Основная ошибка политологов

Первым делом позвольте мне попросить прощения за то, что вмешиваюсь в сферы, в коих дипломированным, а значит, признанным, специалистом не являюсь. Так получилось, что я стал обладателем несертифицированного знания, которое не собираюсь проводить через стандартную процедуру признания. Но, подобно мальчику из сказки, не нахожу зазорным просто сообщить миру о том, что вижу. Сами решайте, голый ли король, или продолжать кричать «виват!».

Не всегда очевидное видно всем. Взято из интернета

Не буду заходить издалека и анализировать причины, сразу изложу основную мысль. В ловушку ходьбы по замкнутом кругу попали все, кто ищет причину бед и неудач общества в надстройке — в идеологии. Вы будете смеяться, но по тому же кругу вослед идеологопоклонникам ходят, точно так же заламывая руки и ломая головы, материаловеры. Карамзин оказал Романовым неоценимую услугу, написав любимую сказку современной истории, а Маркс своей шумовой гранатой «Капитал» подвел под неё виртуальный фундамент современной религии — веры в общественный строй как сооружение на базе отношения к средствам производства. Чума на оба ваши дома, но этого оказалось достаточно, чтобы до самого последнего времени успешно дурить и само человечество, и лучшие его умы.

Сразу скажу, что я не претендую на звание Единственного, осознавшего смысл бытия. Отнюдь. Новая Хронология, расставив всё по местам в голове, позволила, подобно мальчику из сказки, просто увидеть, что король — то голый!

Мы не хотим, и сама природа маскирует, не даёт осознать, что человек (дитя природы) ничем существенно от животного не отличается. Законы природы объективны и универсальны, принуждают нас и в обществе вести себя согласно им. Но, в отличие от законов человеческих, законы природы встроены в наше сознание и действуют исподволь, не проявляя себя и не вызывая реакции отторжения.

Стая признает вожака, если он будет соответствовать. Взято из интернета

Надо признать, что биологически наше общество построено на принципе подчинения стаи вожаку. Ни отменить, ни изменить этого мы не в силах. Природа создала нас, и она — сильнее. Поэтому основное звание полноценного члена общества — терпила. Без обид, это просто объективная реальность. Подтверждение этой неновой мысли можно найти хоть в самой жестокой диктатуре, хоть в самой разнеженной демократии.

Не буду отнимать много времени. Укажу только на точки концентрации ошибок в существующих концепциях общественно важных событий. Самая значимая для судеб человечества революция, то есть, слом естественного процесса развития, произошла не в 1917-м году, а в 1613-м.

Погодите презрительно махать руками или крутить пальцем у виска! Объясню, почему. В 1917-м году произошла не смена власти, а лишь её перераспределение от одних узурпаторов к другим. Прошу внимания! Революция 1917-го года — это смена субъекта власти. Были Романовы — стали большевики, и только.

Октябрьская революция — масштабная по последствиям, но не главная по причинам. Взято из интернета

Настоящая революция произошла в 1613-м году, когда в результате совместных длительных усилий самозванцев во всём мире произошла смена объекта власти. Мне уже приходилось писать недавно об этом, но мысль до читателя пока не добралась. Неважно, какую идеологию проповедует власть. В основном — ту, которая будет помогать её удерживать дорвавшимся. И даже неважно, кто владеет средствами производства. В любом случае производство может существовать только удовлетворяя требования землян-потребителей.

На самом деле — основной вопрос власти — вопрос её природы. Попытаемся увидеть смысл вместо распутывания игры слов.

Человечество молодо. За всю его историю оно прошло через всего две природы власти. Первой и первичной была власть, сформировавшаяся органично естественным путём по мере взросления белого человечества, покидания его первородины Ха, формирования центра мира в Иерусалиме на Босфоре и колонизации известного тогда мира с помощью единоплеменников и единых первопроходцев и первооткрывателей. Наши гениальные предки создали мощнейшее идеологическое обеспечение, в результате которого до большевистского переворота большинство человечества имело не только веру, но и глубинное убеждение, что власть — от Бога. Общество было гармоничным и сбалансированным. Я считаю, что такую природу власти с полным основанием можно считать властью рода. Это была многоуровневая стройная система с отлично отрегулированной обратной связью и оптимальными пропорциями между центральной и местной властью. Эта власть давала жить каждому и выносила на самый верх достойнейших.

Как можно было разрушить эту власть? Ответ — на поверхности. Изменить систему взаимоотношений внутри общественного устройства. Власть рода не годилась для этого, потому что сама система воспроизводит себя. Нужна была другая. Узурпаторам даже выдумывать ничего не пришлось. Уничтожив физически представителей законной власти, захватчики и самозванцы могли опереться только на то, что у них было. А были у них богатства, накопленные Империей. Тут и понеслось! «Король Солнце», «никогда не заходит солнце, и т.д». Лет за двести всё промотали, и начала раскручиваться спираль мировых войн, которые являются неотъемлемой частью установившейся власти денег.

Мы живём во власти денег. Взято из интернета

Да, мы живём в эпоху устоявшейся власти денег. И на самом деле попытки установления демократии в мире являются попытками реставрации власти рода на местах. Пока жалкие попытки. Таковыми они и будут до тех пор, пока в них не примет должное участие человеческий гений, занятый сейчас суетой выживания в хаосе повседневности бытия.

Правда. Какое отношение коммунизм и капитализм имеют к общественному строю

«Учение Маркса всесильно, потому что оно верно. Оно полно и стройно, давая людям цельное миросозерцание, непримиримое ни с каким суеверием, ни с какой реакцией, ни с какой защитой буржуазного гнёта.» (В.И. Ленин. Три источника и три составных части марксизма).

Строй был уже на заре цивилизации. Он установлен природой как взаимодействие в целях выживания вида. Взято из интернета

Что стоит за таким уровнем аргументации? Что вызвало потребность в таком «миросозерцании»? Когда и почему это появилось? Чему служило и служит? Не интересно ли попытаться понять? Попытаемся.

Чтобы иметь точку отсчёта, давайте вспомним, когда появились термины «капитализм» и «коммунизм». По поводу «капитализма» Википедия сообщает: «Слово «капитализм» появилось вначале во Франции, затем, с 1860-х годов, — в Германии, позднее — в Англии[11]. Первоначально слово имело оттенок критики классового общества. «Капитализм» впервые встречается в 1842 году во французском словаре Ришара в качестве новой языковой конструкции. Первое использование термина «капитализм» в его современном смысле связывают с французским социалистом Луи Бланом и датируют 1850 годом[12]«. Там же о «коммунизме»: «В современном виде слово заимствовано в 1842 году из французского языка, где communisme является производным от commun — «общий, общественный»[5]. Уже в 1830-е годы этот термин, вслед за термином «коммунист», появился во Франции, им обозначали себя и свой идеал радикальные сторонники обобществления собственности и жизни трудовыми общинами[6][7]. По новейшим исследованиям, термин появляется уже во время Лионского восстания 1834 года в кругу фурьеристского Общества прав гражданина и человека, но лишь в 1840 году входит в пространство политической дискуссии[8]. Именно в 1840 году в Париже начали выходить несколько коммунистических журналов[9]

Казачий круг, вариант республики. Современную республику изобрели новгородцы, они же «древние римляне» современной хронологии. Взято из интернета

Пока для себя можем заметить, что понятие «коммунизм» возникло раньше, чем «капитализм». Считается общепринятым, что эти понятия характеризуют «общественный строй». С каких пор? «До середины 1920-х годов в СССР не существовало единого стандарта для макета учебных и просветительских материалов по политической экономии и другим курсам, входящим в группу предметом по историческому материализму. Ввиду отсутствия в трудах Маркса-Энгельса-Ленина однозначного списка общественно-экономических формаций, в различных изданиях могли фигурировать разные авторские концепции этих списков.

Карл Маркс сказал: «Я знаю, как надо!» Многие до сих пор верят. А кто понимает, до сих пор пользуются. Взято из интернета

После войны группа продолжила работу; как минимум четыре раза в 1950–1952 году Сталин собирал её участников в Кремль, где проводил длительные обсуждения концепции учебника. Все участники группы были упомянуты в качестве соавторов учебника, вышедшего в 1952 году под редакцией академика Островитянова. Указания на В. В. Струве как якобы чуть ли не автора всей пятистадийной схемы[7], ошибочны: вклад этого известного востоковеда-египтолога в дискуссию ограничен высказываниями сугубо по азиатскому способу производства; его фамилии нет ни в составе группы академиков, работавших над макетом со Сталиным, ни среди членов редколлегии нового учебника. В окончательном виде пятистадийная схема (на жаргоне — «пятичленка») выглядит следующим образом:

  • первобытно-общинный (первобытный коммунизм);
  • рабовладельческий;
  • феодальный;
  • капиталистический (включая империализм как высшую стадию);
  • коммунистический (включая социализм как первую стадию)[8]» (Википедия).

Итак, привычное нам деление на «общественные формации» ввёл последний «классик марксизма-ленинизма» И.В. Сталин во второй половине 20-го века. И это при том, что сам основоположник выделял другие, а именно: «Карл Маркс не постулировал, что вопрос общественно-экономических формаций окончательно решён и выделял в разных трудах разные формации. В предисловии к «К критике политической экономии» (1859) Маркс назвал «прогрессивные эпохи экономической общественной формации», которые определялись по общественным способам производства, в числе которых были названы:

  • азиатский;
  • античный;
  • феодальный;
  • капиталистический. (Википедия).
Новгородское вече. Взято из интернета

Не будем анализировать разногласия, выделим сходство. «Классики» сходятся лишь в одном: общественный стой характеризуется отношением к средствам производства. То есть, если совсем просто: «Кто встал, того и тапки». Какой смысл стоит за этим? Давайте разбираться.

Нарисуем для себя хронологическую последовательность, вдоль течения которой мы с вами ещё недавно строили коммунизм у себя, и помогали «товарищам» по всему миру переходить к нему через другие «недоразвитые» общественные формации, преодолевая бешеное сопротивление гибнущего капитализма во всём мире.

1613-й год. Распад Всемирной Империи Рюриковичей. Победа Реформации в Европе. Приход к власти Захарьиных-Романовых в России. Делёж мировых богатств. Упразднение власти рода, установление власти денег. Начало европейских и мировых войн, в том числе религиозных. Создание огромных армий и современного бюрократического управленческого аппарата.

Узурпаторы Романовы предпочли деспотию, не надеясь на всенародную поддержку. Взято из интернета

1789 год. Богатства Империи проедены. Французская революция (фр. Révolution française [ʁevɔlysjɔ̃ fʁɑ̃sɛːz]) – период радикальных политических и социальных изменений во Франции, который начался с Генеральных штатов 1789 года и закончился образованием Французского консулата в ноябре 1799 года. Многие из идей революции считаются фундаментальными принципами либеральной демократии[1], в то время как такие фразы, как «Свобода, равенство, братство», вновь появлялись в других восстаниях. Принято считать, что причинами революции являлась комбинация социальных, политических и экономических факторов, с которыми существовавший режим оказался неспособен справиться. В мае 1789 года повсеместный социальный кризис привел к созыву Генеральных штатов, которые в июне были преобразованы в Национальное собрание. Собрание приняло ряд радикальных мер, включая отмену феодализма, государственный контроль над католической церковью и расширение права голоса.

Следующие три года характеризовались борьбой за политический контроль, усугубляемой экономической депрессией и социальными беспорядками. Внешние державы, такие как АвстрияВеликобритания и Пруссия, рассматривали революцию как угрозу, приведшую к началу Французских революционных войн в апреле 1792 года. Разочарование в Людовике XVI привело к учреждению Первой Французской республики 22 сентября 1792 года, за которой последовала его казнь в январе 1793 года. В июне восстание в Париже заменило жирондистов, которые доминировали в Национальном собранииКомитетом общественного спасения, возглавляемым Максимильеном Робеспьером.

Это вызвало Эпоху террора, попытку искоренить предполагаемых «контрреволюционеров»; к моменту его окончания в июле 1794 года, в Париже и в провинциях было казнено более 16600 человек. Помимо внешних врагов, Республика столкнулась с серией внутренних восстаний роялистов и якобинцев; чтобы справиться с этим, в ноябре 1795 года к власти пришла французская Директория. Несмотря на ряд военных побед, война вызвала экономический застой и политические разногласия; в ноябре 1799 г. Директория была заменена Консулатом, что обычно считается концом Революционного периода.» (Википедия).

«Великая французская революция» свергла тех, кто развалил империю, но не смог накормить страну. Взято из интернета

К концу 18-го века Европа пришла к состоянию из «Свадьбы в Малиновке», когда «У батьки нема золотого запасу!» Назад дороги нет, Империя похоронена, над ней возведена могила скалигеровской хронологии, нарисовавшей «светлое прошлое», которое «было всегда».

А вперёд — надо что-то придумывать. Ибо королей мало. А гильотина отлично справляется как с лидерами революции, так и с самими «революционерами». Кроме того, бесконечное раздувание армии и ухудшение положения нижних чинов могут развернуть штыки и в сторону власть предержащих, что в конце концов и произошло в России.

Материал — один — старый, хороший, как «финский холодильник Розенлев». Разделяй и властвуй!

Ключевое слово, которое товарищ Ленин (Ульянов) употребил к учению Маркса — «миросозерцание». Здесь и кроется причина возникновения и «коммунизма», сначала одного, а вослед ему и «капитализма». Здесь кроется и причина активного поддержания жизни определений, и имплантации их в жизнь, и убеждения всех в их «научности». Их «родители», даже играя роль их активных противников, продолжают пользоваться ими по прямому назначению — в виде погремушки (современных гаджетов) для отвлечения внимания детей (простого народа) во время и во имя «взрослых дел». «Простота — хуже воровства» было сказано ещё до исторического материализма, а остаётся нестареющей мудростью.

Так что же, никакого строя нет? Чтобы понять, придётся опять сплясать от печки. И тут нам снова верный помощник, родной всем язык, даже тем, кто об этом забыл. Само слово «строй» означает устройство, строение, если хотите «по-европейски» — организацию. А организация — то же самое размещение и взаимодействие органов, то есть, тот же строй.

Всё дело в том, что строй-то как раз есть! Ибо «Так ще нэ було, щоб нэяк нэ було!» Всё нуждается в строе и упорядочении, в той же организации и взаимодействии. Выскажу тезис, доказывать не буду, это сделает сама жизнь, у неё богатая практика. Однако, предлагаю намотать на ус, что выживет только то, что соответствует законам природы. Поскольку человечество — заметная, но не главная её часть, без которой она прекрасно обходилась миллионы лет. И, не дай Бог, безболезненно обойдётся ещё столько же.

В большинстве стран сейчас установлена республика как бюрократический вариант древнего вече или круга. Взято из интернета

Так вот, и «коммунизм», и «капитализм» — две формы одного и того же тумана, призванного охватить население и удовлетворить его потребность деления на две равные половины во мнении на один и тот же аспект бытия. И дать «воспитателям» заниматься своими делами, пока в песочнице идёт «идеологическая» война вместо настоящей. Что совсем не отменяет возможности возврата к реальной, если потребуется.

Строй же у человечества — один. Что в пещере, что в мегаполисе. Независимо от времени, географии, веры, сексуальной ориентации. Независимо вообще. Можете обижаться, но этот же строй установлен самой природой у наших родственников — обезьян.

У всех стадных животных строй определён биологически. Есть общая масса, и есть доминантные индивидуумы, из которых формируется вожак и окружение. Высокий уровень социализации человека допустил некоторое развитие этого строя. У людей во все времена возможны два типа строя: хорошо нам знакомые названия «демократия» и «деспотия». Демократия предполагает делегацию функций управления коллегиальному органу и контроль обществом процесса и результатов управления, сменяемость власти. Деспотия предполагает, что народ ещё не созрел, а царь (король, президент, директор, вождь, генеральный секретарь и т.д.) лучше знает, что надо народу, и осчастливливает его, даже против его воли, что часто выясняется вскоре после всенародного одобрения единственно верных решений. И всё! Код жизни — двоичный. И это — не «капитализм» и «коммунизм», а выбор и подчинение. Третьего не дано.

%d такие блоггеры, как: