Выходит Китеж — это Кадеш?

На эту мысль меня натолкнуло чтение замечательной книги одного из авторов Новой Хронологии Г.В. Носовского «Богородица родилась в Ростове Великом». В начале 11 главы есть цитата из энциклопедии Брокгаузена и Ефрона: «Кидиш или Китеж-град — баснословный город, часто упоминаемый в народных русских преданиях, реже — в былинах. Его освобождает Илья Муромец от силы татарской. До сих пор в Нижегородской губернии, в 40 верстах от города Семёнова, близ села Владимирского указывается место, где Китеж был построен.»

Йорос, он же Кадеш, он же Китеж. Взято из интернета

Слово «Кидиш» меня сразу зацепило своим созвучием с «Кадеш». А Кадеш — это одно из имён центра нашего древнего мира: Иерусалима, Трои, Царь-Града. Сопоставляя всё нам известное до сих пор из настоящей истории древнего мира и сказание о граде Китеже, совершенно чётко можно увидеть, что скорее всего речь идёт об одном и том же месте. Правда, дух и наполнение смыслом сказания о последнем, оказываются гораздо более значимыми, чем просто оба города по отдельности.

Большой Китеж можно увидеть, точнее, нужно. Нужно приехать. Взято из интернета

Г.В. Носовский аргументированно описывает, что сказание возникло как «ностальгия XVII века о расколовшейся Великой Ордынской Империи и мечта о её восстановлении». Совершенно согласен. Хотелось бы только дополнить, что есть несколько малозаметных деталей, понимание которых позволяет точнее понять и прочувствовать правоту автора. На них я и хочу остановиться, а за подробностями отсылаю любопытствующих к самой книге. Она того стоит.

Начну с того, что у тех, кто посещает Стамбул даже в наши дни, возникает ощущение того, что ты у себя дома. Это не от плодов глобализации и универсальности европейского сервиса магазинов и ресторанов, не от обилия соотечественников на улицах, не от идентичности транспорта и сходства мелодий с украинскими и гуцульскими. Даже если просто идёшь по улице или сидишь на скамейке. Думаю, здесь будет понятен термин «намоленное место». Есть восприятие биоволн, идущих из глубины веков отовсюду, как своих, родных. Это совсем не случайно, и ни разу не сказка. Ещё в 17-м веке местное население и говорило по-славянски, и ощущало себя соответственно. Молилось в православных храмах, в новопостроенном «храме Соломона» — Святой Софии. И так было минимум семь веков. Это место «намолено» самим Христом и его Святой Матерью. Оно и воспринималось, и было на деле Киевской Русью, единым пространством, где получали благословение, центр, в котором была и духовная сила, и единство народа, и место для прибивания щита на ворота, когда придёт время его. За морем, но к душе близко, и по сердцу.

Раскопки. Расскажут, что нашли, или постесняются? Взято из интернета

Два древних сказания, относящихся к 13-му веку, описывают легенду. Хотя, в действительности написаны были в старообрядческой среде не ранее 17-го века. Два сказания было, но и Китежей — тоже два. Большой и Малый. Загадки здесь не вижу. Напротив, есть в том железная логика. Кадеш, то есть, Царь-Град, был Китежем Большим, а наш, местный, Ростов ли, Владимир ли, может, Господин Великий Новгород, Кунигард, — Малым. Всё понятно и разумно. Ну, как Москва — Третий Рим. «И после того разорения запустели города те, Малый Китеж, что на берегу Волги стоит, и Большой, что на берегу озера Светлояра. И невидим будет Большой Китеж вплоть до пришествия Христова…» (Г.В. Носовский «Богородица родилась в Ростове Великом») Совершенно очевидно, что сказание сообщает, что нечестивцы разрушили древнее единство, оттолкнули единоплеменников в магометанство, не видать отныне Большого Китежа. Стамбулом стал.

Стамбул. Большой, современный Китеж. Взято из интернета

Так что, кто Китеж Большой увидеть хочет, в сердце нашей цивилизации побывать, нашей старине поклониться, Голгофу посетить паломником, древние руины настоящего Иерусалима увидеть — Царь-Град ждёт, рад принять потомков первостроителей Искоростеня, Мурома, Киева, Трои, Царства Придешского. А что Китеж в воды озёра погрузился, так это — поздняя литературная фантазия 19-го века. Хотя, можно и так считать, ведь за морем его не видно. А смысл — тот же. Реформация разорвала связи человеческие, духовные и душевные, не говоря уже о политических. Стало не до тонких материй и интересов человека. Пришёл чиновник и предъявил свои интересы как государственные. Не видно Китежа.

Авторы Новой Хронологии выводят слово «град» от слова «орда». И это, конечно, правильно. Однако, мне на ум приходит, что прежде всего «орда», слово древнее, и пошло непосредственно от слова «ор». Помните, как Перекоп по-турецки? Ор! Слово «орать» в значении «пахать» до сих пор не забыто. То есть «орда» — это «обкопанная», окружённая рвом. По-просту «укреплённая». Но и «град» — тоже что-то ограждённое. Уж так повелось, что за рвом — стена, за стеной — город. Либо целая Орда. Сначала небольшая, а потом ого-го. От нашего «града» и латинский «гард» пошёл. А от Орды- орден. Тут вам и гвардия, и рада, и ратуша. Целый парад. Вот, кстати, «парад», что такое? Проще не бывает: па — рад, движение радостное.

Взято из интернета

С днём России, Малый Китеж!

Где настоящий Колизей?

Фальсификаторы истории по всему миру договорились ранее и продолжают сейчас кормить народ байками про события, которые не происходили, либо происходили, но не там, либо, если там, то в другое время. Зачем? Цель — одна — сохранить их версию истории, а значит — закрепить на наших ушах официальную лапшу, что все произошли от «древних греков», а они уже родились такими умными и талантливыми.

Вот мы в этом повествовании и начинаем подходить к моменту, когда эта неблагородная и неуважаемая традиция начала гулять по просторам истории и насыщать нашу жизнь ложью, на которой не построить ничего разумного, доброго, вечного, благодаря непростой гнили исходного материала.

Дмитрий Донской, или Константин Великий (выбирайте кому что нравится) вскоре после победы в Куликовской битве решил построить новую столицу, перенести центр общественной и религиозной жизни поближе к тому месту, откуда всё пошло. Поближе к Придешскому царству, Иерусалиму, Трое, к месту, где правил Христос, Андроник Комнин, где был он распят и воскрес, где родилось христианство, словом, в центр мира. С этого момента пошла путаница мест и названий, а также людей, в них действовавших. И гора Елеонская упоминается и в старом Царь-Граде, и в Новом. И оба места Илионом называют. Так их называют потому, что Влахернский дворец расположен на Илионской горе, названной так потому, что этот мыс похож в сочетании с заливом Золотой Рог на нижнюю челюсть льва. А владимирский лев, символ города Владимира и, соответственно, Великой Империи Рюриковичей, позже был разобран на знаки многими молодыми европейскими странами, как на знамена, так и на Пежо. Сами знаете, мода из столицы идёт. С этих пор как Константинополь стал главным, Иерусалим стал Вышгородом, некоторые славянские столицы стали обзаводиться своими близко расположеными городами — один — столица, а другой — Вышгород или Вышеград. В Киеве так и в Праге.

Стамбул. Цистерна Базилика, в Библии Литое море. Фото автора

Так вот, настоящий Колизей построили вместе с Новым Римом — Константинополем в конце 14 — начале 15 века. Он находился там, где находится до сих пор — прямо на южном конце Ипподрома (вытянутой площади). На северном конце находится «древнеримское» подземное водохранилище, ныне называемое «цистерна базилика», поскольку находится рядом со Святой Софией . Самой Софии раньше там не было. Возможно, был другой храм на этом месте, но я думаю, что это не так. Строительство в то время было делом неспешным. А одновременно с царским дворцом (Влахерна, ныне Топ-Капы) и внутри его ограды была свежепостроенная церковь, собор Святой Ирины. Не было ни необходимости, ни возможности лепить церкви как детские куличи из песка, одну подле другой.

Цистерна базилика — прекрасное свидетельство мастерства наших предков, построивших для нужд столицы поземное хранилище воды вместимостью около 80000 кубометров. Это замечательное сооружение настолько поразило современников, что было отражено в Библии, как «литое море» и отнесено в незапамятные времена при последующих правках её текста. В книге «Забытый Иерусалим» авторов Новой Хронологии всё это очень обстоятельно и интересно описано, настоятельно рекомендую, получите удовольствие, и мозги немного в меридиан приведёте.

Взято из Google Earth

Колизей, описанный во многих старых источниках, стоит на своем месте до сих пор. Правда, его чашу засыпали и застроили (внутри него сейчас находится здание гимназии). Однако, его прекрасно видно, как из космоса (обратите внимание на снимок из Google Earth), так и с расстояния всего нескольких метров по периметру. Хорошо заметен с юго-восточной стороны пруд — пристройка, питающаяся подземным источником воды, бьющим до сих пор. В нём-то и происходили знаменитые навамахии — имитации морских сражений, а не в «диснейленде» 18-го века, построенном по проекту, уже в виде развалин, в современном Риме. Там нет не только источников воды, но и гидротехнических сооружений. У лжи — короткие ноги. Надо только не лениться заглянуть истории под подол.

Как это часто бывает, проект Константинополя, как новой столицы, уже нёс в себе своё отрицание. Тогдашняя «элита», перебравшись на юга, прихватила с собой и высшую церковную власть, объявив новый Царь-Град новой столицей мира. Жизнь в новой столице и близлежащих окрестностях позднее была описана как богемная и разгульная жизнь разнеженных римлян в современной истории. Однако, северный «Рим», Господин Великий Новгород не только никуда не девался, но и пристально, ревниво и внимательно следил за проделками юного шалунишки, часто неодобрительно покачивая головой, хмурясь и покряхтывая с угрозой.

Основано на материалах Новой Хронологии.

Братья. Боги. Цари и люди

Да, Чингизхан — не азиат вовсе. Как и брат его, Батый. Велики были их дела. Хватило баек и мифов, былин и историй на все прозвища, данные им народом, соратниками и противниками, историками и хулителями. И на все имена, истинные и назначенные.

Взято из Википедии

Думаю, кто читает сказку сию с самого её начала, без особого труда разгадают «страшную» тайну прозвища Чингизхан. Пытаясь от первородного языка отбояриться, англичане, свой «эсперанто» из него создавая, недолго мудрили, а заменили просто наиболее употребимые в то время (а время было уже позднее, после 16-го века!) слова на менее употребимые, устаревшие, либо из союзных славянам народов взятые. До сего дня Китай Китаем прозывается у нас, а у них — Чиной. Вот-вот, первый слог в прозвище значит «китайский», скифский сиречь, степной. Далее — проще пойдёт. Второй слог — «Гиз», он же гуз, он же гот, он же гог (и далее перечислять можно, язык богат на синонимы) — всадник, казак означает. А последний слог вам уже знаком хорошо — хан — начальник земли оседлой, глава, словом, всем живущим, князь по-новому. Степной скифский князь получается, и вся тайна великая. Не надо упирающихся, ни в чём не повинных монголов волочь с того конца света за чупрын сюда придуриваться великими. Свои были, настоящие. Бог даст, ещё будут.

Как младший брат его, Иван, был. Собиратель почище старшего оказался. Ума палата, прям семи пяток во лбу. Как схватил вилы, из рук старшего выпавшие, так и не остановился, пока весь мир, как стожок, на свой баз не переметал. Хозяйственный был — страсть! За то, говорят, его Калитой и прозвали. Сума, мол; мошну набивал. Однако, кто поумней, полагают, что Романовы в своей истории так высочайше величать его разрешили, чтобы за этим прозвищем настоящее имя скрыть. А было оно — Калиф.

Это- совсем другой коленкор. Скрыть пытались, что был он, по обычаю того времени, не только царь, но и Бог. Однако ж, по порядку, дойдём и до этого. А пока, запамятовал, не взыщите, помнить надо, что Георгий Данилович окромя других городов главный город новой, Всемирной Империи, основал — Владимир, миром владеющий, значит, и стол в нём свой поставил, столица то есть. И другие города, к Империи присоседивая, велел их на расстоянии, кратном тыще вёрст (миль теперь) ставить. Миром владеть — не мечом махать — важен разумный уряд. Города эти с центром мира (Рима, кому боле по нраву) «римскими» дорогами соединили. Вот дороги те с тех пор все в Рим и повели.

А владения «римские» Иван-Батый расширять продолжил с неизменным успехом. Оно и понятно, в основном колонизация была, битвы редки, «шутить не могите с князьями». Так что, простите, братья-армяне, расскажу про 1336 год. Опустошил Великую Армению Батый. Победил. Но не потому, что победил. А потому, что звали Великую Армению кто Великой Ерменией, а кто и прямо — Великой Германией. Извините ещё раз, худая правда выше красной лжи. Оттуда на Киев подался. Захватил. А оттуда — как повелось — на Польшу. Дороги больно хороши — колёса сами катятся, и коням не маятно, только подковы меняй. Польшу опустошили, по поздним западным понятиям. Потом дальше пошли, и дошли до берегов тогдашнего моря Белого (ныне Средиземного), а именно Адриатического. Воссоединились, стало быть, с «туристами»-этрусками.

Взято из интернета

А и не только знатный воин был прозванный Батыем (батькой, отцом, значит) Иван. Оставил он по себе всеевропейскую славу, до сих пор не осознанную ни ими, ни нами, к сожалению. Вот ведь Ватикан — он основал, и — чего мелочиться — Рим во Италии! Погодите ржать. Италия — это Итилия всего, а Итиль — Волга. Так то. Ватикан ведь Батый-Хан значит. А Рим так тогда ещё не звали, это они уже позже, как из Царь-Града драпали, в Брежнева поиграть решили. А ещё помнят Ивана-Батыя на западе тоже как отца — как «папу римского», Иннокентия III, ну вы поняли, опять чтоб никто не догадался, хотя украли на этот раз они. Словом, сам им был и верховным, и духовным правителем, папою. Он пап в Ватикане и развёл. Ведь Ватикан был его царской ставкой в Европе. А у нас его ещё Ярославом звали, Мудрым. Ярославль — это в его честь. Греки «древние» его Кроном величали, прародителем богов олимпийских. Легендарной, словом, личностью был. Умер в 1340 году, скоропостижно. Обстоятельства — во мраке неизвестности. Может потому, что тоже шагал широко. А сын у него остался — не промах. Александр Невский.

Основано на материалах Новой Хронологии.