, он ведь не одного зверя победил, а потом ещё и врагов многих земли Русской. Свадьбу сыграли они в октябре, в честь которой до сих пор на Руси праздник Покрова чтут. Голову невесты после венчания платком покрывали в то время. Ангел принёс им Благую весть, что Сын у них родится не простой, а Сын Божий.

Зачат он был необычно, необычно и родился, Богородицу Девой оставив. Святой Отец Небесный хранил его от всех напастей и бед земных, людской зависти и предательства, с младых ногтей. Сразу особость его проявилась очень сильно, равных ему не было ни в науках, ни в красе земной, разуму дивились все. В охоте удачлив, в делах разумен. Ну, вы знаете. Как пришло ему время креститься, тут Дух Святой и снизошёл на него, стал он Богом во плоти и ступил на тернистый путь к Небесном Отцу своему. Троица вошла в жизнь людей. Ныне это триединство Божие: Бог Отец, Бог Сын и Бог — Дух Святой. Правда, во времена появления Святого Семейства, считалось, что Сын Человеческий открыл три неизменяемых добродетели: негневливость, незлатолюбие и неблудливость. Молва изобразила Сына Божия Гераклом, а добродетели — золотыми яблоками. Должен вам сказать, что «древнегреческие» мифы передают предания и отражают взаимоотношения и историю Святого Семейства того времени, времени царского христианства, где цари были богами по праву родства с Христом.

Написано с использованием материалов по Новой Хронологии.

Почему древние жители Кавказа утверждали, что Кавказ зовут у них Каспий? Так как на официальные источники, как мы уже убедились, полагаться нельзя, будем использовать только то, что «находится в открытом доступе», то есть, что нельзя подделать или вывернуть мехом наружу.

Таких данных немного, но они есть. Частью уцелели в древних летописях, частью просто остались в топонимике окружающей среды, частью в устных преданиях. Я не претендую на полноту и научность предлагаемых наблюдений. А о степени логичности — судить Вам, хотя меня самого и устраивает сей продукт осенних размышлений.

Что мы делаем, когда хотим рассмотреть поподробнее какой-нибудь предмет? Вертим его во все стороны, со всех сторон осматривая с тщательностью, прямо пропорциональной заинтересованности. Этот же способ годится и в данном случае, памятуя, что законы природы универсальны — что работает в балете, то стреляет и в артиллерии.

Самое древнее, известное мне, название Каспия — Гирканское море. Потом его почему-то стали звать Хвалынским. И в наше время зовут Каспийским. Разгадку самого древнего названия моря мы с вами можем найти только на путях анализа той ситуации в регионе, когда это название появилось. Только одно это воздвигает непреодолимые препятствия к получению верного ответа, если вы стоите на кривых коньках официальной истории. Время, сосланное в небывалые дали, выдает оттуда хилые, искажённой ложью сигналы, не подлежащие дешифровке. Апологеты «единственно правильной» русской и мировой истории с немецкими корнями, конечно, выдадут в свободные уши кучу мыльных фанфар, жонглируя вокруг да около, подобно напёрсточникам, немыслимым количеством «греческих», «римских», «арабских», каких угодно терминов на тему. Но когда схлынет волна и осядет пена, из знаний и понимания предмета останется лишь махровая лапша на наших ушах. Впрочем, как всегда.

На самом деле, море получило название Гирканское никак не ранее конца 13-го века. И это понятно. В это время жил человек, для всех почти в то время — Бог — в честь которого море и было названо. Я не могу представить ситуацию, при которой объект называется по имени субъекта, который будет сколь угодно знаменит спустя много сотен лет. А реальный претендент — единственный — и находится как раз на том самом месте, про которое врать, к счастью, нет необходимости. Это — русский царь, по законам родового христианства (термин НХ), по совместительству — русский Бог — Георгий Данилович, он же Георгий Победоносец, он же Святой Георгий, он же Гюргий, Гурхан, Чиркан, Чингизхан, Гиркан и ещё куча прозвищ, что неудивительно для личности и Бога такой широкой популярности, до наших дней включительно. Ларчик просто открывался. А механизм — совершенно прозрачен. Выдумывать ничего не надо. «Туристы» 12 — 13-го веков образовали множество небольших поселений на новой обжитой территории, называемых по новой моде «Ка». «Каспий» тех времён — это обжитая земля на территории, находящейся под святым покровительством бога живого. Потому и позволено было, а может быть и велено, к имени «Ка» добавлять «пий» — «благочестивый» для особого выделения такого посвящения. Много ли других названий с этим окончанием известно Вам? Лично мне — только одно — Горгиппия. Это значит, что можно сделать минимум два вывода. Первый: Анапа раньше называлась Георгиевка Благочестивая. Второй: Она не такая старая, как её представляют «романоисторики». Как любой женщине, ей это должно льстить. И, как любая женщина, она не на то обращает внимание. Её историческое имя — в одном ряду с историческим именем моря Гирканского, не океана, но и не маленького. Историки! Те, кто из настоящих, и дружит с головой. У вас есть шанс прояснить великое непредсказуемое прошлое Анапы. Имя «Горгиппия» обязывает.

А как же название «Хвалынское»? Видите ли вы какую-либо сложность в интерпретации этого названия? Я так вижу здесь простое русское слово «хвала», то есть благодарственное воздаяние. И прямое продолжение благочестивого сообщества обжитых земель, заслуженно похваляющихся своим благородным происхождением, либо вознасящих хвалу Всевышнему за ниспосланную благодать. Хвалить — позитивный метод мотивации, говорят, более действенный, чем негативный — ругать.

«Загадки» имени Каспия можно считать разгаданными. Кто не удовлетворён сделанным анализом, добро пожаловать в увлекательный мир истории и языка, с нетерпением ожидаем ваши, более научные версии. Но у меня остался должок. Я обещал ещё рассказать, что такое Казань и Казбек.

Что касается названия «Казань», сдается мне, что и тут, если следовать моей методике, особых трудностей с интерпретацией возникать не должно, всё строилось по одним и тем же правилам. Что такое «Кас» — вы уже знаете. Ну и что, что это слово уже было использовано в названиях «Кавкас» и «Каспий». Именно в целях точной идентификации и обособления вторая часть слова — «Ан». Возможно, кто-то помнит из моих предыдущих публикаций, «ан» означает то же самое, что неопределённый артикль в английском языке: «какой-то, один из, похожий». Помните Ханаан? Обжитая территория на похожем месте (на южном берегу моря у узкого протока). Казань была не первым городом, построенном на реке. Поэтому её совершенно справедливо назвали ещё одним местом поселения, подобным предшествующим. Сейчас бы это было что-то вроде «Новокас». Просто так развивался язык, вместе с народом и страной.

Что касается Казбека, думаю, все сами догадались. Все знают, что бек — большой человек. Гора эта — на Кавказе. Она — большая. Словом, Великая Гора в местности Кас. Честно скажу, в Википедию по этому поводу не заглядывал, надоело.

Основоположник подобен фундаменту. Самого его еле из земли видно, любуются все красотою стен, да углами крыш, узорами ставень, да дымом из труб. Дымом часто — больше.

А ведь без добротного фундамента — не стОит это всё, да и не стоИт. Иван-Рюрик, Христа посланник, это понимал. Посему основу царства добрую заложил, до сих пор верой-правдой служит, износу нет. А и не только. Тот фундамент богоданный скоро на себе весь мир держать стал, и справлялся достойно, изрядной прочности был. А как вышла его мера, настала пора к Отцу отправляться,- наказал потомкам божественных установлений не рушить, но крепить их всечасно, пока наказы отцов по Божьему завету выполнены не будут, и весь мир в одно царство собран не будет.

Будет. И споро. Основа за один век, за тринадцатый, сработана была — дальше строй — не хочу! Потомки прилежные оказались. Может, строители — и похуже Рюрика,- но уж собиратели, пожалуй и получше вышли. Знамо дело, одна голова — хорошо, а две — лучше. Да не о двуглавом орле речь! Это — само собой, кто ж спорит. А только дело Рюрика сразу в четыре руки попало. Отсюда -и результат. Кадры, как учили, решают всё! Нет, лап у орла две осталось. Братья за дело ухватились всеми четырьмя, Даниловичи. Старший, Георгий, до сих пор почитается по всему честному миру как Георгий Победоносец. Он это дело начал. И начал очень плодотворно. Почитай, с 1306 года. Да, даты — по Новой Хронологии привожу, не взыщите. А то, «одобренную» применять станем — можем заворот мозгов за кишки получить, как у историков этих, прости Господи.

В то время в царях людей разумных держали только, место службы такое, обязывает. Он разумно и пошёл, собирать. Посолонь (по часовой стрелке ныне, ну, как солнце ходит, ему видней), да вокруг того, что есть, без больших скачков по окрестностям, не очень от кухни отрываясь. Мудрый был человек. Олимпийский бог юродивым. К востоку от Волги земли присоединил, Северным Китаем «официалами» наречённые. Туркестан, Персию (тут можно не объяснять, всё понятно). Лет через 10-15 зачистил вокруг моря Хвалынского (Каспий ныне), а потом Южную Русь подобрал. Не думаю, что там партизанское движение было — свои ведь, под одним Божьим постановлением ходим. А около 1323 года союзные войска половцев (поляков), западных русских и юго-западных славян забили-таки гол престижа, посопротивлявшись для близиру.

Сопротивляться было можно, но оказать заметное сопротивление было нельзя: с финкой — на паровоз, — помните? Вот и появились в современной истории на этой почве «монголы». Моголы, могулы, могучие, словом. Великие, если ближе к нашему времени. Ну, а сами «монголы» к нам, и к остальным тоже, из Европы пришли. Так их там окрестили, распихали по всей истории, а потом поселили в скромном уголке, ныне Монголией прозываемой. К чести настоящих монголов, они долго сопротивлялись, и от такой почести сомнительной, нетрудовой, отказывались. До середины прошлого века. Ну, а как начали социализм строить, терять им уже было нечего — семь бед, один ответ, — соблазнились. Хотя, до сих пор меж собой друг дружку по-другому называют, по-своему, уж не знаю, как.

Широко замахнулся царь-бог на Земле. А в народе говорится, что широко шагаешь — штаны порвёшь. В 1325 году окончился земной путь Победоносца. В бою ли буйную голову сложил, или из террариума единомышленников смертельный укус получил — про то любая наука умалчивает. Не знает, либо ответствовать не желает. А только задолго до Пушкина, Александр Сергеича, поставил он себе вековечный памятник в народе, который звал его и досе прозывает просто и понятно — Чингизхан.

Основано на материалах Новой Хронологии.