Метка: Босфор

Как-то не приходилось раньше интересоваться смыслом названий ни Кишинёва, ни Кижей. Даже с учётом того, что давно знал, что коренное население произносит название Кишинёва как «Кишинэу».

А вчера как-то само дошло, что «Кишинэу» значит «Новые Киши». Кижи уже сами подтянулись, по близости звучания. Пришлось лезть в словари. Как обычно, правды не нашёл, но обнаружил много интересного. Чем и хочу с вами поделиться. Кому интересно, разумеется. А наблюдения приводят к выводам, подтверждающим, что и глобализация — не изобретение наших дней, а лишь проявление изначальной мировой тенденции: из единого вышли, к единому идём. Хоть от Кижей до Кишинёва — путь неблизкий.

То, что «киши» и «кижи» — одно слово, просто с особенностью местного произношения, — надеюсь, понятно без объяснений. Но польза словарей — не в том, что в них пытаются притянуть за уши любые созвучные слова, лишь бы скрыть нежелательную истину, а в том, что невольно они выдают и частичку правды, которая позволяет эту правду увидеть за наукообразной драпировкой одобренных трактовок.

И здесь Википедия вывела на важное наблюдение о единстве мира через единство быта, попутно демонстрируя былое (до вавилонского столпотворения) единство языка. https://ru.wikipedia.org/wiki/Кишинёв

В разделе «Этимология» по Кишинёву содержится информация, позволяющая пренебречь расстоянием между Кижами и Кишинёвом и растянуть его как минимум на всю Азию! Отмечено, что более 125-и лет назад в Новороссийском календаре сообщалось, что по старомолдавски «Кишла ноуэ» — «новый хутор». Это наблюдение даёт нам не только понимание того, что тюркское «кишлак» — это славянское «хутор». Гораздо важнее, что оно в совокупности с современным названием Кишинёва позволяет проследить пути трансформации слов по мере изменения политической и этнической ситуации.

Чтобы не тянуть резину в долгий ящик, сразу изложу концепцию. Несмотря на обилие дополнительного материала по теме в разных словарях, имеющегося материала уже достаточно для следующего утверждения.

Белый человек, построив на берегах Босфора Придешское царство, создал первый Царь-Град, Иерусалим, Трою, Кадеш. Он же Кидеш. Что можно расшифровать как Ки-Деш. То есть, поселение в Деште. Первоязык был славянский, поэтому совокупность хуторов на месте нынешнего Кишинёва стала «Кишинэу» — «Новыми поселениями». По мере обособления тюркского населения названия поселений стали терять множественное окончание и стали «кишлак». Ну, а Кижи не стали называть «новыми», назвали просто поселениями.

Особо прозорливые успели разглядеть очень неприятную мину во всём сказанном под одним из самых толстых столпов современной истории. Вполне вероятно, что в реальности Киев вполне обходился и без Кия, Щека и Хорива, даже без Лыбеди, называясь просто «Населённым».

Но и это ещё не всё! Раз мы упомянули столицу Молдавии, невозможно обойти вниманием и название страны. А что с ней не так? То-то и оно, что всё так. Просто их две. Одна — государство, а другая — национальная территория в глубине России — Мордовия. О чередовании и взаимозаменяемости у многих народов звуков «р» и «л» знают почти все. Тех, кто скажет, что у Мордовии звук «о», а не «а», остаётся только отослать к нынешнему официальному названию: Молдова. Что, опять же, близко к названию «мордва».

Старые названия держат мир в единстве, связывают его до сих пор, достаточно приглядеться. В той же Молдове — язык румынский, называется молдавским. А «румынский» — это «романский». А уж романского на свете — хоть отбавляй! От турецкого Румели — Хисары (Римской крепости) до индийского бога Рамы. Кто читал мой «Словарь дилетанта», знает, что Роман значит «белый человек».

Так что, да здравствует глобализм, великое прошлое и светлое будущее всего человечества, чтоб вы все были здоровы!

Знаменитые кочевники севера Африки, имена которых покрыты толстым «культурным слоем» современной исторической науки. Предлагаю поискать под этим слоем истину, взяв в проводники самое беспристрастное, что у нас есть, при этом — самое заинтересованное в правде — само слово.

Туареги

Википедия сообщает, что это народ группы берберов в Мали, Нигере, Буркина-Фасо, Алжире и Ливии. Принимали участие во множестве конфликтов. Были известны своей воинственностью. Неплохо сохранились. Сейчас их около 3,2 млн человек. По одной из легенд они пошли от царицы Сахары Тин-Хинан, которая была амазонкой. Современная история считает, что в 11-м веке арабские завоеватели вторглись на территорию туарегов в Северной Африке и потеснили их к западу, подвергнув исламизации и арабизации. В средние века туареги занимались торговлей по всей Сахаре и даже создали несколько государственных образований ненадолго. Например, султанат Агадес.

В колониальную эру туареги долго оказывали сопротивление французам. В Нигере, например, их удалось подчинить лишь в 1923 году. Однако, с 1970-1980 годов туареги вновь перешли к открытому вооружённому сопротивлению в Нигере, Алжире и Мали. А в 2012 году туареги подняли восстание в Мали и контролировали значительную часть страны.

Язык туарегов относится к берберским языкам. У них существует своя письменность. Современные туареги — мусульмане-сунниты, однако настоящий туарег женится единственный раз на всю жизнь. Женщины пользуются уважением. Учатся читать и писать. Мужчине позволяется быть неграмотным. Кормит их земледелие и скотоводство. Славятся они и своими ювелирными украшениями, популярными в мире.

Волосы заплетают в косы. Мужчины закрывают лица. Женщины — нет. Внутри общества — патриархальные племенные отношения. Глава — вождь. Но большинство решений принимаются в группах. Мать вождя может запретить выполнение любого из них. Общество разделено на касты. Знать владеет стадами верблюдов. Духовные наставники посредничают с высшими силами. Есть ещё вассалы, разводящие коз, рабы и кузнецы. Последние двое не имеют никакого отношения к высшей касте, как правило, темнокожие. Сами же туареги — светлокожи, высокорослы и худощавы. «Рабы» — давно свободные люди, хоть и выходцы из настоящих в прошлом рабов. Высшей касте обычай запрещает заниматься ремеслом. Кузнецы же, ремесленники, но вольные мастеровые, живут рядом с туарегами по своему выбору.

Берберы

По Википедии берберы — общее название коренных жителей Северной Африки, от Египта до Атлантики и от реки Нигер до Средиземного моря. Их совсем немало, около 33 млн человек. Сами себя берберы зовут «амазиг», «амахаг», что переводится как «свободный мужчина», «благородный человек». Примерно треть их проживает в Алжире. Говорят на берберо-ливийских языках. Сильно влияние арабской культуры. Большая диаспора во Франции, ряд выходцев из неё — известные личности. По некоторым данным в Северной Африке около 100 млн берберов, но только треть всё ещё говорит на берберском языке.

Название «берберы» дано европейцами, сами они себя так не называют. Предками берберов считаются ливийцы. По некоторым предположениям, имеют европейское происхождение. В прошлом имели несколько своих государств в Северной Африке. В средние века — были знаменитыми средиземноморскими пиратами. В колониальный период флаг берберской нации представлял собой орнаментированную «звезду Давида», древний шестиконечный крест. Государственность берберов просуществовала до 1926 года. Независимые арабские государства закрепили безгосударственность берберов.

Бедуины

Так принято называть жителей арабского мира, которые ведут кочевой образ жизни, независимо от их национальности или религии. Бедуин значит «обитатель пустыни», «кочевник». Их тоже немало, около 22 млн человек. Кочуют в основном в Алжире, Саудовской Аравии, Ливии, Египте, Иордании, ОАЭ, Марокко, Тунисе, Сирии. Язык арабский. Исповедуют ислам суннитского толка. По происхождению считаются арабами. Туареги и берберы считаются родственными народами.

Бедуины — общее название, данное европейцами всем кочевникам Аравии. Считается, что пришли из внутренних районов Аравийского полуострова и распространились по Сахаре с арабским завоеванием, ставшей им второй родиной. Однако, господами они оставались лишь в районе пустынь, а в местах более удобных для жизни, — бедуинами. Интересно, что в Африке бедуинами называют себя и такие кочующие племена, которые ничего общего не имеют с арабами. Бедуины хорошо сложены, худощавы, отличаются силой и выносливостью. Считается, что в их физическом и нравственном облике проглядывает семитское происхождение.

Живут родами, по 40-50 деревень, в шалашах. Подчиняются лидеру, который им и командир, и судья. Превосходные наездники и охотники. У них сохранилась традиция кроной мести. Общественные конфликты разрешаются материальной компенсацией ущерба, после которой спор считается улаженным.

Казалось бы, всё понятно, вопросов нет. Однако, дадим слово тому, с чего всё началось, — слову. При попытке найти в словаре этимологию слова «туарег», мы предсказуемо встречаем знакомый знак «??». Правда, удастся получить крохи знания в виде объяснения, что произносится слово как «туарек». Уже хорошо, позже это нам пригодится для «псевдонаучных измышлений» на заданную тему. В ту же самую копилку поместим самоназвание (как они сами себя называют): «имощаг», «имошаг». Если спросить самих туарегов об их происхождении, то мы получим ответ: от троянцев. Официальная история упоминает их предков как гарамантов. Если не прислушиваться к самому слову, оба последних свидетельства оставляют безразличными: подумаешь, какие-то пыльные древности, совершенно непонятные и ни о чём не говорящие. Так ли? А если я скажу, что эти слова говорят об одном и том же? Уже интереснее, правда? Если троянцев вернуть из виртуальной ссылки в «минус 13-й век», на их настоящее место в родимом тринадцатом нашей эры, вычисленном основателями Новой Хронологии, получим, что «туареги», «троянцы» и «гараманты» — об одном и том же, и связаны неразрывно.

Если кто помнит из моих прежних публикаций, троянцы были жителями древней столицы метрополии, известной в нашей многогрешной истории как Иерусалим Евангелий ( термин НХ), ныне Йорос, известный под другими именами как Царь-Град, Киев, Троя, то есть, столица Придешского Царства. В ней, Трое, в нём, Иерусалиме, разворачивалась самая знаменитая в истории человечества, только что поселившегося на берегах Иордана, ныне Босфора, трагедия воцарения, мученической смерти и воскрешения Христа. Виновники которой, троянцы, частью защищали город от «ахейцев» Ахилла (князя Святослава), частью бежали из него побеждёнными. В том числе и на юг, на пра-родину, в Африку. И стали там туарегами.

Сейчас мы поймём, почему их так назвали. Победители троянцев вернулись к себе после «крестового похода». Это был народ, называвший себя «люди реки» («мара») до великого Исхода, проживая на берегах Ра (Нила), и проживая на берегах Волги (Ра) после мщения за кровь Христову. Места те прозвали Самара, и по сей день так. А троянцев, укрывшихся в Африке, стали называть «те, которые не люди реки» ( ту-а-рек), чтобы отделять от себя Христовых губителей, внешним именем, которое теперь звучит как «туарег». Ра к тому времени рекой стали звать. А сами себя туареги по-прежнему называют «имоща», что любому славянину понятно: народ, имя которому «мощь», «сила». То же самое древнее название «могучие», которое Романовы с «древними греками» сделали сначала «моголами», а потом «монголами». А так — всё понятно, народ — то один был.

Неопознанными остались у нас гараманты. Тут тоже ничего сложного. До современной транскрипции были они «хараманты», то есть, «люди реки в области Ха», если короче — «мара». Только ещё когда жили на речке Ра (Ниле). Так что, всё верно, не врут туареги. Они -наследники троянцев, гарамантов, мощный народ с древней драматической историей. Кому интересно, посмотрите генетическое исследование по ним. Европейцы они, свои, никуда не денешься.

Не стану утомлять вас длительным описанием берберов с бедуинами. Те же яйца, только в профиль. В берберах нетрудно разгрядеть «варваров», колонизаторов с Волги, как их прозвали пострадавшие от «собирания земель». Современную транскрипцию получили из Европы, когда в содружестве с Романовыми делили одежды, славу и историю Великой Империи, если привычнее — Древнего Рима. Самоназвание «амахаг» тоже утверждает, что они — «не из людей Ха». Про бедуинов, если внимательно читали, всё понятно. Так их и прозвали «беднягами» жители земель, «текущих молоком и мёдом», обитателей бесплодных, безводных песчаных барханов.

Небольшое дополнение. В виде бонуса. Давайте, заодно уже разрешим проблему гуанчей. Были такие коренные жители островов Мадейра. Тоже светлокожих, светлоглазых, рослых. Говорят, они этим самым туарегам-бедуинам-берберам родичами были. И это — тоже правда. А называли они себя «ханскими», это теперь, уже посмертно, их гуанчами кличут. Причину вы знаете. Одни совпадения кругом. Критики, не угодно ли предоставить эквивалентное количество опровержений? Жду, искренне Ваш.

Что же получается? Получается, что мы все не только единоплеменники, а и просто родственники. А чубы у нас до сих пор трещат только потому, что забыть нас это заставили те, кому надо, чтобы не знали ничего, не помнили, не понимали. А главное — чтобы верили в то, что придумано для нас ими. Кому выгодно?

Ну, что, друзья, не убедил я вас, что наши древние слова сами по себе значат больше, чем наше современное понимание их значения? Нет? Тогда продолжим!

Почему? Потому, что большинство всё-таки понимает, что если под чем-то есть логическая основа, значит эта система реально существует. Так что я просто продолжу с вами вместе нехитрые логические рассуждения, доступные каждому, но волнующие пока не всех. По крайней мере — меня. Потому, что совпадения бессистемны. А если они связаны одной схемой — это уже не совпадение. Судить вам. Впрочем, опровергнуть обнаруженную связь, — тоже. Но это вряд ли. Предки всё строили на совесть. В том числе и язык. Чему приглашаю ознакомиться с основаниями на примере обнаруженного мною недавно.

Начнём с излюбленной многими историками заявленной чудовищной древности, с печенегов и варягов. Я продолжаю настаивать, что смысл старых слов содержится в них самих, они ничего не скрывают. Без долгих слов должен пояснить, что ни к какой «национальности», а уж тем более к вероисповеданию, и даже к языковой принадлежности, ни варяги, ни печенеги отношения не имеют. Чуть более четырёх сотен лет назад так называли народы севера и юга в причерноморских территориях. Почему? Может кто-то помнит мою публикацию о варягах как народах, употребляющих по преимуществу вареную пищу. Следовательно, печенеги — просто народы, употребляющие в основном печёную пищу. Варяги жили на севере, при обилии воды и леса. Все условия для варки любой пищи, растительной и животной, коей вокруг — изобилие. Печенеги жили на юге, в степях, где вода и топливо — часто в недостатке. И пищу надо исхитриться поджарить на скудном огне жидкой растительности и сухих лепёшек скота. Варить в обычных условиях — хлопотно и дорого.

Приглядимся к словам «печенеги» и «варяги». Что за окончание «-ги»? Помните, я про Новый Год писал, что он значит? Вот и здесь «ги» означает «питающиеся», в буквальном смысле «едящие». Вареное — варяги, а печное — печенеги. Никаких загадок и неразрешимых проблем. Язык хорош тем, что он — система. А значит, на одних варягах и печенегах не останавливается. Поехали «растекаться мыслью по древу» языка.

А уж он услужливо подсовывает целый ворох слов, которые на «ги» не закачиваются, а, наоборот, начинаются. Если быть последовательным, и брать слова из того же исторического периода, во всей красе перед нами неизбежно предстанут «гипербореи», на которых не одно поколение учёных построило своё академическое благополучие и, видимо, ещё не одно построит. Хорошо, что я им не мешаю. Хоть давно уже призываю их опровергать меня. Но эти орлы не ловят мух.

А мы снимем такую древнюю, изрядно засохшую муху, с липучки и поместим её под микроскоп здравого смысла. Даже при незначительном его увеличении любой желающий может прекрасно рассмотреть, что «ги — пер — бореи» — всего лишь «питающиеся — посредством — ветра». Так видели с берегов Босфора столичные жители Царь-Града наших предков из северного причерноморья, откуда до них долетал лишь холодный ветер, но не долетала молва о богатстве донских и кубанских степей и благодатной щедрости Волги-матушки. Северное изобилие стало очевидным вместе с появлением кентавров-казаков и обнулением ими «античности».

Всё ещё не убеждает? Тогда вопрос. Можете ли вы ответить: «Почему гиена называется гиеной?» Нет? Тогда следите за моей мыслью. Что такое «ги» мы только что выяснили. А «е-на» — это «есть нас». То есть, гиена значит «та, что ест нас». Странно. Нисколько, если вспомнить, что на пра-родине человечества, в Африке, в местности Вана, ныне саванна, этой твари и сейчас в избытке. Она сохранила не только название, но и пищевые пристрастия. Одинокий безоружный человек беззащитен перед стаей этих тварей, оборвут линию жизни на раз. Да и одной будет достаточно, если голодна, а у человека даже палки нет.

А как же гимнасты? Слышали «древнегреческую» сказочку про то, что «гимнастика» произошло от древнего «гимнос», что значит «обнажённый»? Правду хотите знать? Может наши предки и не знали формулировку закона сохранения энергии даже в изложении М.В. Ломоносова «Если в одном месте убудет, то в другом столько же и прибудет», то уж жизненный опыт безоговорочно учил их, что атлета, как и воина, надо хорошо кормить, чтобы не гневить природу и получить результат. Так что «гимнос» имеет отношение больше к кулинарии, чем к олимпийскому движению, ведь означает «пищи много». «С» в конце уже «древние греки» прицепили, чтоб никто не догадался, что обнажались они не для спортивных ристалищ, а для естественного окончания банального пищеварения перед очередным пополнением того, что убудет.

Духовная пища ушла недалеко. Что вы думаете, означает слово «гимн». Да та же радостная песнь про то, что «пищи мн-ого». И совсем не обязательно в виду имелась пища духовная.

Что такое Гималаи, знаете? Знаю, что горы. Почему так называются? Просто потому, что эта местность была пищей для немногочисленных (малых) народов. А Гибралтар? Да просто «пища, которую брал Тор». Извините за позднейшие искажения, которые остроумно переделали столовку в алтарь. Замечаете, что цивилизация всё время пытается улучшить духовность, меняя внешние декорации?

Дальнейшие размышления на эту тему вывели меня на слово «гибель». Вот тут уже не всё очевидно, хотя подводит нас к другой развилке на дереве жизни слов, слова на «бл-«. Однако, закончим с «гибелью». «Гиблое место» дает нам следующую развилку на «бл-«. Чтобы понять значение «бл-» надо подобрать ряд слов, которые так начинаются. Тогда станет очевидным, что таким было первоначально слово «быстро». А гибель, «гибл» — значит, что жизнь — быстрая пища смерти. Вот так, человек только что сидел под деревом, а его уже сноровисто превратили в пищу. Похоже по форме на фастфуд, но это уже чистое совпадение. Хотелось бы думать, по крайней мере.

Хоть и приходится вступать на зыбкую почву цензуры, но первое слово на «бл-» в наш просвещённый век, боюсь, известно практически всем. В нём, конечно, нет никакой загадки, равно как и матерщины. С испокон веку оно означало продажную женщину, которую можно быстро получить. Как нет и никакой «татарщины», навешанной на эти слова Романовыми. Запретить хоть что-нибудь — вот маркер настоящей бюрократии. https://www.youtube.com/watch?v=iR_C00T9NJE

Уж раз я вступил на это поле, чтоб два раза не отмываться, представлю вашему вниманию смысл малосимпатичного слова «блевать», то есть, «блёв». Означает оно быстрый возврат того, что было опрометчиво съедено.

Широко распространённое помимо прямого назначения слово «блин» означает «быстро помещённое в ёмкость». Кто готовил или видел, поймёт. Кстати, понятно, откуда «английское» in?

Если спросить самого что ни на есть русского, что значит «болото», то максимум, что он сможет выдать — это его краткую, а главное — старую, форму «блато». А нам только этого и надо. И кто уже втянулся, без труда может понять, что это значит «быстро то-нуть». Сначала было «блто», «а» добавили для благозвучия.

Популярное при советской власти слово «блат» созвучно, но не имеет отношения к болоту. Правда, имеет прямое родство с продажной женщиной. Ведь процесс тоже предполагает что-то быстро «ять», получать особым путём, часто нелегально. В «ат» оно как раз и трансформировалось, чтобы дистанцироваться от сексуальной сферы.

Надеюсь, теперь всем понятно, что «облако» — это то, что быстро закрывает от нашего ока солнце или иной объект наблюдения. А «благо» — всего лишь возможность быстро получить еду. Да, всё возвращается на круги своя, други мои. И глазунья по-прежнему привлекательнее божьего дара. Что поделаешь, возможности духовного роста возникают только при наполнении желудка, но оно же обнуляет потуги такового, заменяя душу.

Некоторые знают, что так называлась Германия. Некоторые народы до сих пор так её называют. Немногие знают, что раньше, веке в 14-м так называлась Россия, когда Германии ещё не было. И почти никто не знает, что значит слово «Алемания».

Думаю, многие, кто читает мои публикации, уже догадались. Однако, давайте сначала посмотрим, что нам даёт официальная точка зрения на этот вопрос. Сведения, прямо скажем, скудноватые. Больше написано про футбольный клуб с таким же названием. Википедия даёт, что с французского Allemagne и немецкого Alemannen, — немецкая историческая область. «Название произошло от древнегерманского племени алеманов. В настоящее время в испанском языке «немец» — aleman». Даже в Азербайджане Германия — Almania. Сами немцы зовут себя «дойче». Интересно? Ещё бы, ведь французское Allemagne можно перевести как «всевеликие», а собственно немецкое Alemannen — как «люди Alle». Не кроется ли за всем этим какая-нибудь «загадка истории»? Давайте посмотрим.

Предлагаю долго не запрягать, а разобрать прямо по моему способу, неоднократно изложенному ранее. Получаем : Ал — е — ман. Окончание женского рода «-ия» пока отбросим, оно сути не меняет, но затеняет слегка смысл. И вот тут — да! Получается, что Алемания — это страна, в которой Бог есть человек! Не белены ли объелись «древние германцы»?

Причём, со своей стороны, и я не приму упрёков, что вижу — то и пишу. Что за катаклизм? Друзья мои! Никакого противоречия нет. В реальной истории, не в современной версии её. «Древние германцы» не знали тогда ещё, что Романовы в союзе с европейскими творцам новой истории так перекрутят и события, и смысл, «забьют Мике баки», что простые и понятные вещи надо будет выявлять чуть ли не с помощью трасологии. Давайте сами разберёмся, откуда название пошло, и почему. Тем более, что ничего сложного в нём нет.

Сложного нет. А великое, небывалое дотоле, и оставшееся таковым до наших дней — было. Время 12-го века и позже было не просто великим, а по эмоциональному накалу, возможно, большим, чем ощущение всего мира после успешного полёта Юрия Алексеевича Гагарина 12 апреля 1961 года — выхода человечества за пределы Земли. Тогда люди ещё помнили, что вышли из Африки. Они открывали и обживали Землю. И во многом Земля была неведомой и загадочной, этот подарок Бога, обещавшим им её всю. Люди гордились своими достижениями по праву, ощущая себя уже не говорящими зверями, но, говоря современным языком, носителями культуры, преобразователями Вселенной. Они научились строить величественные сооружения, покоряющие наше воображение и стоящие до сих пор. Они научились предсказывать движение светил и управлять парусом, возделывать землю плугом, плавить металл и сочинять музыку. Они принесли с собой древних богов, но сами становились богоподобными, до такой степени ощущали свою силу и величие. А на взлёте в их жизнь вошёл настоящий Бог, рожденный земной женщиной Марьей, прозванной позже Богородицей.

Ал — е — ман, Христос жил среди них, ходил по их земле рядом с ними, говорил с ними, правил в их древнем Царь-Граде в конце своей короткой, но такой яркой жизни! Отчего же им было не назвать эту землю Алемания? Это не была современная Германия. Но это была тогдашняя Галицкая Русь. Где правил Гостомысл. Где жила его красавица — дочь, молодая княжна Марья, которую сосватал царевич из южной столицы тогдашнего центра мира на Босфоре в начале 12-го века.

Приближается праздник Покрова Богородицы, любимый на Руси, почти неизвестный за пределами. А установлен он был как раз в поминание этой великой свадьбы, плодом любви которой стало рождение Бога. https://truefairytail.com/tag/омофор/

В книге авторов Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского «Русь и Рим. Великое завоевание мира » описывается, что библейская Галилея — это Галицкая Русь, родина Богородицы, место жительства молодого Христа, известного в то время в тех местах как Андрей Боголюбский. Когда он стал сначала Императором Андроником, а потом Христом и, будучи казнённым на кресте, воскрес и стал Богом, земля его молодости стала Алеманией. Жители Галича Костромского называли себя алеманы или галивонские алеманы. Вплоть до 20-го века в Галиче Костромском сохранялся свой собственный «елманский» или «алеманский» язык. На нём Галич назывался Галивоном, а жители алеманами. Они называли старую русскую денежную единицу гривну — маркой. Когда в 14-м веке местные жители, именуемые ещё чудью, пришли в те места, где сейчас Германия, они стали дойче. Их галичский дом (зах) стал на новой родине хауз. Былых соотечественников они до сих пор именуют практически без изменения, на русича говорят русиш. Немножко понятнее становится, почему в последнюю мировую войну противостояние русских и немцев было таким кровавым и упорным. Трудней всего победить , когда силы примерно равны. А братья часто очень похожи, одной матери, одной силы. Правда, бывает, что им обоим отшибают память те, кому они доверяют вести себя вперёд. Но гены помнят всё. И язык помнит многое. Прислушайтесь, и услышите.

Друзья! Недавно совершил двухдневное путешествие по Крыму в качестве туриста. Хочу поделиться своими наблюдениями и размышлениями по этому поводу. Не то, чтобы раньше мне в Крыму бывать не доводилось. Но это либо было в раннем детстве, когда отец брал меня с собой в поездки в Керчь, к Царскому Кургану и в Аджимушкайские каменоломни во время автобусных экскурсий. Либо по работе позднее. Но в любом случае, это было совмещение с основным занятием, да и в основном поблизости — та же Керчь, чуть дальше — Феодосия, Донузлав и Евпатория кратко и совсем по делу. А так, чтобы целенаправленно туристом — впервые.

Правду говорят, что путешествие, начинающееся в дождь — к удаче. Выезд был около полуночи, а ливень — тот же дождь, только сильный. Заключительный залп мощного низвержения крупного дождя состоялся уже перед рассветом в окрестностях Бахчисарая. Слава Богу, потопа не было, и с первыми лучами солнца наш автобус пробирался по нешироким извилистым улочкам второй столицы Крымского ханства.

На восток от Бахчисарая дорога раздваивается: одна идет по дну Марьям-Дере (ущелья Марии) до Чуфут-Кале, а другая, пешеходная, довольно круто поднимается до Успенского монастыря. К моему сожалению, в экскурсии посещение древнего города Кырк-Ор, ныне Чуфут -Кале, запланировано не было. А зря. Не столь важно, что Чуфут-Кале, наш аналог пещерного города Каппадокия, — первая столица Крымского ханства, сколько то, что именно здесь в конце своего земного пути жила, и здесь же умерла и первоначально была похоронена та, чьё имя увековечено во многих местных названиях — Мария Богородица.

Безразличие к этому факту, установленному авторами Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским, и описанному детально в книге «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица», меня лично поражает. Очень грамотная экскурсовод ни словом не обмолвилась об этом открытии наших учёных, заученно повторяя официальную версию основания монастыря. Никто из туристов не проявил осведомлённости. Промолчал и я, понимая, что не место и не время заниматься просвещением. Друзья мои! Увлечённо следя за результатами ДНК-тестов на родство массы претендентов наших умерших знаменитых артистов по центральному телевидению в прайм-тайм, найдите, пожалуйста, время почитать правдивые книги по нашей великой истории, тем более, что это и есть настоящее вставание с колен, на которые мы выставлены Романовыми и всеми последующими очернителями великого прошлого России. Ещё недавно каждый знал крылатую фразу: «Лучше умереть стоя, чем жить на коленях!» К большому сожалению, безразличие к славному прошлому нашей Родины, заставляет за поколением поколение умирать во тьме невежества большинство наших граждан, на коленях.

Мы появились на территории монастыря буквально с первыми лучами солнца, прятавшимся за туманом недавно прошедшего дождя. Обитатели его только приступили к своим каждодневным делам, из ущелья поднимался дым от печей, в которых предстояло готовиться пирожкам и булочкам, предназначенным не столь ранним пташкам, как мы. Умывшись святой водой из святого источника, вдоволь надышавшись сладким дымом отечества, мы, довольные паломники, покинули святое место, не ознаменовав его ни единым контактом с обитателями, перенявшими уже современные привычки и понятия о том, что такое ранний подъём.

В прекрасном настроении перед экскурсией по Ханскому дворцу мы воздали должное местной кухне в комфортабельной чайхане на веранде. И вот тут меня поджидал неожиданный сюрприз. Я — «чайник». В том смысле, что люблю заканчивать трапезу чаем. Люблю чёрный. Сюрприз состоял в том, что чай в современном симпатичном беленьком фарфоровом чайничке оказался не чёрным, хоть и заваривался не менее стандартных пяти минут. Зелёным я его тоже назвать на могу. Ощущение было такое, что я на чайной машине времени перенёсся во времена, когда тут ещё был какой-нибудь колхоз имени выдающегося деятеля той эпохи сорокалетней давности. По цвету и вкусу чай был довольно реалистичным аналогом советского грузинского чая, 2 сорт. Правда, по запаху машина времени дала сбой. Я даже подумал, что чашку просто не помыли после предыдущего пользователя, курившего в процессе наслаждения напитком. Правда, нельзя исключать, что в процессе наполнения чайничка кипятком какой-нибудь юный борец за национальное или любое другое освобождение от чего-нибудь, просто стряхнул в него пепел с сигаретки. Я не был ошеломлён, ведь «кто в армии служил, тот в цирке не смеётся», но слегка удивился. Причём кофе везде — очень даже ничего.

Осмотр Ханского дворца состоялся после завтрака. Точнее, того, что от него осталось после многочисленных переустройств и реконструкций. Воображение позволяет поднять на должный уровень былое великолепие и величие. Можно увидеть, что образцом для поздней экспозиции служили дворцы Стамбула. От времён образования Крымского Ханства практически ничего не осталось. Скалы вокруг величественны и безразличны. Природа прекрасна, и у неё свои дела. Дежурные тексты экскурсоводов стройны, заучены навечно, и ничего не дают для понимания экскурсантам в смысле отражения реальных событий древности. Как и положено в советской истории, всё начинается только после революции. В Бахчисарае всё происходило после 17-го века. А до — мифы, сказания, придания, бабушкины сказки, легенды, дедушкины тосты. Но — не из нашего района!

А дальше была Балаклава. Балаклава! Совершенно райский уголок земли, отнятый у советского народа советской властью. Она могла бы быть, и должна бы — нашей Ниццей. Может ещё будет. Уникальная глубоководная бухта, закрытая со всех сторон скалами, а потому не видимая ни с моря, ни видящая самого моря изнутри. «Тот, кто нам мешает — тот нам поможет!» Так и тут, но с точностью до наоборот. Преимущества бухты её и похоронили для людей на десятилетия. Глубоководная и закрытая, она стала заложницей атомного проекта в глобальных военных играх холодной войны. Стала базой подводных лодок и «невъездной». Её засекретили и закрыли, как и Севастополь, который совсем рядом.

Понятно, что закрыли Севастополь. Он и создавался как город-порт для военного флота ещё со «времён Очакова и покоренья Крыма»! Такая бухта на Чёрном море — всего одна. Кусочек норвежских фиордов, пересаженный на черноморское побережье. Аналогов нет. Он и развивался всё время как база военных кораблей, слава русского флота. Нет худа без добра. Закрытость порта обеспечила сохранность береговой линии от алчной застройки пары гнедых: предприимчивых предпринимателей и понимающих чиновников. Кто физику учил, знает, на что способна пара сил. Благодаря им Сочи застроен до воды и в Анапе от «Мотылька» видно не море, как ещё недавно, а белые стены кафе. Севастополь сохранил свои набережные и честь великого города. Не потому, что защитники другие, не потому что предприниматели менее предприимчивые, не потому, что чиновники менее понимающие. Просто Бог уберёг. Надеюсь, настанет время, когда мои внуки смогут видеть от Русских ворот Русское, Чёрное море, а не «Белый пароход» на набережной.

Вы же понимаете, если читали ранее мои публикации, что не просто так решил я написать отчёт о путешествии в Крым. Что есть мне чем поделиться с вами на тему «История и язык» (#историяиязык). И я опять буду крамольничать, предлагая свои варианты прочтения давно знакомых слов. Просто сейчас они почти все будут иметь отношение к Крыму как обратившие на себя внимание в силу естественных обстоятельств путешествия. Кто ещё не знает, кратко напомню, что мне удалось обнаружить очевидную вещь: чтобы понимать значение старых слов, их надо просто читать по-русски! Да, вот так! Погодите смеяться. Ознакомьтесь с материалом. Включите логику. А на каком ещё языке они должны становиться понятными, если первым языком белого человека был древний славянский, арамейский, русский — выбирайте, что по нраву. Поехали!

Есть в самом конце бухты в Севастополе Инкерман. С него и начну «кощунствовать». Официально считается, что имя города переводится с турецкого как «пещерная крепость», а с греческого — как «белый камень». Пусть так, хотя, если попытаетесь самостоятельно перевести, скорее всего потерпите неудачу и с греческим, и с турецким. Желаю удачи. Я же считаю, что в древности (13-14-й века) это имя звучало как Икерман, «н» встроилось при последующем употреблении. Итак, что же значит «Икерман»? Кто помнит, «и» перед словом обозначает имя собственное и самостоятельного значения не имеет. К(е)р — ман просто означает «Много людей». «Кр» — много, «ман» — человек (откуда он и взялся в английском, а у нас остался в «мановении»). Камни там, конечно, белые. Очень хорошие строительные камни. Но древние назвали его «Многолюдным» именно потому, что когда туда пришли «ордынские» завоеватели, людей там уже хватало. Судите сами: оконечность удобной бухты с выходом хоть на рыбалку, хоть до Босфора. В саму бухту впадает приличная река (всегда пресная вода). Именно здесь начинается равнинная местность, а значит, плодородные поля, сажай что пожелаешь. Прекрасного камня для строительства полно. С чего бы такому месту быть малолюдным?

В Севастополе переночевали в одной из многочисленных гостиниц, которые растут вокруг знаменитого города как грибы. Поселившись, сходили посмотреть на местный песчаный (!) пляж. Было бы чуть теплее, можно было бы и освежиться, но конец сентября и так оказался достаточно свеж. В столовой при гостинице, на ужине, пришлось вновь удивляться дублю. Чёрный чай в фарфоровом белоснежном заварочном чайничке оказался точной копией бахчисарайского, хотя и район был другой, и персонал не похоже, чтобы вёл партизанскую борьбу с захватчиками земли предков: советский грузинский 2-й сорт. Без цвета, вкуса и запаха. Не сказать, чтобы совсем без запаха. Запах пепельницы как раз присутствовал. Может, это просто древний, красивый обычай? На кофе это не распространялось и тут, вполне себе ничего.

Утром отправлялись по южному побережью, в том числе в Ялту. За новыми впечатлениями. И новыми трактовками таких привычных названий.

Продолжение и предложение следуют.

Ну, разумеется, предметом этого размышления будет не прошедшее необычно дождливое лето с его многочисленными случаями подтоплений и наводнений в самых разных местах страны и мира, хоть оно и заслуживает внимания размахом явлений и значимостью последствий. Нет, хочу поделиться очередным мнением по поводу описания старых событий, отражённых в Библии.

Считаю, что первоисточник не содержит фантастических событий, то есть не имеет выдумок. Всё, описанное в Библии, было на самом деле. Это не значит полного совпадения деталей и отрицания возможности наложений и корректуры с ретушью. Но за описанием каждого события лежит конкретное историческое событие, происходившее когда-то, не обязательно в обозначенный в тексте срок, но имевшее большое значение, сделавшее само событие достойным упоминания. То есть, произведшее на людей такое впечатление, что его упоминание было необходимым тогда, и сохраняло своё значение на момент написания книги.

Новая Хронология датирует библейский Потоп и плавание Ноя концом 15-го века и считает богослужебным отражением плавания Колумба и открытия Нового Света. Не хочу отрицать справедливости данного утверждения и признаю его право на существование, разделяя логику и мотивы.

Но я — не учёный, а вольный дилетант-исследователь. А по сему, терять мне нечего, могу себе позволить фантазию, правда, подчиняясь её логике событий того времени. В этом и заключаются мои незначительные, не имеющие принципиального веса, разногласия с мнением настоящих учёных, авторов этого великого открытия, самой Новой Хронологии. Это моё легкомысленное положение превращается в значительное преимущество в манёвре, которым я и пользуюсь сполна.

Итак, за мной, на зыбкую почву домыслов и догадок, коим ничто не мешает стать открытиями и общепризнанным фактом. Тем более, что каждому понятно, что библейский Потоп не был ни первым, ни последним в истории человечества. Нетерпеливый читатель может начинать уже злиться на автора за бесцельно потраченное время, не наблюдая материала, достойного его благосклонного внимания. Терпение, друзья! Новое в старом может быть совсем неявным.

Мотивировка возникновения темы потопа в Библии проста. Она органично вплетается в повествование, подчиняясь основной теме книги: человек и Бог. Точнее, богоизбранный народ и Бог. Бог создал человека, всему его научил, и продолжил опекать по мере развития человечества. А человек, как ребёнок, отвлекался, развлекался, стремился выйти из — под опеки, допускал прямое непослушание, вплоть до отрицания.

Божье терпение с нашим не сравнить, но через три тысячи и сто лет от сотворения мира человек так достал Господа, что решился он, подобно Тарасу Бульбе: «Я тебя породил, я тебя и убью!» Так прямо и решил: «Потреблю человека, его же сотворих от лица Земли, от человека даже до скота, от гад даже до птиц небесных, зане размыслих, яко створих я.» Сами видите, до чего прогневили Бога. Так раздухарился, что всё живое хотел казни потопной предать. На их счастье, жил в то время на земле один праведник, Ной. Господь, охолонув, решил праведника спасти, дать человечеству через него ещё один шанс. И сделать его вторым после Адама отцом и родоначальником мира.

Посвятил он Ноя в свои планы, научил построить Ковчег. Колхозы помните? Вот, и тут — вроде того. Ной ковчег строит, а грешники удивляются, да посмеиваются. Он их увещевает спасаться, а они — пуще. Добро бы только смеялись, дурачки. А ведь и ковчег сожгли, озорники. А Ной — новый строит, помолясь, твердо на линии Всевышнего стоит. Краше да больше прежнего построил. Времени у него много было. Бог — не Госплан, без пятилеток обошёлся, щедро отпустил на постройку сто и двадцать полновесных лет. Сказано ж, у Бога дней много. Да и не было тогда ещё привычки к юбилею подгонять.

Народ ледащий вокруг всё время посмеивался. Которые поумнее, хотели было на путь исправления стать, да за долгостроем наблюдая, решили, что про Потоп всё — брехня. Да и Бога никто не видел. Может первобытные коммунисты им уже тогда сказали, что Его нет. И продолжали грешить от души. Но точно намеченный срок пришёл, Ной по божьему повелению погрузился в ковчег с женою и чадами, и ввёл с собою скоты, звери и птицы. Праведники раньше жили долго, через семь дней после погрузки, в шестьсот первое лето жития своего, апреля месяца в 27 день, Потоп состоялся по всей Земле.

Ну, дальше вы знаете. Чистка прошла успешно. Наше наличие на планете само за себя говорит, что больше, пока, у Господа в отношении нас подобных планов не было. Вернёмся к сути вопроса: неужели описываемый Потоп был единственным, и потому попал в Библию? Навряд ли. Скорее всего, основой события послужило естественное природное явление, которое почему-то осталось в человеческой памяти и было соответственно отражено в Библии. Могу предложить только опять пойти простым логическим ходом, не раз уже нас выручавшим.

Всем, конечно, ясно, что человечество за свою длинную историю прошло через множество самых разных потопов. От заливавших костёр до уносивших жилища и жизни. Потоп и в наши дни — не исключительно явление. Свежи кадры хроник хоть отечественных операторов, хоть европейских, хоть любых других, когда по улицам городов разбушевавшаяся стихия несёт как плоды цивилизации в виде машин и строений, так и самих представителей рода человеческого. Потопу было всё без разницы в ноевы времена, и сейчас без изменений.

А всё-таки у библейского есть реальный прототип. Возможны два претендента. Никто не заподозрит в первородстве тропические ливни времён проживания предков в местности Вана. Ведь они были обычным явлением. Но претендент вполне может появиться, если учесть, что эти самые предки, став сл-вана (ми), то есть славянами, покинувшими Вану, переселились в бассейн Нила, ближе к Средиземному морю. Вот тут восприимчивая психика могла надолго зафиксировать первое впечатление человека от разлива Нила. Особенно, если спасаться от прибывающей воды пришлось ночью. Оставляю вашему воображению возможные картины, выводы и поводы для последующих обсуждений.

Предположим, однако, что предкам, обжившим новое место Ха, ныне называемое Египтом (но никогда не называемое так местными), повезло, и они избежали встречи с прибывающим Нилом на своём ложе. Заметили заранее, и встреча не отложилась в воспоминаниях как бедствие.

Это значит, что оригинал Потопа надо искать где-то ещё. Возможно, не только во времени, но и в пространстве. Сдается мне, эту точку тоже можно указать. Смотрите, где природное наводнение, вызванное ливнями, может застать людей так, чтобы восприниматься как бедствие? Где угодно, если не допустить справедливость моей реконструкции концепции происхождения белой цивилизации. Судите сами: в центральноафриканской Ване условия для внезапного потопа практически отсутствуют, так как тропические ливни там — обычное явление, а ландшафт — равнинный. В долине Нила внезапное наводнение мы исключили (но только для плана «б»). Когда же распрощались с землёй Ха, установив ежегодное поминание события с помощью праздника Пасхи (па-с-Ха значит уход с Ха), до места нового поселения на берегах Босфора и южного причерноморья шли походным порядком. Остановки, надо полагать, делали с учётом приобретённого опыта, на возвышенностях, исключающих значительные подтопления. Недаром все древние города, их старые части, расположены на высоких местах, холмах, горах.

Вероятнее всего, вскоре после построения Придешского царства (Трои, Иерусалима, Царь-Града и т.д.), люди столкнулись с аномально сильными ливнями, вызвавшими сели, оползни, наводнения, разрушения построенных недостаточно высоко жилищ, где природа подкорректировала градостроительные взгляды переселенцев, став основой для сказания о великом Потопе.

И по сей день можно видеть примеры упрямых попыток человека строить там, где надо или там, где красиво. Взять хоть последние размытые постройки в Сочи. https://www.youtube.com/watch?v=i30auT3p5rs В то же время многие дома в кавказских ущельях сохранно стоят себе на сваях, построенные с учётом выученных уроков.

Использованы материалы по Новой Хронологии, публикация НХ «Книга о Славянорус(с)ком народе, о Великих князьях рус(с)ких и Ростовских от коле корень их произыде на Руси Стольника Алексея, Мусина-Пушкина 1662».