Прогресс?

Можно ли современное состояние общества считать прогрессом? Я не имею в виду технологии: компьютеры, электронику, технику, науку и т.п. А вот нынешнее человечество. Здесь, как аналогия, уместен интерес людей к изменениям в климате Земли, наблюдают которые они всего лет около трёхсот, а сами изменения насчитывают как минимум десятки тысячелетий. Давайте попытаемся заглянуть гораздо ближе, всего на несколько сотен лет назад, чтобы попытаться ответить на поставленный вопрос.

День взятия Бастилии - Три Марианны
Свобода на баррикадах? Взято из интернета

Если вглядеться, то получается, что граница важных изменений проходит через 17-й век. И она гораздо весомее, чем её зримое выражение в распаде Всемирной Империи и появление современной политической карты мира. В глубине её расположена основа и причина этих изменений — смена системы управления в мировом масштабе.

Реформация, революция, разлом — называйте как хотите — а только смысл заключался в том, что власть знатности рода заменили на власть денег, в которой мы и живём до сих пор. Мы потеряли кастовость общества. Можно считать это прогрессом. Считается, что взамен мы приобрели равенство всех перед законом. Меня напрягает только одно: это закон денег. Я не про декларации, а про суть.

День взятия Бастилии парижскими коммунарами (Туманов Олег) / Проза.ру
После взятия Бастилии пролились реки крови. Взято из интернета

Позвольте мне кратко описать устройство общества до и после. До, то есть, во время единства мира и верховенства знатности, на вершину пирамиды допускались лишь лучшие представители самых уважаемых и проверенных в делах родов. Контроль был двойной. Прежде всего, со стороны самих родов, выдвигавших кандидатов из своих рядов. Всё принадлежало им, дураков и бездельников выдвигать было себе дороже, поэтому раньше думали о Родине, а потом о себе. Благо, детей в то время было много и у самих, и у братьев родных: дефицита достойных кандидатов не было. В то же время, пожизненный контроль за новоиспечённым царём или наместником обеспечивал сам род, кровно заинтересованный. Эффективность системы управления претворилась в величественных сооружениях древности, произведениях искусства, непревзойдённых до сих пор, и «римском праве», используемом в принципе и сейчас. Отмена смертной казни тоже не изобретение наших дней. Сбалансированная система была, живучая. Элементы её доныне прекрасно работают.

Пришельцы 3: Взятие Бастилии
Старые/новые дворяне. Взято из интернета

Замена этой системы на современную — революция, без которой старая здравствовала бы и сегодня. Ведь и демократия — её порождение. Я имею в виду её суть, а не камуфляж, в котором «коммунисты» обвиняют «капиталистов». Ни тех, ни других в реальности не существует. Существует иезуитски хитрое и работающее на пробравшихся «из грязи в князи» самозванцев, первыми из которых в России были Романовы. Без разрушения старой и построения новой — власти денег — они бы не достигли своей цели. Её основной принцип — «разделяй и властвуй». В административной сфере это выразилось в раздроблении Всемирной Империи» на множество «независимых» государств. Внешне зависимость от единого центра перешла на зависимость от местных центров. В идеологии стала господствовать сегрегация — от религии до появления «наций». В политике пошли по нарастающей войны со всё большим количеством участников и жертв. В результате мы живём в мире, где подавляющее количество общественного богатства находится в руках «нового дворянства», а остальное идёт на содержание армий, вооружений и силовых структур. Заработная плата тех, кто обеспечивает всё это процветание — реально крохи с барского стола, на который реально человечество пашет последние четыреста с небольшим лет.

Деньги — это власть! | Для ума | Яндекс Дзен
Власть денег — основа современного прогресса. Взято из интернета

Причём, новые хозяева жизни отнюдь не отказались от достижений свергнутого ими миропорядка. Их внутренняя жизнь вполне себе устроена по принципам старого устройства. Если в сторонку подвинуть «электорат», для себя у них — вполне себе кастовое общество. Есть сливки общества и ближний круг почётных слуг не из народа, из своих. Помните старый советский анекдот, в котором отец-военный объясняет своему малолетнему сыну, что у генералов свои дети есть? Деление на «нас» и «запад» — тоже для нашего употребления, и с той же целью. Глобализация мира пришла вместе с реформацией, и никуда не девалась, работает на благо творцов. Как и мы — «новая нефть», во всём прогрессивном человечестве, путаясь в спиралях глумливой истории, с детства до гроба слушая и веря «как царь-отец рассказывает сказки».

Сколько лет российской бюрократии?

12 января 2021 года исполнится 339 годиков. В этот день, 12 января 1682 года, при царе Фёдоре Алексеевиче Романове на Руси было отменено местничество. При этом «книги, содержащие местнические дела, были сожжены». В частности, сожжены знаменитые «Разрядные книги», содержащие историю государственных назначений на Руси в 15 — 16-м веках. (Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. Новая хронология Руси. Стр. 598)

Какое правое дело начиналось с сожжения книг? Взято из интернета

Эта дата — официальное время прекращения практики главенства знатности рода и начало применения практики главенства денег, вне зависимости от способа их накопления, либо приобретения. Время прихода к власти узурпаторов и официального начала господства «права наглого» прорвавшихся в правители «из грязи в князи», причём во всемирном масштабе, как результат успеха мирового заговора и «демонтажа» Мировой Империи Рюриковичей дорвавшимися до власти «реформаторами».

Местничество. Взято из интернета

До этого в мире действовала административная система местничества, при которой по «родовитости происхождения и иерархического положения предков на великокняжеской и царской службе… Все назначения на государственные должности происходили на основании этой иерархии и записывались в особые «разрядные книги». (Стр. 599). Этот порядок действовал во всей Империи. На самом верху этой структуры стояли потомки Рюрика-Энея, то есть, потомки Великого князя Георгия Даниловича, по-другому,- Чингизхана, а также часть литовских князей Гедиминовичей. Ниже располагалась потомки других удельных князей и старых московских боярских фамилий. Ещё ниже — потомки мелких удельных князей и потомки боярских фамилий бывших уделов. Такой порядок управления сложился естественным путем в процессе естественного становления и развития государства от самого выхода народа из местности Ха. То есть, к управлению приходили достойнейшие, по крайней мере потомки тех, кто проявил себя достойно. Так что Романовых можно с полным правом считать и первыми революционерами. Они опрокинули устоявшейся мировой порядок, первыми «сбросили с корабля современности» «отживший» строй. Первыми захватили власть незаконным путем и открыли «ящик Пандоры», выпустив из него клятвопреступление, цареубийство, подлог и предательство, а за ними — девальвацию власти и череду дворцовых переворотов, народных революций и религиозных войн.

Схема местничества. Взято из интернета

Уничтоженные разрядные книги содержали ценнейшие сведения об Империи. Их заменили новыми, подложными. Этим занималась специально образованная комиссия, впоследствии получившая название Палата родословных дел. «В конце 1680-х годов … были составлены две родословные книги; одна из них … известна под более поздним названием Бархатная книга, вторая книга до настоящего времени не найдена.» (Стр. 600) П.Н. Петров в 1886 году в «Истории родов русского дворянства» пришёл к выводу, что все они «баснословны и составлены компилятивным образом из летописных и других источников. » В конце 19-го века исследованием Бархатной книги занялся известный специалист Н.П. Лихачёв. «Им впервые был поднят вопрос о так называемых составных родословиях, к числу которых может быть отнесён немалый процент росписей конца 17-го века. Н.П. Лихачёв обнаружил, что «означенные в таких родословиях лица как правило заимствовались из доступных составителю источников, а затем искусственным образом объединялись в поколенные росписи, причём часть имён и вовсе могла быть выдумана.» Например, исследуя родословия Головкиных, Н.П. Лихачёв показал, что «составители, не зная своего родословия и воспользовавшись вкладной книгой Троице-Сергиевого монастыря, «жестоко напутали», распределяя поколения в соответствии с отчествами вкладчиков.» Для сочинения родословий широко использовалась фальсификация древних актов. Подлинность никто не проверял, документальной проверки родословий не велось. Н.П. Лихачёвым «к числу поддельных … были отнесены акты Измайловых, Бедовых, Протасьевых и Чаадаевых». «По мнению другого исследователя романовских родословных росписей конца 17-го века — С.Б. Веселовского, «большинство родословий было составлено задним числом, а не на основе накопленных из поколения в поколение родословных материалов.» (Стр. 601)

Бал романовских дворян. Взято из интернета

Короче, большинство романовских родословий просто выдумано. Специалисты показывают, что фабриковались не только отдельные акты, но и целые комплексы документов. Фальсификация генеалогии была лишь малой частью далеко не славных дел эпохи Романовых, искажающих и уничтожающих реальную историю Империи. Трюк со второй «пропавшей» книгой, составленной вместе с Бархатной, применялся не только в отношении родословий, и не только Романовыми. То же было проделано «дружественными реформаторами» в Европе с Вульгатой и некоторыми другими «загадочно пропавшими». Как и вторая родословная, составленная с Бархатной, она никогда не существовала. Суть дымовой завесы проста : оригинал уничтожался, а новодел, выдаваемый за оригинал, содержал только желаемое для фальсификаторов, числясь сохранённым оригиналом. От книг инков и майя до царских родословцев. Это — плохая новость для тех, кто считает себя потомком дворян, уцелевших в мясорубке революции, гражданской войны и строительства коммунизма. Принадлежности к древнему дворянскому роду подтвердить, увы, нечем. Приписывая себе царское происхождение, Романовы заодно лишили легитимности и возможных потомков дворян. Простите, мне жаль, но если не произойдет чуда и не сыщется настоящий древний подтверждающий документ, любой ваш сертификат о происхождении стоит не более бумаги, на которой он напечатан. Настоящих дворян времён Империи Рюриковичей Романовы уничтожили, по крайней мере весь верхний слой, а пришедших одновременно с ними, и с ними происходивших из иностранцев, лишили будущего своим враньём.

Дворяне конца династии Романовых. Взято из интернета

Однако, репутационные последствия романовского дворянства не идут ни в какое сравнение с долговременными последствиями результатов «правления» династии Романовых для России и мира. Богатейшая и процветающая общемировая держава с органичной системой управления при сочетании жёсткой централизации по ключевым, основополагающим вопросам и широкой местной системой самоуправления, прошитая единой идеологией и верой, внутренним признанием справедливости мироустройства и согласием всех слов общества в признании заслуг и положения каждого, была раздроблена и отдана во власть денег. Право достойного заменило право богатого. А власть из народной по духу всё более становилась властью денег и бюрократии. Мне можно возражать горячо и много. А если по существу? Что такое наша история с 1613 года как не эскалация военного насилия? Только в прошлый век уместилось две мировые войны, японская, гражданская и афганская. Случайность? А как вам экономические кризисы прошлого века? А как вам экономическая ситуация века нынешнего? Это всё — результаты мирового кризиса системы управления, начало которому положила Реформация в Европе и романовская смута в России с середины 16-го века. Глобализация неизбежна. Но в интересах человека она будет только тогда, когда ресурсы Земли будут тратиться не на оружие массового уничтожения, не на мировую бюрократию, а на организацию жизни на Земле в интересах Человечества как сообщества людей, экономично и эффективно. Танки и авианосцы, даже атомные бомбы — бессильны перед пандемией. Во главе угла должна быть человеческая жизнь, потому что вне её — остальное не нужно.

О благородстве недворян

Почему об этом? Причин несколько. Самая главная, видимо, в том, что мы живём во времена слома прежних, ещё советских морально — этических норм и правил, принятых в обществе, часто вне связи с официальными законами и постановлениями.

Современное представление о рыцарстве. Взято из интернета

Советская система морально — этических правил вышла из царской. Она заявила, что отменила старые нормы, и объявила новые, коммунистические. На деле это было, конечно же, не так. Человек — носитель и применитель моральных устоев. Программа, заложенная в его генах, отлаженная его воспитанием, пока помещается поперёк лавки, остаётся в нём на всю жизнь.

Однако, сама царская нравственная система человека и общества, из которой выросла система советская, базировалась, в свою очередь, на установках общества дореформенного, доромановского. Не будет преувеличением сказать, что там, во временах наивысшего расцвета человеческой духовности, находится та точка опоры нашей души, которая до сих пор находит в себе силы сопротивляться оскотиниванию нынешней, по виду комфортной, а по сути — пластиковой форме существования царя природы.

Новгородское вече. Взято из интернета

Самое большое достижение морально-этической основы глобальной Империи покорившего мир человечества заключалось в том, что она опиралась на чувство собственного достоинства в каждом человеке. Нас приучили считать, что это были времена дикие и бесправные, что человеческая жизнь ничего не стоила, и люди выживали как животные. Это — ложь. Наша история переполнена ложью до опасного предела. Это плохо. Для всех и для всего. Постараюсь кратко передать динамику развития ситуации. Думаю, сами сможете наглядно представить её себе, на деле она не сложна и очень понятна.

Для этого придётся совершить краткий экскурс в историю человечества. Не пугайтесь. Понимание процесса позволит обойтись минимумом слов при максимуме результата.

Умница Дарвин описал в основном биологические аспекты естественного отбора. Памятуя о том, что законы природы универсальны, можем осветить с его помощью и моральные аспекты без опаски покривить против истины.

В процессе формирования человека естественный отбор сохранял и употреблял для последующих поколений не только физическое, но и моральное совершенство. Можно ли сомневаться, что люди особо бережно относились во времена Великого Исхода и похода в Землю Обетованную к соотечественникам, обладающим такими ценными качествами, как надёжность, верность не только роду, но и слову, разумность, отзывчивость, честность, принципиальность и т.д? Они искали, находили и закрепляли в законах писаных и неписаных полезные качества души. В тех условиях невозможно было достичь успеха в выполнении поставленных задач вне требования «один за всех, и все за одного». Кто хотя бы ходил в походы с друзьями, или строил дом «всем миром», тот поймёт, о чём я. Государства ещё не было, а мораль — уже была. Но и с появлением государства принцип сохранился. Все в государстве были уважаемые люди. Они это понимали. И уважали себя. Было за что. Совершили великий путь, «держа и вздымая друг друга», пришли в Землю Обетованную, построили Великую Империю. Сейчас это преподносят нам как достижения римского права. Вот, мол, как хорошо всё умные римляне придумали. Никто ничего не придумывал! Это выросло всё в результате естественного развития рационально организованного общества, единого в интересах всех. Это было равенство всех перед законом при распределении благ и позиций по заслугам каждого. Основой социального устройства было именно правило: «что заслужил, то и твоё». Мерилом социального положения была знатность рода. Причём знатность эта была просто совокупностью заслуг каждого в роду. Ею законно гордились, её и признавали без принуждения, понимая, что это — справедливо. Она же была важнейшей при выборе начальства — от атамана до царя. О таком монолите сейчас можно лишь ностальгически мечтать: вера — едина, народ — един, царь — один, да и тот — отец родной!

Пришла власть денег. Взято из интернета

Разрушила это единство, как всегда, пара сил. Европейская реформация и внутреннее предательство, когда в самый тесный круг царя вошла агентесса запада. Это, конечно, поверхностная причина. Сущностная заключалась в том, что мир развивался, социальная система становилась слишком сложной для управления из единого центра. Но не только. На войне — все средства хороши. В этом и заключается нелюбовь человечества к современной войне, которая из честной битвы древности всё больше превращается в бездумное и бездушное уничтожение того и тех, что и кто считается противником. Современная война — явление аморальное на начальном этапе для агрессора. По мере развития жертва агрессии тоже втягивается в аморальный процесс по закону жанра, современные вооружения — средства массового уничтожения людей и объектов.

Империя распалась на «независимые государства», а социум — на нации. Естественно, единая религия — на многие. И многие из них подделали себе свидетельства о рождении, став много древнее оригинала. Местные царьки, ставшие в основном королями, стыдливо спрятали под новые троны свои старые лапти, и закружилась в менуэтах тщеславия, пуская на ветер не ими нажитые богатства. Вчерашние холопы вдруг стали дворянами, презирающими своих недавних товарищей, не ставших рисовать себе родословные чудовищной древности и бредовой достоверности. Впрочем, соблазнилось большинство. В этом, в частности, причина современного поведения многих представителей элит, про которых поэт метко выразился: «Горда свинья, чесалася о барское крыльцо.» Старые родословные книги были уничтожены, новые сказки написаны. Эти же самозванцы, уничтожившие многовековый уклад, ввели на Руси невиданное ранее рабство — крепостное право, отдав народ боярскому «новоделу», в основном из прогрессивной Европы. Как по-вашему, мог ли морально-этической уровень народа в этой ситуации остаться нетронутым? Вопрос риторический.

«Реформаторы» запустили по миру заводного медвежонка — власть денег — вместо власти достоинства и общественного согласия. Конечно, инерция — великая сила. Долго жила сказочка про европейских рыцарей и благородство наших дворян, местами становясь правдой, особенно в части участия в дуэлях. Но это уже не могло остановить процесса.

Вопросы чести, бывало, решались на дуэлях. Взято из интернета

Сегодня, даже по сравнению с советскими временами, мы всё реже слышим разговоры о чести, и уже не помним, чтобы кто-то стрелялся, замученный совестью за растраченные деньги. А нынешние рыцари всех мастей спокойно спят после избиения женщин или пыток задержанных. Общество перестало реагировать на любую величину украденных миллионов или миллиардов, как и на любую величину добавок к пенсиям. Тут долго объяснять не приходится, уровень морали и нравственности нагляден и понятен почти каждому здравому человеку. Это — огромная проблема. Не стоит село без праведника.

У меня нет рецепта, как делу помочь. А делать что-то надо. Поскольку если мы не занимаемся проблемой, она неизбежно займется нами. Есть, правда, одно недорогое, но потенциально эффективное средство. Его и хочу предложить тем, кто разделяет стремление к возможности гордиться страной, уважая при этом себя, при полном уважении окружающих.

Фазиль Искандер. Взято из интернета

Я не предлагаю срочно разыскать признаки принадлежности предков к высшему обществу или отцам нации. Многим из нас уже далеко не восемнадцать, должны помнить, что в прошлом веке в Советском Союзе понятие о чести можно было описать коротким словом лагерного происхождения: «западло». Не спешите швыряться камнями. При нынешнем уровне нравственности это слово — вполне рабочий инструмент, для многих — девственно чистая вершина морали. Это, конечно, не дотягивает до «смерть лучше бесчестия», но нам пока — в самый раз. Кто бы не хотел, чтобы садисту стало западло издеваться над невинной жертвой, а казнокраду — обворовывать страну? Перечислять можно до вечера, сами понимаете. Самое обидное, что процесс требует времени, и немалого. Но, как и во всём, начинать надо с себя. У нас есть очень хороший пример, как это делать. Как Христос. Притчами, примерами. Можно рассказать, что ещё Омар Хайям сказал простую вещь: «Ты лучше голодай, чем, что попало ешь. И лучше будь один, чем вместе, с кем попало.» Если хотя бы через одного не поленимся и объясним детям и внукам, что мы, даже если никто не видит, не царапаем гвоздём машину соседа, который шумит допоздна, не потому, что сосед может в морду дать или в полицию заявить, а потому, что западло. Или в переводе на язык вшивой интеллигенции, потому, что делать гадости — ниже нашего достоинства. Достоинство-то у нас есть! Ведь есть? Глядишь, освоив такой уровень, наши дети будут и о чести — совести понятие иметь. А там — недалеко и до светлого будущего, в котором мы будем видеть вокруг достойных людей, общества которых достойны мы сами.

Трагедия «Ренессанса»

В современной истории эпоха Ренессанса, или Возрождения, преподносится как исключительно положительное явление. Народы вдруг вспомнили, как прекрасно всё было «в античности»: литература, поэзия, искусство, архитектура, словом, всё, — и дружно кинулись всё это воплощать в современную им реальность. По край ней мере, пытаться, хотя бы в декларациях о намерениях. Вот что говорит об этом самая неангажированная из ангажированных Википедия.

Рим. Замок Ангела. Взято из интернета

Возрожде́ние, или Ренесса́нс (фр. Renaissanceитал. Rinascimento от лат. renasci «рождаться опять, возрождаться»[1]) — имеющая мировое значение эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену Средним векам и предшествующая Просвещению и Новому времени. Приходится — в Италии — на начало XIV века (повсеместно в Европе — с XVXVI веков) — последнюю четверть XVI века и в некоторых случаях — первые десятилетия XVII века. Отличительная черта эпохи Возрождения — светский характер культуры, её гуманизм и антропоцентризм (то есть интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности). Расцветает интерес к античной культуре, происходит её «возрождение» — так и появился термин.

Термин Возрождение встречается уже у итальянских гуманистов, например, у Джорджо Вазари. В современном значении термин был введён в обиход французским историком XIX века Жюлем Мишле[2]. В настоящее время термин Возрождение превратился в метафору культурного расцвета.

Давайте посмотрим, что находится под этой яркой, привлекательной обёрткой. Для начала поставим явление на его истинное место на шкале времени реального, а не гибридного. Помните, мы обсуждали, как в Европе, в частности в Италии, удревнили историю Средневековья на 150 лет? Чтобы не тратить времени даром, продолжим. А желающие могут уяснить суть исторических сдвигов и найти исчерпывающие объяснения на страницах Новой Хронологии. Находим реальное время событий: начало 17-го века. Как раз время распада Всемирной Империи Рюриковичей в результате смуты и гражданской войны (опричнины), устроенной Захарьиными-Романовыми. И, как следствие, время неспособности России обеспечить укрепление былого единства, длившегося триста лет, военным путём, неудачи так называемой Ливонской войны. Время установили, теперь очередь высветить причины. Они банальны и знакомы нам, как грабли, бег по которым мы никак с тех пор не можем прекратить, каждый раз глубоко изумляясь, получив очередной удар в лоб. Суть явления очень хорошо передал персонаж «Поднятой целины» Шолохова Яков Лукич Островнов, объясняя свои вредительские действия нашим извечным «хотел как лучше». Проходя через чистку 15-го века, копя обиды и расшатывая устои в 16-м, сбросив ненавистное иго России в 17-м, Европа стала ностальгировать по веку 14-му, назвав его «античностью», в которой было не только изобильно и вольготно жить, но ещё и тихо, комфортно, безопасно. Прошло без малого триста лет, воспоминания и сказания о периоде благоденствия и расцвета были очень свежи и актуальны для живущих в 17-м веке. Это для нас, для пущей важности официальные идеологи погрузили «античность» в пыль веков, соревнуясь, кто больше. А современники 17-го века хотели иметь имперское изобилие и свободы (об этом ещё поговорим), а собственные усилия применять в основном на ниве потребления. Как истинный зануда, не устаю повторять, что законы природы действуют независимо от наших желаний и планов. Нет в мире силы, способной отменить закон сохранения энергии. Пытаясь объяснить когда-то это сыну, теперь буду стараться втолковать внукам: «Независимость — хорошая штука. Но — очень дорогая». Коварство больших процессов в том, что они, во-первых длиннопериодные. Почти всегда плоды инициатив пожинать предстоит не инициаторам, а в лучшем случае детям, а то и внукам. И во-вторых, которое не менее важно, чем во-первых. Эти большие процессы, кроме длительности, ещё и очень инерционны. Это значит, что если вы обнаружили, что в результате вашего выбора вы едете не туда, куда запланировали, то сворачивать уже может быть поздно. Чем сложнее управляемый объект, тем более заблаговременно нужно корректировать траекторию, и такое воздействие должно быть максимально точным.

Но я не потому назвал Ренессанс трагедией, что развалилась Империя, от чего, в конечном счёте, проиграло человечество. И не потому, что «прорабы» Ренессанса не смогли малой кровью достичь великого результата (помните?: «Бревно останется бревном и до награды, и потом»). Нашим предкам удалось эмпирическим путём создать гармоничную равновесную систему, способную поддерживать и воспроизводить самоё себя в интересах как общества в целом, так и каждого индивидуума в частности. Судьба помогла, или Бог направил — сейчас уже не важно, система разрушена и не работает. А построена она была очень органично и эффективно. По сути, мы гордимся и любуемся до сих пор её плодами. В тех условиях она не могла получиться другой. Судите сами: относительно немногочисленный народ, когда все у всех на виду (несколько тысяч, может, десятков тысяч человек), долгое время идёт из североафриканской земли Ха к берегам Придешского царства. Мало того, что сам образ жизни в походе мобилизует лучшие качества человека, так он же ещё и высвечивает возможности каждого для окружающих, позволяет выдвинуть в лидеры действительно достойнейших. В то же время, этот же образ жизни заставлял этих достойнейших оставаться таковыми по множеству причин, важнейшей из которых было формальное равенство всех. Так были заложены основы кристаллизации и становления того, что потом назовут Res publica, что дословно значит просто русский народ. Знатность рода была почётной, потому что была заслуженной. Честь была дороже жизни. И эти устоявшиеся неписаные законы лежали в основе писаных, даже уже при царях. С детства по сказкам и фильмам всем знакомо выражение: «Здравствуй, Господин Великий Новгород!» Странники здоровались с городом? Конечно, нет. Они выражали почтение гражданам, соотечественникам, составлявшим его. «Древние, тёмные, неграмотные» граждане понимали, что человек без города бывает, а наоборот — никогда.

Ренессанс — это общемировая трагедия потому, что в его результате было сломано общество, основанное на равноправии, на знатности рода (которую трудно заслужить, но можно потерять). В результате пришла власть денег. И результат — на лице. Лицо современного человечества не нравится ему самому, что вполне естественно. Негодяй и разбойник, украв или ограбив честного человека или людей, становится «уважаемым гражданином» только потому, что у него есть деньги. Этот «лёгкий путь» подобен наркомании — не нужно трудиться — дозу принял, — и мир прекрасен; стырил гроши — хозяин жизни. Для того, чтобы распоряжаться свалившимся богатством, новая знать применила принцип «разделяй и властвуй». Было декларировано национальное первородство, древность каждого отделившегося государства, были объявлены нации, каждая лучше других. И религия — лучше остальных. Как следствие, Европа провоевала до наших дней по религиозным, политическим и экономическим соображениям. По этим же причинам появилось рабство, а в историю пришлось для оправдания всунуть рабовладельческий строй — уродливое измышление, невозможное в реальной жизни. Я не отрицаю раба как явление, но целое общество, на любом этапе развития, не может существовать на рабском труде, просто по законам природы.

Архитектура эпохи возрождения. Взято из интернета

Так и живём c 17-го века. В постоянном кризисе. Многие этого не замечают. Однако, присмотритесь повнимательнее, и вы сможете заметить присутствие кризиса системы управления. Другими словами, нигде в мире нет эффективного управления обществом и страной. Везде огромные непроизводительные затраты, система явно работает не в пользу человека. Эффективный баланс интересов общества и человека ещё предстоит найти. Стоит посмотреть, как это получалось у предков. Они сумели — сумеем и мы.

Данная публикация использует материалы Новой Хронологии.